文殊菩薩解夢(mèng)法

　　如何辨析夢(mèng)之吉兇,《圣四修經(jīng)》中對(duì)此有詳述。經(jīng)中文殊師利菩薩告訴具賢天子道:“障礙同類因之四夢(mèng)相為:眼見(jiàn)有垢染之水池所現(xiàn)月影、眼見(jiàn)不凈湖泊中所現(xiàn)月影、云霧彌漫之空中所成月相、微塵飛揚(yáng)之空中所出月輪;

　　業(yè)障同類因之四夢(mèng)相為:從一懸崖上墮至極深深淵中、行進(jìn)于凹凸不平之道、走上狹窄道路、迷失方向并出現(xiàn)恐怖;

　　煩惱障同類因之四夢(mèng)相為:受?chē)?yán)重毒害后心煩意亂、聽(tīng)聞猛獸恐怖瘆人之吼叫、自己處于造作惡業(yè)之狡詐眾生群中、自身及衣物均骯臟污穢;

　　獲陀羅尼同類因之四夢(mèng)相為:目睹裝滿珍寶之寶藏、親見(jiàn)蓮花所嚴(yán)飾之湖泊、自己獲得一身白衣、自己頂上有天尊持傘安住;

　　獲等持同類因之四夢(mèng)相為:親睹美女供養(yǎng)自己鮮花、空中淺灰色天鵝群發(fā)出美妙鳴音而飛翔、光芒四射之如來(lái)以手指觸摸自己頭頂、如來(lái)正于蓮花上坐禪;

　　現(xiàn)見(jiàn)如來(lái)同類因之四夢(mèng)相為:見(jiàn)到月亮升起、太陽(yáng)升起、蓮花開(kāi)放、梵天之寂靜行為;菩薩自相同類因之四夢(mèng)相為:見(jiàn)枝繁葉茂之大薩拉樹(shù)上碩果累累、銅器中盛滿黃金、空中遍滿寶傘及勝幢與飛幡、目睹大轉(zhuǎn)輪王;

　　降魔同類因之四夢(mèng)相為:自己行走于壓服住眾大勢(shì)力之一大勢(shì)力身上、大勇士凱旋而歸、國(guó)王行加冕大典、自己獲菩提后降伏魔眾;

　　獲不退轉(zhuǎn)相有同類因之四夢(mèng)相:以白頭巾纏于頭上、行無(wú)緣之上供下施、自己坐于法座上、如來(lái)得菩提且宣示正法;

　　得菩提同類因之四夢(mèng)相為:見(jiàn)到寶瓶、匝肖鳥(niǎo)圍繞自己、草木等植物無(wú)論自己身行何處都恭敬頂禮不已、金色光芒遍布十方。”

　　依此經(jīng)宣說(shuō)之理即可了知夢(mèng)兆吉兇,并應(yīng)精進(jìn)行持?jǐn)喑�過(guò)失、積累功德等方便法。其他佛經(jīng)中描述了罪障清凈之夢(mèng)相:“夢(mèng)見(jiàn)如來(lái)降臨且觸摸自己頭頂;光芒遍照十方;目睹鮮花盛開(kāi)等。”另有些經(jīng)則云:若夢(mèng)見(jiàn)蓮花,即可成辦一切事業(yè)�！�解脫經(jīng)》則說(shuō):“清凈罪障之夢(mèng)相為:依橋梁渡過(guò)大江大河、別人為自己沐浴、身體被雨水淋濕;若夢(mèng)到自己前往僧眾行列中、自己進(jìn)入佛塔或佛殿中瞻仰諸佛菩薩像,則為自己獲諸佛菩薩加持之相;如夢(mèng)見(jiàn)自己得到水果且食用,則為即生得果之象征。”出現(xiàn)一次夢(mèng)相,則表明已清凈一個(gè)無(wú)間罪;若連續(xù)出現(xiàn)五次夢(mèng)相,則表明已全部清除五無(wú)間罪。另外,對(duì)《寶積經(jīng)·夢(mèng)境品》等經(jīng)論中所闡述之道理亦應(yīng)了知。