雪峰真覺禪師語錄（卷下）

　　雪峰真覺大師語錄卷之下(大王請師與玄沙入內論佛心印錄妙德編)。

　　王大王請師與玄沙入內論佛心印大王問二禪師諸佛并達磨所傳秘密心印乞師的實為說且祖佛巳來究竟修何因果乃得成佛師云須是見性方得成佛王云何為見性師云見自本性王云有形狀否師云見自本性無物可見此是難信之法百千諸佛同得王云爭得否師云若稱揚此事盡大地說不能盡若達磨親傳只是一言便轉凡成圣不是小小之事悟即剎那閑不悟塵沙劫大王大藏教中一切經(jīng)論千般萬般只為一心祖祖相傳一心但山僧為大王說此事未可造次指示真性大王緣此事山僧各各有千百人眾并是二三十年密用此事未有一二人承當?shù)脹r此法門是過去諸佛只一人傳一人況今大王為圣天子日為萬民判斷山河有迷心念爭覯得此事真實法門愿大王且為佛法主宰于筆頭下救護生靈豈不是好事大王聞此相勸倍生歡悅又問二師朕今造寺修福布施度僧諸惡莫作眾善奉行如此去還得成佛否師云不得成佛但是有作之心皆是輪回大王云得何果報師云得生天報得福壽報王云究竟如何師云福盡即墮王云墮于何處師云福壽盡報佛經(jīng)具載大王少時不言二師向大王言即心是佛見性是佛王云將何為道作何修行師云經(jīng)中道一切業(yè)障海皆從妄想生若欲懺悔者端坐念實相愿大王識取實相自然成佛大王起禮二師言相救生死事大師曰且為大王說真如名于后一名佛性二名真如三名玄旨四名清凈法身界五名靈臺六名真魂七名赤子八名大圓鏡智九名空宗十名第一義十一名白凈識此是一心之名目也三世諸佛十二部經(jīng)并在大王本性自具足亦不用求切須自救無人相為山僧救大王不及山僧愛念眾生猶如赤子遇緣即隨方便度眾生若作佛應須自度若悟了一真如性不在多言諸佛菩薩若未悟空寂真源要在假言設化若了真源無言契道道本無言無說佛言向無功用處證道矣又曰且山僧被大王請住山門事不獲巳為報王恩為王說法山僧說法如降大雨一時普潤隨其福力若鮮福眾生不信大乘如降枯木焦種闡提無信山僧說愿大王但于自身觀矚本性若見了一切自通諸佛諸祖師玄旨皆自識得真實乃至一切假號名字亦自識得大王聞二師如此相勸指示大起信心便立大誓愿志信受持終無退志大王再命二禪師入內重排香案志專佛乘不敢外泄師云某為傳大王佛法心印伏愿地神報空中神空中神報天神盡十方三世諸佛同為證明三十三天眾同共證明大王又自發(fā)愿愿二師便指示一心得達達磨法門二師喚云大王志心聽取佛法開示悟入此門此門無形無相幻化空身是大王法身知見了亦總是大王本源自性天真佛也遍虛空界無一切色聲香味觸法處得其自繇無長短方圓隨一切物見名大事因緣出現(xiàn)于世亦名無心可名亦名一念歸空界無形無狀是無心也大王既知了心心如木如石去久久忘緣去莫起善惡量思一切如常去如人迷路去如虛空亦名無住心亦名自性涅槃亦名無言說亦名無系縛亦名無形相亦名一心法門亦名大涅槃亦名定念總持亦名真如性海亦名無為大道亦名一真法界亦名無去無來菩提薩埵亦名無性涅槃亦名金剛三昧實諦亦名自性清凈心亦名如來藏亦名實相般若亦名正因佛性亦名中道一乘亦名凈性涅槃亦名一念真如又曰大王起初觀心時無心可觀向無功用道初觀心時隨顛倒想起從幻化起如此想從妄想起如空中風無依止處如是法相不生不滅我心自空即悟真實法相也此法無壞觀無心法不住法中諸佛解脫寂滅相寂靜相如是知者速得成佛滅無量罪大王即今既知即今是佛此是百千諸佛妙門百千三昧門百千智慧門百千解脫門一切神通妙用門盡在方寸周遍法界俱在大王心本來自在無有三界可出無有菩提可成大道虛矌大王今既巳知本性一時放下并不得起別生絲發(fā)許也了了之人見觀想念等絕慮既巳知了切愿不得知有之人見久久自有大乘之功果此名無功之功功不虛棄知此法門亦名無念之念此是亙古亙今祖師玄旨今共大王商議靈山會上列圣眾前秘密玄旨為大王說亦巳知了愿大王發(fā)大無量弘愿保持取作佛去莫受輪回不可容易大王遂禮二師嘆曰慚愧百生千生慶幸得逢善知識指示若不因二師直說萬劫也不會此空空無相之門此去誓不負二師深恩二師向大王言但念念�？占湃沼糜写笠蚬�前楞嚴具說經(jīng)上玄旨如今但布施廣作利益并為助道之門不拘有無之見一切自在但日日修無功用道受持四句偈師卻曰大王目前見個什么還有我人眾生壽者否大王經(jīng)云布施恒河沙劫不如受持四句偈亦如虛空供養(yǎng)大王切覺妄想但頓覺正念堅持不疑多積無量大佛果之正因此是妙明真心大覺圓凈速向成佛大王山僧自從先德山石頭巳來傳此秘密法門愿入龍華會上相見大王即今法既知了指示亦無出入亦無觀相亦無佛亦無法亦無一色長短一切在我道有亦得道無亦得有是妙有無是妙無終日說終日不說雙遮雙照即立破即非立破中立此法皆通若會此意皆可皆不可說不可說知見空無形相自知無形法性能生一切空一中一切中大王聞了拜謝舍黃金二十錠上二師各不受納歸王宮矣大王又問玄沙和尚此一真心本無生滅一切俱無去無來今此一身從何而有師曰從父母妄緣而生便即傳命此一念本來識性亙今亙古本源真性自遍周法界為妄想故有一點識性為念受千般苦身有輪回也古人云佛者覺也大王既知覺了不落惡趣但請大王頻省妄念歸真合道諸圣了本源所以諸佛藏教多般施設并愿一切眾生成佛去所以法華經(jīng)云但以假名字引導諸眾生并要伊信了一乘法無二亦無三若諸圣指示還源空寂之法會本法身佛方免輪回六道四生受種種身直為大王說了愿大王信重此法決定無疑大王作禮信受奉行(此錄是內尚書三人同為王隔帳后隨言錄之)。

