心善與隨喜

　　有一次蘇東坡和佛印和尚一起在林中打坐,日移竹影、一片寂然,經(jīng)過(guò)很久后,佛印和尚對(duì)蘇東坡說(shuō):“看您的坐姿,很像佛祖。”蘇東坡心中歡喜,看到佛印和尚的褐色袈裟覆蓋到地,便對(duì)佛印和尚說(shuō):“師父的坐姿,活像一堆牛糞。”佛印和尚也不生氣也不反駁,只是微笑而已。蘇東坡心想這回終于讓佛印和尚吃了一記悶虧,暗暗得意,禁不住悄悄告訴他的妹妹蘇小妹,想不到蘇小妹卻說(shuō):“哥你又輸了,試想佛印和尚以佛心看你像佛,而你又是以什么樣的心情來(lái)看佛印和尚呢?”

　　很明顯的,蘇東坡的心像牛糞一樣的臟,才會(huì)連莊嚴(yán)的僧寶——佛印和尚都看成像牛糞一樣。問(wèn)題是蘇東坡本人不但不知,還自以為高高在上而洋洋得意!究其原因,可說(shuō)是心不善的關(guān)系,心不善則事事都往壞的方面看,對(duì)人也是吹毛求疵,只找缺點(diǎn)、不看優(yōu)點(diǎn)。心不善的人,對(duì)任何人、事、物都很少感激、感恩,而是心有不滿!佛陀教我們學(xué)習(xí)如何往內(nèi)看住自己的心、學(xué)習(xí)把自己心里的貪嗔癡慢慢去掉,而不是要我們學(xué)習(xí)如何往外去看別人、去批評(píng)別人。如果不能經(jīng)常捫心自問(wèn),非得往外看不可,還有一條可行的路,那就是學(xué)習(xí)多看別人的優(yōu)點(diǎn),而不是學(xué)習(xí)看別人的缺點(diǎn)。能夠?qū)W到經(jīng)常看別人的優(yōu)點(diǎn),久而久之,必能使心地慢慢地轉(zhuǎn)為善良,心轉(zhuǎn)善了之后,自然的便會(huì)開(kāi)始隨喜別人的善事,而不是吃醋或嫉妒。換言之,能夠真心隨喜別人的人,必然是心善、度量大的人!不能隨喜又好批評(píng)別人的人,則無(wú)疑是心不善又心胸狹小的人了!

　　如果真能了解“無(wú)常”,當(dāng)看到一件好事好人時(shí),必然能夠及時(shí)把握學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),至少也知道抓住隨喜贊嘆的良機(jī),為什么?因?yàn)榉彩聼o(wú)常呀!所有的事物都不會(huì)長(zhǎng)久,都會(huì)成住壞空馬上過(guò)去的,不把握這難得的機(jī)緣還待何時(shí)?但是如果心里經(jīng)常存惡、找毛病、專(zhuān)門(mén)看人缺點(diǎn)的人,則將如受到當(dāng)面沖擊一樣,嫉妒、嗔怒馬上心生,既無(wú)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)又造惡業(yè),既無(wú)人緣又折福傷身,真是一念多損、多無(wú)智慧啊!心惡不知感激感恩的人,每天的生活必然是悶悶不樂(lè)的!

　　能夠以善存心底因而能隨喜的人,釋迦牟尼佛在“大方等大集經(jīng)賢護(hù)分隨喜功德品第十五”內(nèi),說(shuō)明了隨喜的好處。概括來(lái)說(shuō),就是過(guò)去、未來(lái)及現(xiàn)在的一切諸如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué),都是因?yàn)樵谝郧靶?a href="/remen/pusadao.html" class="keylink" target="_blank">菩薩道時(shí),能夠隨喜而很快地成佛的。這里又暗示了如果只是努力修行而不能隨喜,則將不能很快成佛,而會(huì)慢了許多。因此釋迦牟尼佛要我們也隨喜過(guò)去、未來(lái)及現(xiàn)在諸佛的能夠隨喜而成就三種隨喜功德,最后再以此三種隨喜功德,愿意與一切眾生共有、同獲三昧、同具多聞、共成佛果,因而成就第四種隨喜功德。有了這四種隨喜功德,再回向阿耨多羅三藐三菩提,則其功德將如此段經(jīng)文里說(shuō)的:“如是功德難可稱(chēng)量!”