破執(zhí)著不等于可以亂來

　　——因圓法師

　　許多人以為佛家破執(zhí)著,就是什么都不要,連做人的規(guī)矩,處事的原則都可以不必再去堅持,而可以變得隨隨便便,該上課的不去上課,該吃飯的時間不去吃飯,該睡覺不去睡覺。有人問:‘你何以如此?’他說:‘佛教人不要執(zhí)著嘛!為什么一定要上課、吃飯、睡覺呢?’如果你這樣想的話,便是會錯意了。佛說性空是根據(jù)緣起說的,脫離緣起去談空,去破執(zhí),便落入取空、邪空了。緣起有緣起的結(jié)果,不讀書、不吃飯、不睡覺,各有其不良的后果,與佛家的宗旨,離苦得樂相違背,所以是不對的。一個人若修到阿羅漢的境界,是可以不須讀書、吃飯、睡覺,但凡夫卻不能。讀書、吃飯、睡覺仍是促進(jìn)身心健康的主要‘因緣’。

　　在緣起性空的哲學(xué)中,一切的萬物、名言都無絲毫的絕對真實性,都不應(yīng)執(zhí)著,但因緣果的法則卻是極端的真實而超越時空的,那些‘因’加上那些‘緣’,會產(chǎn)生什么‘果’,這是一定不變的。所以佛家常說:‘種瓜得瓜,種豆得豆’‘善有善報,惡有惡報,不是不報,時候不到。’所以說因緣果的法則,是超越時空,萬古常新的。人際關(guān)系的和諧,以及高度的處事效率,亦有其一定的緣起法則可循,所以做人不能沒有規(guī)矩,處事不能沒有原則。

　　印順導(dǎo)師說得好:‘緣起性空的哲學(xué)要落實于八正道的實踐才無弊害。’這真是透徹之言,所謂八正道就是正見、正思維、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定。

　　一個人口口聲聲說他不執(zhí)著,于是他故意不按時上班,故意穿衣不扣鈕扣,故意隨地吐痰,故意在車上高談闊論,故作瀟灑豪放狀,行為不顧到公共利益、社會秩序。在佛教說是‘被法縛’,說清楚一點,他已執(zhí)著于‘不執(zhí)著’,因為他的心已念念不忘于‘不執(zhí)著’這種反常失態(tài)的表現(xiàn),乃是另一種形態(tài)的執(zhí)著,同樣會帶來許多麻煩。