　　師示眾云堂堂密密地有僧云是什么堂堂密密地師便從臥床起云道什么僧退身立。

　　師一日云得甚么尊貴得甚么綿密僧云某甲自到山經(jīng)數(shù)載不聞和尚甚么示徒師云我巳前雖然無如今有莫有妨礙也無進云不敢如此和尚不得巳而巳致使和尚如此。

　　問平田淺草麈鹿成群如何射得麈中主師喚全坦坦應諾師云吃茶去。

　　巖頭問僧什么處來僧云西京來巖云黃巢過還收得劍么僧云收得巖引頭近前云[囗@力]僧云師頭落也巖呵呵大笑其僧后到雪峰師問什么處來僧云巖頭來師云佗有何言句僧舉前話師打二十棒趁出。

　　一日普請次舉溈山云見色便見心還有過也無有僧云古人為什么人師云雖然如此我要共汝商量僧云若甚么商量不如某甲钁地。

　　玄沙問師有拄杖乞一條師云我有三條汝將一條去沙云人人只是一個和尚為什么用三個師云三個總用沙云是即是某甲不如此師云汝作么生沙云是三是一。

　　玄沙一日辭師下山去啟和尚云人人自繇自在某甲如今下山去師云是誰與么道沙云是和尚與么道師云汝作么生沙云不自繇自在師云知。

　　師一日云此事如似一片田地相似一任眾人耕種無有不承此恩力者玄沙云且作么生是一片田地師云看沙云是即是某甲不與么師云是汝作么生沙云只是人人底。

　　師見玄沙乃舉神楚阇黎問我亡僧遷化向什么處去我向伊道如冰歸水沙云是即是某甲不與么道師云汝作么生沙云如水歸水。

　　玄沙問師云某甲如今大用去和尚作么生師遂將三個木毬一時拋沙作斫牌勢只對師云汝親在靈山方得如此沙云也即是自家事。

　　師一日見道溥袒一膊于眾堂中釘簾師云汝向后住持有千僧其中無一人衲子溥悔過辭歸故鄉(xiāng)住六通院后錢王命居龍興寺有眾千余唯三學講誦之徒果如師讖。

　　可觀禪師初參師師曰近前觀方近前作禮師舉足踏之觀忽然冥契后詣南岳法輪峰上堂謂眾云我在雪峰被佗一蹋直至如今眼不開不知是何境界。

　　太原孚游浙中登徑山一日于大佛殿前有僧問上座曾到五臺否孚云曾到僧云還見文殊么孚云見僧云什么處見孚云徑山佛殿前見其僧后適閩川舉似師師云何不教伊入嶺來孚聞乃趨裝而來至廨院憩息因分柑子與僧長慶棱和尚問什么處將來孚云嶺外將來棱云遠涉不易擔負得來孚云柑子柑子孚次日上山師聞乃集眾孚到法堂上顧視師便下看知事明日卻上禮拜云某甲昨日觸誤和尚師云知是般事便休師一日見孚上座乃指日示之孚搖手而出師云汝不肯我孚云和尚搖頭某甲擺尾什么處不肯和尚師云到處也須諱卻一日眾僧晚參師在中庭臥孚云五州管內只有者和尚較些子師便起公一日玄沙上問訊師師云此間有個老鼠子今在浴室里沙云待與和尚勘過言訖到浴室遇孚打水沙云相看上座孚云巳相見了沙云什么劫中曾相見孚云瞌睡作么沙卻入方丈白師云巳勘破了師云作么生勘伊沙舉前話師云汝著賊也。

　　師領徒南游時黃涅槃預知師至搘策造前途接之抵蘇溪邂逅相遇師遂問曰近離什么處槃云離辟支巖師云巖中還有主么槃以竹策叩師簥師乃出簥相見槃云曾郎萬福師遽展丈夫拜槃亦作女人拜答師云莫是女人么槃又設兩拜遂以竹策到地右繞師簥者三師云某三界內人師三界外人師宜前去某甲后來槃乃先回師遂至去囊山憩數(shù)日槃供侍隨行禪徒一無所闕。

　　鵝湖住庵時有一天使到庵見拂子便問弟子喚這個作拂子庵主喚作什么主云不可喚作拂子使云天下尊宿出世如麻似粟庵主為甚不行腳去主便去到雪峰師見庵主來便問阇梨何得更來主云被個天使問佛法不相當更來師云作么生主遂舉前話師云汝問我主再舉前話師云拂子。

　　晏國師初參師才入門師搊住云是什么晏釋然契悟舉手搖舞師云子作道理耶晏云何道理之有師乃撫而印之。

　　師謂慧棱云吾見溈山問仰山從上諸圣什么處去仰山云或在天上或在人間汝道仰山意作么生棱云若問諸圣出沒處恁么道即不可師云汝渾不肯忽有人問汝作么生道棱云但道錯師云是汝不錯棱云何異于錯。

　　師問慧全汝得入處作么生全云共和尚商量了也師云什么處商量全云什么處去來師云汝得入處又作么生全無對師打之。

　　慧棱問師從上諸圣傳授一路請師垂示師良久棱設禮而退師乃微笑。

　　僧問大事作么生師乃執(zhí)僧手云上座如此問誰僧無語師便休。

　　僧問如何是佛向上事師把住云道道其僧罔措師便蹋倒。

　　師謂玄沙云我時時全機提持把三個木毬一時拋要全提去沙云和尚拋后忽被個師僧出來道和尚看毬又作么生師云道什么沙云某甲即不與么師云汝作么生沙云也未是分外。

　　師向玄沙道我者里近日有個把斷乾坤漢汝須著精彩同學兄弟也難得沙云是即是作么生把斷師云豈不是自作用正是把斷沙云和尚用甚得某甲不與么師云汝作么生沙云和尚是干某甲是坤且作么生說兄弟難得師云汝得與么自繇自在要用便用要收便收沙云未是分外只是自家底師云汝是出格之見佗時后日子孫大興依此理去如今且與么玄沙云如此如此兄弟共知且與么三二之后方始應用師云我也知汝同學一理之見沙云根門無功和尚若得與么方始得自在。

　　師問僧夏在甚么處僧云涌泉師云長時涌暫時涌僧云和尚問不著師云我問不著那僧云是師便打。

　　師問僧什么處去僧云禮拜徑山去師云徑山若問汝此間佛法如何汝作么生祗對僧云待問即道師便打尋后舉問道怤云汝道此僧過在什么處怤云問徑山得徹困師云徑山自在浙中因甚么問得徹困怤云不見道遠問近對師云如是如是。

