歷經(jīng)塵世千般苦，才知阿彌陀佛的珍貴

信

　　相信“阿彌陀佛”意味著相信智者的覺悟。

　　常常與人感嘆，“暇滿難得，快去凈土”。所謂“暇”，不是單純指有時間的閑暇，更多是指有機會，有學(xué)習(xí)解脫之道的機會，能夠遇到真正離苦得樂的方法。

　　每個身處無暇、不得圓滿、身心不自在的眾生，好希望我們都能牽住阿彌陀佛的手，生到極樂世界，永不失安樂，終至大解脫。

　　“阿彌陀佛”、“極樂世界”，你相信他存在嗎？

　　真正探尋佛法真諦的人都知道，苦源自于每個有情自己的煩惱與業(yè)。單純靠外力的拔濟并沒辦法根除苦痛，單靠環(huán)境的騰挪也斬斷不了煩惱的侵襲。

　　這也正是極樂世界的殊勝之處，佛陀了知眾生善業(yè)孱弱、煩惱熾盛，單靠自己的摸爬滾打，與苦痛撕捱都耗盡氣力，遑論修善斷惑呢，故阿彌陀佛以他的大悲大智大雄力，為眾生創(chuàng)造的安穩(wěn)的學(xué)習(xí)環(huán)境，這并不是像外道所幻想的虛妄天國。

　　相信“阿彌陀佛”、“極樂世界”，意味著相信智者的覺悟——能夠從一切煩惱苦痛中解脫，相信覺悟者的慈悲——愿意為眾生創(chuàng)造解脫的順緣，相信覺者的力量——能夠運用他對因緣法則的徹底了知來創(chuàng)造這一方凈土。

　　“極樂世界”，這個名字充滿了吸引力，給每一個想從痛苦中出離的眾生以安樂解脫的希望。

　　雖然往生凈土并不代表已經(jīng)徹底拔除惑、業(yè)、苦的根源，但是在這樣清凈的環(huán)境中，有無數(shù)善友的攝受，可以讓每一個真心尋求解脫的人，在這里常逢勝緣，一切雜染皆不現(xiàn)前，而是一心一意地在覺悟的道路上前進。

愿

　　離苦得樂是所有眾生的心愿。

　　前幾日去醫(yī)院，出來的時候正是冬雨料峭，看到一位光著腳的老婦人，蹲在小飯館門口吃饅頭，她的腳板和腳背顏色相差很大，或許是很久沒有穿過鞋子了，饅頭沫像碎屑一樣粘在她的嘴邊和塑料袋上，不曉得這個饅頭是多少天前的了。

　　想起包里還有兩塊餅干，掏出來遞到她的手上，念了兩聲“阿彌陀佛”，看到她蜷縮在墻角下，面無表情地接過餅干，她的嘴巴蠕動了幾下，似乎也是念了幾聲“阿彌陀佛”。

　　那兩塊餅干很甜，不曉得她多久沒有吃過這樣甜味的食物了。但更開心的是阿彌陀佛的種子能夠在她的心田里種下，娑婆世界實在太苦了。

　　苦有很多種，有生存的窘迫，有疾病的負累，有道德的困境，有情感的傷痛，還有修行的艱難……“離苦得樂”是所有眾生的心愿，“度一切苦厄”是佛法行者的初心。

　　為了讓一切眾生都能夠從痛苦中解脫，有的覺者像釋迦牟尼佛這樣，在苦難的五濁惡世示現(xiàn)成佛，給深陷苦惱的有情指引希望，有的覺者像阿彌陀佛這樣，在清凈的極樂世界示現(xiàn)成佛，為大眾創(chuàng)造安穩(wěn)的學(xué)習(xí)環(huán)境。

　　在拔出種種痛苦的修行之路上，既需要有在濁世修行的經(jīng)歷，也需要有在凈土修行的時光。對于善業(yè)薄弱的初業(yè)行人而言，在五濁惡世，暇滿難得，多有退緣，雖有悲心，力不堪能，若生凈土，依托勝緣，則容易修行增上。這樣做并非是舍棄眾生，而是深入學(xué)習(xí)，增強利益眾生的力量。

　　快快發(fā)愿去極樂世界吧，常得善知識攝受，于菩提道上得不退轉(zhuǎn)，必達無上道。

行

　　既要有濁世修行經(jīng)歷，也要有凈土修行時光。

　　曾經(jīng)在日本京都永觀堂瞻禮這尊“回頭阿彌陀佛”圣像，在圣像前念佛發(fā)愿時，想到了那個動人的故事。

　　有一天清晨，永觀和尚在念佛經(jīng)行時，見到一尊阿彌陀佛圣像從佛壇上走了下來，并且與他一起經(jīng)行。永觀和尚驚喜交加，贊嘆不已，卻見那尊圣像又回頭凝望著自己，眼神中滿是關(guān)切，他聽到阿彌陀佛對他說：“永觀，太慢了！”

　　后來，這尊回頭阿彌陀佛圣像就保持著這個凝望著念佛人的姿態(tài)，被供奉至今。瞻仰這尊圣像，想到“太慢了”的呼喚，不禁熱淚盈眶，阿彌陀佛恒垂手，大悲無倦常照我，以拔濟眾生的本愿為慈航，永遠地攝受著眾生。

　　無始劫來，你我已歷經(jīng)塵世千般苦，即使是今生短短的幾十載，也容易發(fā)現(xiàn)在苦難深重的世間，總是苦多樂少，偶有的一點點輕松快樂，則總是轉(zhuǎn)瞬即逝，若要修學(xué)斷苦，更是哀嘆暇滿難得，違緣甚巨，此時方曉得，一句“南無阿彌陀佛”的珍貴。

　　在這惡業(yè)熾盛的末法時代，對于我們絕大多數(shù)障重眾生來說，即使下大力氣，或許凈土法門是唯一能夠修成的法門了。若說愿力，可嘆自己空愿無力，若論業(yè)力，更懼自己滿目惡業(yè)。幸而有慈悲導(dǎo)師的本愿之力為依怙，切不可再溫吞猶豫，錯失良機。

　　要拿到極樂世界船票，時時與佛菩薩常聚一處，分享受用這無量的法喜妙味，雖不必積集圓滿佛果的一切功德，卻也必須積集與之相應(yīng)的善根福德因緣。

　　正如阿彌陀佛對永觀和尚關(guān)心地囑咐，諸佛本愿宏深，我們凡夫要有“慧根”，還要“會跟”，以信愿行念佛，兼修凈業(yè)三福，乃可萬善同歸，與阿彌陀佛本愿相應(yīng)，在茫茫苦海中，速速乘上安樂解脫的大航船。