遇難時，念阿彌陀佛還是念觀音菩薩

　　遇難是指因?yàn)楦鞣N災(zāi)難而導(dǎo)致死亡。 這類災(zāi)難可以是人為事故,也可以是自然災(zāi)害等等。諸如因飛機(jī)失事而遇難;因海嘯而遇難;因地方暴動而遇難;車禍遇難等等。

　　崔明晨:那么法師,剛剛您談到了,就是說在危難時刻,你能不能提起那一句佛號,那么你能不能教給我們一種方法,就是真正我們在面對危機(jī)的時候,我們在面對極大痛苦災(zāi)難的一刻,怎么樣來平撫?比如說我遇到一個佛友,他遇到的不是空難,是假的空難,但是他很害怕,比如說飛機(jī)劇烈一顛的時候,他第一句佛號提的是“阿彌陀佛”,然后他說不對,那我不是要往生了嗎。而我應(yīng)該念“南無觀世音菩薩”,在這個方面能不能教我們一些方法,或者說這個怎么來應(yīng)對?

　　宗舜法師:我也遇到過這樣的問題,據(jù)我可見,這個學(xué)佛是一個長期熏習(xí)的過程,它是要有一些長期的訓(xùn)練,它不是說單純你自己就能夠假裝的灌輸給自己某種觀念,它到那個時候它會自然而然產(chǎn)生各種各樣的念頭。就剛才說的正念,正念是什么呢?就是我要有一個新的寄托,就是我在危難的時候,誰能夠幫助我,那么我們建立的最大的一個概念就是佛能幫我,菩薩能幫我們。

　　至于說到是“阿彌陀佛”能幫我們呢還是觀音菩薩幫我們呢?我們要記得阿彌陀佛這個詞它在印度的梵文,這個他叫無量壽,叫無量光,所以阿彌陀佛是壽命無量,光明無量的一尊佛,他不是一個超度人死,讓人短壽的,或就你的一面,就馬上把你從我們這個世界接你到西方極樂世界,不是這樣的。

　　而且我們要搞清楚一個關(guān)系,就是西方極樂世界的阿彌陀佛是老師,觀音菩薩還是他的學(xué)生,如果學(xué)生能做到的事情,老師一定能夠幫助我們做到,所以在這種情況之下,你念“阿彌陀佛”也好,念“觀音菩薩”也好,這個其實(shí)都是沒有關(guān)系的。這一點(diǎn)我們需要了解,據(jù)崔老師說我們應(yīng)該怎么去做,這個就是剛才我一開頭就提到的,我們要培養(yǎng)成自己的一個習(xí)慣,就是念佛的習(xí)慣。

　　比如說我們要學(xué)會做功課,所謂的做功課就是把一些送經(jīng),或者念佛持咒的內(nèi)容,變成一個常態(tài)的東西,我們可以不追求數(shù)量上的多少,但是我們一定要讓它成為我們的一個習(xí)慣。