　　一日玄沙侍立次師指火爐云三世諸佛總在里許轉大法輪沙云近日王令稍嚴師云作么生沙云不許攙奪人行市師便休。

　　師與長生斫樹師云斫到心頭且住生云斫卻著師云古人以心傳心汝為什么道斫卻生擲下斧云傳師便打一拄杖。

　　師一日見僧來乃云開卻路達磨摩也我且問你作么生道僧云筑著和尚鼻孔師便休。

　　示眾云若未會且從迦葉門入時有僧問如何是迦葉門師云不見絲毫始得。

　　師一日共眾僧水邊立次見一烏龜在岸上師以手指之其龜入水師便歸院。

　　溈山上堂良久有僧便問請和尚為大眾說佛法山云我為汝得徹困也僧舉似師師云古人得與么老婆心僧又舉似玄沙沙云山頭老和尚蹉過古人事也師卻問玄沙什么處是蹉過古人事沙云大小溈山被者僧一問直得百雜碎。

　　師問大光僧云作么生是大光僧云見祗對次師云者個是驢前馬后漢作么生是大光僧無語師云我且作死馬醫(yī)一口吞盡乾坤。

　　云門參睦州和尚得旨后造陳操侍郎宅經(jīng)三載續(xù)回禮謁睦州州云南方有雪峰和尚汝何不去彼中受旨云門到雪峰莊上見一向北僧云門問上座今日上山去那僧云是云門云寄一則因緣問山頭和尚只是不得道是別人語僧云得云門云上座到山中見和尚上堂眾才集握腕立地云者老漢頂上鐵枷何不脫卻其僧一依云門教師見者僧與么道便下座攔胸把住乃云速道速道其僧無語師一拓拓開云此不是汝語僧云是某甲語師云侍者將繩棒來僧云是不是某甲語在莊上見一浙中上座教某甲來與么道師云大眾去莊上迎取五百人善知識來云門來日上山師才見便云因什么得到與么地云門乃低頭從茲契合。

　　僧問古澗寒泉時如何師云瞪目不見底進云飲者如何師云不從口入僧舉到趙州州云不可從鼻孔里入僧卻問趙州古澗寒泉時如何州云苦進云飲者如何州云死師聞舉云趙州古佛從茲不答話。

　　師云世界闊一尺古鏡闊一尺世界闊一丈古鏡闊一丈時玄沙侍立次指火爐云闊多少師云似古鏡闊沙云老和尚腳跟未點地在師云老僧住持事煩。

　　玄沙令僧馳書上師師接得開封只見三張白紙乃問僧還會么僧云不會師云不見道君子千里同風其僧回舉似玄沙沙云山頭老和尚蹉過也不知僧卻問和尚如何沙云孟春猶寒。

　　鏡清初參師師問汝是什么處人清云不敢道是溫州人師云與么則是一宿覺鄉(xiāng)人也清云且道一宿覺是什么處人師云放你二十棒。

　　師因看古人因緣到光境俱忘復是何物乃問鏡清者里著得什么語清云和尚放某甲過即有道處師云放你過作么生道清云某甲亦放和尚過。

　　三圣問師透網(wǎng)金鱗以何為食師云待你透出網(wǎng)來即向汝道圣云一千五百人善知識話頭也不識師云老僧住持事煩。

　　師凡見僧來參便輥三個木毬示之。

　　巖頭在鄂州過渡時遇僧去雪峰托僧傳語云我近日將三文錢買得一個黑老婆子逐日撈蝦捷蜆且與么過時師乃下禪床云窮鬼子窮鬼子道我快活不徹也。

　　王大王請晏國師住鼓山時百戲迎出山師與孚上座送出門回至法堂上師謂孚云一只圣箭子射入九重城里去也孚云和尚是伊未在師云渠是徹底人孚云若不信待某甲去勘過孚乃換草鞋行半里地于簥里把住云和尚向什么處去晏云向九重城里去孚云忽遇三軍圍逼之時又作么生晏云佗家自有通霄路孚云恁么則離宮失殿去也晏云何處不稱尊孚便回舉似師師云佗話亦在孚云老漢腳跟未點地。

