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惠洪對文字禪的觀點如何？

惠洪對文字禪的觀點如何？

　　慧洪（1071-1128年）是北宋時期一位最具眼光的禪史學家之一，他的著作《禪林僧寶傳》、《林間錄》等都有重要的史料價值，特別是其中的史學評論，在當時和后代都具權威性，并在許多著作中論述文字禪的歷史及其合理性。

　　對于文字禪的理解，慧洪反對把禪與語言文字割裂開來，他認為：“禪宗學者，自元豐以來，師法大壞，諸方以撥去文字為禪，以口耳受授為妙。”所以他特別推崇汾陽善昭，認為“淳化以后宗師，無出汾陽禪師之右者”。他曾經(jīng)表示：“言通大道，不坐平常之見，此第一句也，古謂之句中玄。”慧洪所倡文字禪的基本特色就是使用“言”來溝通“大道”，并且在許多著作中有反復論證。

　　慧洪還認為：“心之妙不可以語言傳，而可以語言見。蓋語言者，心之緣、道之標幟也。標幟審則心契，故學者每以語言為得道淺深之侯。”他的觀點是，雖然不能用語言傳遞心的神妙，但是語言是可以表現(xiàn)心的。心表現(xiàn)為語言，語言作為外在標志表現(xiàn)了大道；對標志明白了，心就可以契會了。所以，可以從其所使用的語言上來衡量“得道”與否。據(jù)此，他所倡導的禪宗的修持自然也要歸結到運用語言的技巧上來。

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