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沒有“我”，誰在成佛

　　問:如果沒有“我”,誰在成佛?死后又是誰在流轉(zhuǎn)?

　　濟(jì)群法師答:很多人一聽“無我”就想不通:如果“無我”,誰來聽經(jīng)?聽完又是誰回去呢?因?yàn)榇蠹矣X得,既然“無我”,就沒有這個會聽經(jīng)、會走路的自己了。這是將“我”和緣起的生命現(xiàn)象混為一談,從而產(chǎn)生概念的混淆。

　　比如,麥克風(fēng)是緣起的現(xiàn)象,其作用是將聲音擴(kuò)大。它是否屬于誰,是否有“我”的屬性,并不影響其擴(kuò)音作用。但我們花錢把它買來,就會在其上投射“我的”感覺,當(dāng)它丟了會失落,當(dāng)它壞了會難過。這些感受,就是因“我的”而產(chǎn)生。

　　我們對色身也是同樣。當(dāng)父母的遺傳基因和合時,阿賴耶識前去投胎,將精和卵執(zhí)以為“我”。從此,這個色身就成為“我的”。如果當(dāng)時是別的阿賴耶識去投胎,那這個身體就是別人的了,哪里能代表“我”?只是我們將之誤認(rèn)為“我”,并不斷執(zhí)著,才形成“我”的概念。此外,我們還會將自己的情緒和想法執(zhí)以為“我”。其實(shí),那也是緣起的現(xiàn)象,代表生命無始以來的積累。我們時而高興,時而難過,到底高興時代表著“我”,還是難過時代表著“我”呢?其實(shí)都不是。它只是一種情緒、一種想法,但被執(zhí)以為“我”時,煩惱就此產(chǎn)生了。反之,如果我們不將這些執(zhí)著為“我”,身心的一切作用都還在,但我們卻不會為其所縛,就能超然、自在。

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