　　師與三圣行次見獼猴乃云人人盡有一面古鏡者獼猴亦有一面古鏡圣云歷劫無名何以彰為古鏡師云瑕生也圣喝云老漢話頭也不識師云老僧住持事煩。

　　因普請次師自負一束藤路逢一僧便拋下僧擬取師便踏倒歸舉似長生乃云我今日踏著僧快生云和尚替者僧入涅槃堂始得師便去。

　　有僧來禮拜師師打五棒僧云某甲有什么過師又打五棒。

　　僧問聲聞人見性如夜見月菩薩人見性如晝見日未審和尚見性如何師打三棒其僧復問巖頭頭打三棒。

　　師問僧近離什么處僧云覆船師云生死海未渡為什么覆卻船僧無語遂回舉似覆船船云何不道渠無生死僧再至雪峰舉前話師云此不是汝語僧云是覆船與么道師云我有二十棒寄與覆船二十棒老僧自吃不干阇黎事。

　　師下府中玄沙出接師乃云道路不易且喜到來師云是是沙云喏喏師云不是汝也難沙云本是桑梓之所非某甲之能師云我知得汝也須向佗道始得沙云喏喏佗是與么師云汝知棱道者問靈云么沙云不知問佗道什么師云棱道者問如何是佛法大意靈云對云驢事未去馬事到來沙云棱道者會也無師云佗不會沙云和尚何不向伊道師云我向伊道直下是你沙云若與么恐佗因緣不在和尚處教伊下來某甲向伊說師至回時乃問玄沙云你此間住持切須保任沙云全得和尚師云自然興云致雨去沙云和尚到山亦須善加保重師云是是師回山謂棱道者云我到玄沙處舉著你問靈云因緣玄沙會得甚好棱云不知玄沙說道什么師云伊只道汝是棱道者棱云和尚何不向某甲說師云適來豈不是向汝說棱云若與么某甲且暫到玄沙處問訊師云若與么且去彼中直向佗道不會好去早歸棱乃下去參玄沙。

　　泉州王太傅請棱道者住招慶師差僧赍書至玄沙沙問從什么處來僧云雪峰來沙云佛法不是者個道理沙乃上雪峰送棱道者相看了沙問師云和尚且喜又分一枝從彼處去師云是是緣即如此只是桑梓不著沙云是佗也師云是是沙云喏喏沙卻謂棱道者云你是福人得太傅造院佇你棱云此盍是堂頭與和尚恩力故非某甲沙云我將謂你作么生棱云若與么某甲即禮拜和尚沙云不是者道理沙乃舉似師師云佗本是兩浙人。

　　師問玄沙云汝在彼處住什么兄弟附近于你沙云全學全無學師云我不與么沙云是是某甲不與么師云作么生沙云不學全學。

　　玄沙一日問師云招慶特來辨茶師云你且得上來沙云應須與么始得師云不是外物沙云內亦非師云是是。

　　玄沙上山看師乃咨師云言無不中誰人知之師云自如自如知之則中沙云且喜佗招慶歸來師云你自分折作什么沙云和尚妄語作么師云是你妄語(自如疑是自知)。

　　師示眾云盡大地撮來如粟米粒大拋向面前漆桶不會打鼓普請看。

　　師示眾云南山有一條鱉鼻蛇汝等諸人切須好看長慶出云今日堂中大有人喪身失命僧舉似玄沙沙云須是棱兄始得然雖如此我即不與么僧云和尚作么生沙云用南山作么云門以拄杖攛向師面前作怕勢張口吐舌。

　　一日普請次長生戴笠子先行師問長生古人道誰知席帽下元是昔時人意旨作么生長生側卻笠子云者個是什么人語師便休去。

　　師有時云三世諸佛向火焰里轉大法輪時云門侍立次云火焰為三世諸佛說法三世諸佛立地聽。

　　師勘清峰云你向什么處去峰云識得即知去處師云汝是了事人亂走作什么峰云和尚莫涂污人好師云我即涂污你古人吹布毛作么生與我說來看峰云殘羹餿飯巳有人吃了師便休。

　　師在天臺國清寺遇齋時拈起缽盂問座主道得我與你缽盂主云此是化佛邊事師云便做得座主奴也主云某甲不會師云你問我我與汝道座主禮拜師便蹋倒。

　　長生和尚一日入山禮拜師師問汝住持不易有牛具么生云無后辭師出山師與勸使糧食相送至門首生便行師召云長生生回首師云洞山道底洞山道底生應喏喏便行去后院主問師適來和尚道洞山道底意旨如何師以手指口了又指腳。

