禪修能夠得自在

　　在我們的日常生活中,我們總是感覺不得自在,要么忙得暈頭轉(zhuǎn)向,要么徘徊在孤獨(dú)寂寞之中,忙的時(shí)候怨天尤人,孤獨(dú)寂寞的時(shí)候傷心彷徨。自從開始禪修之后,自己就逃脫了孤獨(dú)寂寞的難過,后來隨著自己修行的加深,再怎么忙也能夠自由自在了。

　　因?yàn)樽约弘S著修行的深入,更加明白了空的含義,并且越來越體會(huì)到無為法的好處。真正體會(huì)到了“應(yīng)觀空以遣累,莫著空以廢善”的旨意。不管面對(duì)什么樣的事情或者是境界,常常是“不識(shí)好歹”努力去做而已。所以,不管如何忙碌,自己總還算是自由自在。

　　而有時(shí)間的時(shí)候,以前這種時(shí)候往往是孤獨(dú)寂寞的時(shí)候,自己就抓緊時(shí)間禪修。以前,孤獨(dú)與寂寞是自己最害怕的時(shí)刻,那種無助無力會(huì)令人抓狂。所以,孤獨(dú)寂寞是我們一切是非的起源,所謂無事生非嘛。這種經(jīng)驗(yàn)無需我這個(gè)筆桿子差勁的我來宣揚(yáng),自古以來就有很多很知名的在宣揚(yáng)孤獨(dú)與寂寞。比如:“無語(yǔ)怨東風(fēng)”等等。

　　所以,孤獨(dú)與寂寞是一切的是非的根源,是大家都很害怕的東西。遇到這樣境遇的時(shí)候,書看不進(jìn)去就連看電視電影都會(huì)感覺無聊。所以,這樣的時(shí)候總會(huì)鬧出一些不好的事情來。自從學(xué)習(xí)了禪修之后,發(fā)現(xiàn)時(shí)間不夠用了,根本就再?zèng)]有孤獨(dú)寂寞的時(shí)候了。

　　所以,平時(shí)自己根本就總是處于時(shí)間不夠用的狀態(tài)。因?yàn)樽约鹤詮膶W(xué)會(huì)禪修以來,就已經(jīng)體會(huì)到了真正告別孤獨(dú)與寂寞的樂趣。不但自己有這樣的體會(huì),就是身邊跟自己一起禪修的人也多多少少發(fā)現(xiàn)時(shí)間不夠用了。因?yàn)槲覀兌济χ?a href="/remen/dazuo.html" class="keylink" target="_blank">打坐用功,這樣不但是對(duì)自己的功夫有利,還對(duì)自己的身心有利。

　　時(shí)間不夠用了,這從另一方面說明我們都告別了孤獨(dú)與寂寞,因?yàn)楣陋?dú)與寂寞的特點(diǎn)就是無聊,不知道該干什么好,時(shí)間不好打發(fā),同樣的感受是日子不好過。學(xué)習(xí)禪修的人就不一樣,還沒有入門的人忙著打坐,希望功夫能夠上路;已經(jīng)入門的人,忙著打坐希望功夫更進(jìn)一層樓;會(huì)掌握自己的人,忙著打坐,步入常獨(dú)行,常獨(dú)步,達(dá)者同游涅槃路的境界。

　　所以,禪修的人總是時(shí)間不夠用,感覺時(shí)間很快就過去了,同樣他們感受的是日子過得很快。這在祖師的語(yǔ)錄里面也有很多記載,比如人們問大梅法常禪師:“你住山多長(zhǎng)時(shí)間了”,大梅法常禪師答:“只見山色青又黃”。一年四季對(duì)于他來說,只是山色的變化過程而已了。

　　他們就是活生生的漫步在“常獨(dú)行,常獨(dú)步,達(dá)者同游涅槃路”的境界里面的人。他們就是能在忙碌與清閑之間自由自在,這完全是靠禪修而得到的境界。當(dāng)然對(duì)于我們來說,現(xiàn)在還做不到這樣,但是我們只要努力堅(jiān)持下去,祖師也是人修行而成的啊!

　　所以,自從自己學(xué)會(huì)禪修之后,自己第一次感受到了一點(diǎn)點(diǎn)的“一點(diǎn)空明絕萬(wàn)慮”的境界,從此迷上了禪修。在因緣際會(huì)成熟之時(shí),出家成了一個(gè)專業(yè)的禪修者,從此也再也沒有體會(huì)過孤獨(dú)與寂寞的滋味。整天是在埋怨自己福報(bào)不夠,沒有大把的時(shí)間用于禪修,禪修占據(jù)了自己絕大部分的時(shí)間。

　　而且隨著禪修的深入,對(duì)佛教的平等、無為法等教理理解的更家透徹。即使平時(shí)忙得沒有時(shí)間禪修,但是自己也能夠知道在座上禪修,與在生活中做事情的修禪是一樣的。即使是忙得暈頭轉(zhuǎn)向,因?yàn)橛辛硕U修的基礎(chǔ),自己還是處于安靜的狀態(tài),做事情還是頭頭是道,有條有理。給別人的感覺自己總是處于自由自在的狀態(tài),這都是禪修給我們帶來好處。(明一法師)