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“評(píng)唱”是如何出現(xiàn)的？

“評(píng)唱”是如何出現(xiàn)的？

　　在文字禪中與詮釋公案相聯(lián)系的最高形式或最后階段，就是“評(píng)唱”。而圓悟克勤的《碧巖錄》就是宋代出現(xiàn)的唯一評(píng)唱體語(yǔ)錄。他根據(jù)當(dāng)時(shí)的禪宗要求對(duì)頌古進(jìn)行再解釋，因?yàn)轫灩庞?ldquo;繞路說禪”的特點(diǎn)，在解釋公案方面有局限性。而當(dāng)時(shí)的大多數(shù)禪僧歷史知識(shí)和佛學(xué)修養(yǎng)都不夠高，對(duì)頌古理解有困難。當(dāng)時(shí)的禪師認(rèn)為頌古猶如“銀山鐵壁，孰敢鉆研；蚊咬鐵牛，難為下口。不逢大匠，焉悉玄微”。

　　于是克勤編撰了《碧巖錄》，用評(píng)唱的方式直截了當(dāng)?shù)亟庹f公案和頌古。所以說《碧巖錄》是禪宗史上影響很大的一部著作，它的出現(xiàn)并非偶然現(xiàn)象，而是反映了北宋以后的禪宗逐漸重視佛教經(jīng)典和本宗的文獻(xiàn)典籍，縮小了與其他宗派看重文辭義理的傳統(tǒng)修行方式的距離，此后便演變成禪教合一、禪凈雙修的趨勢(shì)。

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