　　有一僧在山畔卓庵多年不剃頭只作一柄木杓去溪邊舀水吃時有僧問如何是祖師西來意主云溪深杓柄長僧歸舉似師師云也甚奇怪師一日同侍者去訪佗乃將剃刀去才相見便問道得即不剃汝頭主便將水洗頭師便與佗剃卻。

　　師問孚上座云見說臨濟有三句是否孚云是師云作么生是第一句孚舉目視之師云猶是第二句作么生是第一句孚叉手而退師云吽吽。

　　師問僧近離什么處僧云佛日師云來時日出也未僧云日若出即镕卻雪峰師便休去復問僧云阇梨名什么僧云玄機師云日織多少僧云寸絲不掛師云參堂去僧行三五步師云袈裟落地也僧回首師便打云大好寸絲不掛。

　　師一日與玄沙招慶游山次沙云看者象骨峰頭還有佛法也無若道有作么生說有若道無且作么生說無師云你道什么慶云是有是無沙云若與么和尚與招慶總明前不明后師云汝且作么生沙云佛法還曾有么作么生說有無試道看還是也無沙又問招慶作么生說有無底句慶云是者個作么生說有無沙云招慶也作么生說有無慶云和尚是什么心行沙云不是者個道理師云你作么生說有無沙云即今是有是無師云你也作么生沙云不是外物。

　　有僧來禮拜師師問什么處來僧云藍田來師云何不入草長慶聞乃云險。

　　師垂語云要知此事如一面古鏡相似胡來胡現(xiàn)漢來漢現(xiàn)僧便問忽遇明鏡來又且如何師云胡漢俱隱。

　　師一日與玄沙行次乃云者一片地好造個無縫塔沙云高多少師以目顧視上下沙云人天福報不如和尚若是靈山授記未夢見在師云子又作么生沙云高六七尺。

　　師示眾云望州亭與你相見了也烏石嶺與你相見了也僧堂前與汝相見了也(保福問鵝湖僧堂前且置望州亭烏石嶺什么處相見鵝湖驟步歸方丈保福便入僧堂)。

　　師與玄沙夾籬次沙問如何是祖師西來意師將籬障撼沙云吃許多辛苦作什么師云子作么生沙云且過篾頭來。

　　有新到僧師問汝來作什么僧云來禮拜和尚師云阿那個是你和尚僧乃不審師踏云者野狐精放汝三十棒。

　　師一日勘僧云什么處來僧云浙中來師云船來陸來僧云二途俱不涉師云爭得到者里僧云有什么隔礙師打趁出僧過十年后再來師云甚處來僧云湖南來師云湖南與者里相去多少僧云不隔師豎起拂子云還隔者個么僧云若隔即不到也師依前打趁出此僧住后凡見人便罵師其僧有同行聞得特去相訪乃問兄到雪峰處有何言句便如是罵佗遂舉兩度因緣乃被同行叱罵與佗說破當時悲泣常向中夜焚香遙望雪峰禮拜。

　　師問慧棱古人道前三三后三三意作么生棱便出去。

　　師問僧什么處來僧曰嶺外來師曰還逢達磨也無僧曰青天白日師曰自已作么生僧曰更作么生師便打。

　　師送僧出行三五步召曰上座僧回首師曰途中善為。

　　上堂舉拂子曰這個為中下僧問上上人來如何師舉拂子僧曰這個為中下師便打。

　　師云飯籬邊坐餓死人臨河渴死漢玄沙云飯籬里坐餓死漢水里沒頭浸渴死漢云門云通身是飯通身是水。

　　問如何是佛師曰寐語作什么。

　　師行腳時參烏石觀和尚才敲門石問誰師曰鳳凰兒石曰來作么師曰來啖老觀石便開門搊住曰道道師擬議石拓開閉卻門師住后示眾曰我當時若入得老觀門你這一隊[口+童]酒糟漢向甚么處摸索。

