修習(xí)觀音菩薩法門會(huì)產(chǎn)生什么效果功德？

　　別明三毒無(wú)畏。

　　這一段等于是說(shuō)明十四種無(wú)所畏的功德，其中的三種就是遠(yuǎn)離三毒，貪、瞋、癡的三毒，使令我們內(nèi)心面對(duì)三毒的時(shí)候能夠無(wú)所怖畏。這個(gè)是修習(xí)觀音菩薩法門產(chǎn)生的效果。我們看經(jīng)文。

　　九者，熏聞離塵，色所不劫，能令一切多淫眾生，遠(yuǎn)離貪欲。

　　這以下的經(jīng)文，在古德的注解當(dāng)中，都是分成自行跟化他這兩段來(lái)說(shuō)明。在自行這一部分，又分成了體性跟作用。

　　“熏聞離塵”，這是自行這一部分的體性。熏聞，就是我們依止反聞?wù)招缘墓Ψ�，能夠成就離塵，脫離這一切色塵的系縛。也就是說(shuō)，熏聞是一種因地的修學(xué)，離塵是一個(gè)果地上的功德。

　　“熏聞離塵”，就是指我們?cè)谛抻^音法門當(dāng)中所證得的理性，能夠脫離這一切的六塵障礙，發(fā)明我們一念的清凈本性。這是講到我們?cè)谧孕薹矫嫠�證得的理性。

　　那么它有什么妙用呢？“色所不劫。”這個(gè)色指的是一切六塵的境界。當(dāng)我們功夫成就以后，六塵就不再劫奪我們心中的功德，這是色所不劫。

　　這個(gè)包括體，包括用，都是一種自行的功德。這以下我們看化他的功德。

　　觀世音菩薩有這樣的自行功德，它有什么作用呢？“能令一切多淫眾生，遠(yuǎn)離貪欲。”所以它能夠使令我們這種多淫的眾生遠(yuǎn)離貪欲。這個(gè)“多淫”，蕅益大師的意思，不是指男女的這一部分而已，是包括對(duì)一切六塵的貪愛(ài)都叫作淫。

　　一切貪愛(ài)，當(dāng)然都是以攀緣心為本。我們既然不隨外在的六塵所轉(zhuǎn)，開(kāi)始反聞聞自性的時(shí)候，當(dāng)然這一切的貪愛(ài)的煩惱自然消失掉。這是觀音菩薩法門產(chǎn)生的第一個(gè)內(nèi)心的功德。