命運修造的幾大秘訣

　　命運修造的幾大秘訣---- 主宰命運的不是別的,正是人自己。

　　術數命理只能解釋命運,而不是命運本身。人生的命運本質是人的業(yè)力牽引而造作,由天、地、人三種力量不斷互動影響而顯現出來的。主宰命運的不是別的,正是人自己。

　　命運調整的幾大定律與原則:

　　一、因果定律:世界上沒有一件事是偶然發(fā)生的,每一件事的發(fā)生必有其原因。這是宇宙的最根本定律。人的命運當然也遵循這個定律。認同因果定律的不僅是佛教,還有基督教和印度教等等。古希臘哲學家蘇格拉底和大科學家牛頓等人,也認為這是宇宙最根本定律。人的思想、語言和行為,都是“因”,都會產生相應的“果”。如果“因”是好的,那么“果”也是好的;如果“因”是壞的,那么“果”也是壞的。人只要有思想,就必然會不斷“種因”,種“善因”還是“惡因”由人自己決定。所以欲修造命運者,必須先注意和明了自己的每一個想法(起心動念)會引發(fā)什么樣的語言和行為,由這些語言和行為會導致什么樣的結果。

　　二、吸引定律:人的心念(思想)總是與和其一致的現實相互吸引。比如:自己如果認為人生道路充滿陷阱,出門怕摔倒,坐車怕交通事故,交朋友怕上當,那自己所處的現實就是一個危機四伏的現實,稍有不慎,就真的會惹禍。又比如:自己如果認為這個世界的人很多人都是講義氣的血性之人,那自己就總會碰到跟自己肝膽相照的朋友。大家知道為什么嗎?因為人都是選擇性地看世界,人只看得見和留意自己相信的事物,對于自己不相信的事物就不會留意,甚至視而不見。所以人所處的現實是人的心念吸引而來的,人也被與自己心念一致的現實吸引過去。這種相互吸引無時無刻不在以一種人難以察覺的,下意識的方式進行著。自己的心念是消極的或者丑惡的,那自己所處的環(huán)境也是消極的或者丑惡的;自己的心念是積極的善良的,那自己所處的環(huán)境也是積極的或者善良的。人如果能控制自己的心念(思想),使之專注于有利自己的、積極的和善良的人、事、物上,那這個人就會把有利的、積極的和善良的人、事、物吸引到其生活中去,而有利的、積極的和善良的人、事、物也會把這個人吸引過去。所以控制心念(思想),是命運修造的基本思路。

　　三、深信定律:自己如果真正深信某件事會發(fā)生,則不管這件事是善是惡、是好是壞,這件事就一定能會發(fā)生在自己身上。比如自己深信積極的事物一定會發(fā)生在自己身上,積極的事物就一定會發(fā)生。又如果一個人深信自己命不久矣,那這個人很快就會死去。所以用好的信念,取代不好的信念,是命運修造的原則。由此看來,有好的信念是一種福,想給自己種福,必須建立好的信念。

　　四、放松定律:自己只有在心態(tài)放松的情況下,才能取得最佳成果。任何心態(tài)上的懈怠或急躁,都將帶來不良結果。什么心態(tài)是最佳心態(tài)呢?答案是越清明無念越好!把目標瞄準在自己想要的理想人格、理想境界、理想人際關系和理想生活等等東西上,然后放松心態(tài)、精進努力,做自己該做的,不要老惦記著這些東西什么時候到來,則這些東西的到來有時候能快到令你吃驚;相反,如果自己對結果越焦躁,自己就越不能得到理想的結果,甚至會得到相反的結果。舉個例子:大熱天晚上停電,自己躺在床上大汗淋漓,睡不著覺備受煎熬,老在想著這該死的電什么時候才來,電總是在自己著急的時候偏偏不來,但當自己最后受夠了,人清靜安定自然涼快了,快沉沉睡去的時候,電就來了,倏忽間自己的房里燈火通明,電風扇轉起來了。這不是巧合不是迷信,這是定律,這是放松定律�！�了凡四訓》中云谷禪師要了凡先生念準提咒要達到無念無想的地步,就是這個道理。值得注意的還有:所謂的無念并不是心里一個念頭也沒有,而是有念頭但不駐留,“無所住而生其心”。

　　五、當下定律:自己不能控制過去,也不能控制將來,自己能控制的只是此時此刻的心念、語言和行為。過去和未來都不存在,只有當下此刻是真實的。所以修造命運的專注點、著手處只能是“當下”,舍此別無他途。根據吸引定律,如果自己總是悼念過去,就會被內疚和后悔牢牢套在想改變的舊現實中無法解脫;如果自己總是擔心將來,自己的擔心就會把人不想發(fā)生的情況吸引進現實中來。正確的心態(tài)應該是不管命運好也罷壞也罷,只管積極專注于調整好做好當下當前的思想、語言和行為,則命運會在不知不覺中向好處發(fā)展。

　　六、80/20定律:人在達成目標前80%的時間和努力,只能獲得20%的成果,80%的成果在后20%的時間和努力獲得。這是個非常重要的定律,很多人在追求目標的時候,由于久久不能見到明顯的成果于是失去信心而放棄。須知命運修造是長久的事,要有足夠的耐心。不要預期前80%的努力會有很大收獲,只要不放棄,最后20%的努力就會有長足的進步。

　　七、應得定律:自己得到應得到的一切,而不是想得到的一切。云谷禪師對了凡先生所說的擁千金者值千金,應餓死者必餓死,就是這個道理。所以命運修造者,必須要提高自我價值,自我價值提高則自己應得的不管質和量都會提高。