　　上堂盡大地是個解脫門把手拽伊不肯入時一僧出曰和尚怪某甲不得又一僧曰用入作甚么師便打。

　　師因閩王封柑橘各十顆遣使送至柬問既是一般顏色為甚名字不同師遂依舊封回王復馳問玄沙沙將一張紙盍卻。

　　上堂眾集定師輥出木毬玄沙遂捉來安舊處又一日師因玄沙來三個一時輥出沙便作偃倒勢師曰尋常用幾個日三即一一即三。

　　師因僧問緊要處乞師指示師曰是甚么僧于言下大悟師送南際長老出乃作女人拜際斂手應諾諾師以手斫額便歸。

　　師將示寂自制塔銘并敘曰夫從緣有者始終而成壞非從緣得者歷劫而常堅堅之則在壞之則捐雖然離散未至何妨預置者哉所以疊石結室剪木成函搬土積塊為龕諸事巳備頭南腳北橫山而臥惟愿至時同道者莫違我意知心者不易我志深燭再燭幸勉勵焉縱然它日邪造顯揚豈如當今正眼密弘善思之審思之銘曰兄弟橫十字(雪竇注云國無二君又云知么)同心著一儀(風行草偃又云直與)土主曰松山(四顧匪絕又云看)卵塔號難提(獨露相倚又云險)更有胡家曲(一西一東又云大難)汝等切須知(自南自北又云會也)我唱泥牛吼(聞莫舉頭又云呵呵)汝和木馬嘶(見應合眼又云撫掌)但看五六月(豈可徒然又云[口+十])冰片滿長街(事非草草又云苦)薪盡火滅后(去去誰同又云好住)密室爛如泥(須到如此又云努力)梁開平戊辰三月示疾閩帥命醫(yī)師曰吾非疾也竟不服藥遺偈付法五月二日朝游藍田暮歸澡身中夜入滅壽八十七臘五十九建塔于本院方丈。

　　師偈語。

　　光陰倏忽暫須臾浮世那能得久居出嶺年登三十二入閩蚤是四旬余佗非不用頻頻檢已過還須旋旋除為報朝廷朱紫道閻羅不怕佩金魚。

　　游檉洋。

　　青山無適莫四畔無來路安居不到處出身終有余。

　　因學人問事。

　　佗事佗人斷已事已自裁萬法剎那包何用更往來。

　　送澄沼。

　　忽告歸鄉(xiāng)去崎嶇枉涉途雪嶺三秋外澄沼一事無。

　　因讀寒山詩。

　　可憐寒山子多言復多語橫路作籬障何如直下覓光舒。

　　詠魚鼓二首。

　　我暫作魚鼓懸頭為眾苦師僧吃茶飯拈槌打我肚身雖披鱗甲心中一物無鸕鶿橫溪望我誓不入湖。

　　可憐魚鼓子天生從地養(yǎng)粥飯不能硝空肚作聲響時時驚僧睡懶者煩惱長住持鬧喧喧不如打游漾。

　　放牛。

　　早朝放牛承露草直至日晝千飽好牛飽更無思食念牛兒無事唱牛歌。

　　勸人。

　　莫道肯去易肯去也大難虛空滿天下迷人坐不安。

　　若切老婆心勸君莫掠虛忽遇明眼人相逢笑殺渠。

　　枯樹解藏龍貪睡不聞鐘一朝侵早起忽覺是何龍。

　　低頭不見地仰面不見天欲知白牛處但看髑髏前。

　　達磨來路遠汝莫辜負佗子細審思觀忽然悟去好。

　　人人盡有乾坤眼莫隨妄情顛倒窺恒沙國土總吞盡吞盡不我何旨旨。

　　枯木藏龍雷動必驚驚者是少不驚者多。

　　絕頂白似雪眾水一源深道場平如掌我宗超佛心。

　　長江拋釣子游魚帶絲絳恩重鉤頭餌輕欺上祖歌。

　　腳踏香積壟頭枕馬鳴崎身臥白云里神光萬里秘會我最后句與汝同一枝。

　　冬瓜長儱侗葫蘆剔突圞玲瓏滿天下覽子黑漫漫。

　　君不見路邊華表柱天下忙忙總一般琵琶柦捩隨手轉廣陵妙曲無人彈若是有人能彈得一彈彈盡天下曲。

　　世中有一事奉勸學者取雖無半錢活能傳歷劫富。

　　登天不借梯遍地無行路包盡乾坤處禪子火急悟。

　　寅朝不肯起貪坐昏黃晡魚被網(wǎng)里劫脹破獵師肚。

　　滿天不見路萬里迷也沒問汝世間人何時得成佛。

　　磨磚不成鏡虛空終有月火急自提取莫受多生屑。

　　高拋不至天低擲豈著地日輪隱山去回頭更覓鼻。

　　我今勸汝道汝休念文字兼勸采樵人努力莫相欺。

　　多生不出家萬劫受辛苦今日舍恩愛誓愿莫回顧。

　　春霜滿天寒覽子黑漫漫白牛常在髑髏前勸君審細看。

　　報汝等知乎真性不在途色身只要閑何用苦區(qū)區(qū)。

　　須知不從人處得何勞晝夜苦求人已珠迥然越三界不是圣人非色塵。

　　天色晴明綠嶂分萬里虛空絕點云可惜時人何不悟肯者同游此法門。

　　萬里無寸草迥迥絕煙霞歷劫長如是何須更出家。

　　辭曾氏。

　　昔年曾許郁多羅直至如今未動梭此日且隨云水去誰能待得鴨成鵝。

　　贈實師伯。

　　善哉道者頓息大機堂堂密密將何顯伊千山絕頂萬重綠衣風云抱合我終不知以此浮幻隨處徉癡嚴霜欲至放發(fā)齊眉僧俗不辯懷量任疑曉我微功雨勢云飛。