　　八、間接定律:要提高自我價值(包括物質和精神兩方面),必須通過提高他人價值間接實現。例如:自己要提高自己的自尊,必須通過首先提高別人的自尊間接實現。自己要有所成就,必先通過成就別人間接達成。又例如:有些公司創(chuàng)立的目的只是赤裸裸地追求最大利潤,這些公司往往曇花一現,一兩年內就消失;而那些致力于為客戶為社會提供優(yōu)質服務和優(yōu)質產品的公司往往長盛不衰,越做越大。這就是間接定律在起作用。值得一提的是,間接定律中提高自我價值和提高他人價值往往是同時發(fā)生的,即當自己在提高別人價值的時候,自己的自我價值馬上就提高。

　　九、布施定律:布施就是“給出去”的意思。這個定律是說,自己布施出去的任何東西,終將成倍地回報到自己身上。例如:自己布施金錢或物質,自己將會成倍地獲得金錢或物質回報;自己布施歡喜心,讓他人衷心愉悅,自己將會成倍地得到他人回報給自己的歡喜;自己布施安定,讓他人心安,自己將會成倍地得到安樂。相反,如果自己施加于別人的是不安、憎恨、怒氣、憂愁,自己將成倍地得到這些報應。

　　十、不圖報原則:這是布施定律的補充。這個原則是說:自己布施的時候永遠不要企望獲得回報,自己越不望回報,自己的回報越大。“善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到”。例如類似的情況不知自己有沒有碰到過:一天自己開車趕著去會見重要客戶,路上看到一對年老夫婦的汽車爆胎了。自己因為趕時間不想管,但又覺得必須管,于是自己停下車幫他們換輪胎。自己把輪胎換好了,老人家想付你一筆錢表示感謝,自己婉拒了老人家并且祝他們好運然后自己繼續(xù)上路。當自己趕到約會地點,卻發(fā)現客戶比自己來得還晚,而且客戶很爽快地就和自己簽了協(xié)議。自己會不會覺得很走運呢?但這不是運氣,而是定律。所以請記住:施比受更有福,施本身就是很大的福,而無需從受者處獲得回報。給大象(施)稱重量,大家說如果再給大象加一條絲巾(回報),大象的重量會增加多少呢?

　　十一、愛自己原則:一切利他的思想、語言和行為的開端,就是接受自己的一切并真心喜愛自己。只有這樣,自己才能愛別人,才能愛世界,自己才可能有真正的歡喜、安定和無畏,才可能有廣闊的胸襟。自己如果不喜歡不滿意自己,那么自己是無法真正喜歡別人的。這點非常重要。有些人把愛自己等同于自私自利,這是誤解。如果仔細體會,就會發(fā)現自己如果對自己不喜歡、不滿意,就會很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是眾生中的一員,愛眾生的同時為何把自己排除在外?所以請先好好認識自己,先跟自己做好朋友,再談愛其他眾生。

　　十二、寬恕原則:如果把消極思想比作一棵樹,那么其樹根就是“嗔心”,把這個樹根砍掉,則這棵樹就活不長。要砍掉這個樹根,必須懂得如何寬恕。第一個需要寬恕和原諒的對象是父母,不管自己的父母對自己做過或正在做什么不好的事,都必須完全、徹底地原諒他們;第二個需要寬恕的對象,是所有以任何方式傷害過或正在傷害自己的人,記住自己無需與他們勾肩搭背嘻皮笑臉,自己無需與他們成為好朋友,自己只要簡單地、完全地寬恕他們,就可以砍掉消極之樹的樹根;第三個需要寬恕的對象,是自己!不管自己過去做過什么不好的事,請先真誠地懺悔并保證不再犯,然后——請寬恕自己。內疚這一沉重的精神枷鎖不會讓自己有所作為,相反會阻礙自己成為面貌煥然一新的人。

　　十三、 負責原則:自己必須對自己的一切負責,當自己對自己采取負責任的態(tài)度時,自己就會向前看,看自己能做什么;自己如果依賴心重,就會往后看,盯著過去發(fā)生的、已經無法改變的事實長吁短嘆。事實上,對自己負責的也只能是自己。請時刻提醒自己:“我對自己的一切言行、境遇和生活負完全的責任”。

　　十四、 不對抗原則:切忌有與命運對抗的想法和心態(tài),這容易使人生不平之心。自己想和命運對抗,其實是在和自己較勁,這樣越對抗越難擺脫。最好的心態(tài)是不管命運是好是壞,我只管修自己,一日修來一日功,這樣壞者變好,好者更好。所以“改變命運”應稱為“修造命運”。

　　十五、 除草原則:人的雜念妄念就像花園里的雜草。雜草不需要專門的照料和養(yǎng)分,它自己就能長得茂盛。如果不管它,花園就會“雜草叢生”。所以一個好的花園,必須時常進行除草。所謂“時時勤拂拭”。相反正見善念就像花園里的花朵,必須細心種植栽培,才能生長得好。所有善知識和有用的有利的資訊,都必須時時接觸和復習。重復重復再重復,把性格修造這種腦力勞動徹底變成體力勞動。

　　十六、 行動原則:有行動才有吉兇,無行動則無吉兇。例如自己有了病,卻不配合治療,不進行體育鍛煉,病會好嗎?做了善事種了善因,就會產生一股力量,把自己的行動向吉處推,但是沒有行動,這股力量如何顯現呢?所以學道學佛行善所帶來的吉祥,也必須在行動中才顯現出來。