　　幽州未得授戒。

　　一十出家未是時二十出家正是時今遇官壇緣未合躘踵且作老沙彌。

　　自述。

　　思量未到雪峰時愛把浮生取次疑及至法門非法法到頭無我亦無師。

　　師親寫版牌云。

　　妄身臨鏡照影影與妄身不殊若欲去影留身不知身影常虛身影從來不異不得一有一無若擬僧凡愛圣生死海里常浮。

　　欲得不招無間業(yè)莫謗如來正法輪有物密救人爭奈人不知(恩大難酬)。

　　師在枯木庵坐禪于水磨坊前曬麥乃親題云。

　　庵前永日無狼子磨下終年絕雀兒。

　　(山中至今并無狼虎凡于磨坊前曬麥亦無鳥雀皆如師記耳。)

　　師題僧堂前梁云。

　　今朝不保明朝常作千載遮頭。

　　師規(guī)制。

　　永明寺知覺禪師延壽立石。

　　夫出家者先效軌儀肅嚴其行行既精矣乃曰其人方可參選明師次擇其理且正道寂寥盡古今而絕逢包通十方萬類而從來莫二如此之事假世而言之若以住持之門依像法而安處收物情而共居欲令百川同歸一源眾流而臻大海古云家無二主國無二王二主必諍二王則競況僧居無諍有諍非僧要令三世住持萬所心安人和不失其緒者矣。

　　一或有投歸僧坊而求變白披緇者盡令歸奉一主一主無二即免為諍但依芙蓉先師規(guī)制即知其義也。

　　一藍田張際兩莊但逐年輪差了事僧勾當始終供應塔院常住供養(yǎng)當院僧徒等切不得別議住持。

　　一眾中或有老者病者不任自取索即差了事童行終始看侍如無童行轉差沙彌如無沙彌輪差大僧始終看侍無至違越。

　　一或有鄉(xiāng)村檀那精心禮請唱佛道場必須眾議能為法事者差免俗譏嫌。

　　一當院出家沙彌童行大僧等無事出院不辭知事及大眾等如若卻來便須出院若為小小因緣若無重過卻來即罰禮一百拜放住如若當時不遵指約亦須出院。

　　一當院徒眾等或非知事輒行杖木令人不安晝時出院。

　　右件條約住持之事仰綱維主首及僧徒等共相遵守不得違越終而復始光化四年閏六月十日沙門義存告示。

　　師遺誡。

　　報諸人等夫泡幻緣生去來不定吾僅四十年來未嘗不苦口相勸近日佛法淡薄唯于世諦殷勤至于信施檀那師僧和尚百年終歿無善報恩世禮既不相應亦合有少分省察吾若四大離散日先巳有木函石龕并依舊志安排不得別造墳塔不得設靈筵不得持孝服或有戴一尺布下一滴淚此非沙門非我眷屬況更哭蒼天但為俗態(tài)頗辱宗門或有不遵依法擯逐當院年長有從智仰共相遵授不得妄有乖張佗后住持并依芙蓉先師規(guī)制況從前不曾親度尼弟子吾脫去后切不得放入院門免世譏嫌為恒式者兼上院以后切不得別議住持開平二年戊辰四月二十八日沙門義存告示先師住持規(guī)制奉宣下降帖命準元條件施行不許各度童行私置田業(yè)擅泥鍋鐺仍別眾食寄附常住莊舍典質營轉等事準此禁斷者時乾德三年歲次乙丑五月十二日天下兵馬大元帥守尚書吳越國王俶建。

　　雪峰真覺大師語錄卷下(終)。