成佛捷徑 明心見(jiàn)性
兩千年前,要到萬(wàn)里之外,至少需要一百天的時(shí)光,今天,一日可達(dá)。
兩百年前,要捎個(gè)信給百里之外親人,至少需要兩天時(shí)光,今天,發(fā)短信,彈指一揮間。
以前,要成佛,需要戒定慧,需要十幾或幾十年參禪修煉,今天,不需要婆婆媽媽,只要能明心見(jiàn)性,一夜可成佛。
因時(shí)制宜,這是道的安排,也是快速“收割”的需要。
成佛的訣竅在于明心見(jiàn)性。
什么是明心見(jiàn)性的“心”?
這個(gè)心不是生理結(jié)構(gòu)上那個(gè)物質(zhì)的肉團(tuán)團(tuán),而是眼耳鼻舌身意對(duì)客觀物質(zhì)和反物質(zhì)環(huán)境的反應(yīng)引起的念頭和所思所想,這個(gè)心因緣而生,無(wú)緣不生,猶如平靜水面,有風(fēng)浪起,無(wú)風(fēng)不起浪,有浪無(wú)浪,全憑有風(fēng)無(wú)風(fēng)(舍去引力地震等因素)。如果眼睛看不到什么,耳朵聽(tīng)不到什么,鼻子聞不到什么,舌頭嘗不到什么,身體感觸不到什么,意識(shí)感悟不到什么,那么,這個(gè)心是不存在的,也就是說(shuō)無(wú)心可說(shuō)。所以說(shuō),這個(gè)心并不在身體的某個(gè)特定部位,不在大腦里,也不在心臟里,更不在腳后跟上,而在生命反物質(zhì)結(jié)構(gòu)的運(yùn)行程序里。
明白了以上這個(gè)關(guān)于心的道理,就叫“明心”。
什么是明心見(jiàn)性的“性”?
這個(gè)性就是“眾妙之門”,就是如來(lái),就是渾沌元初,就是生命的反物質(zhì)結(jié)構(gòu),就是佛,就是上帝的意識(shí),就是宇宙的本性,就是道的規(guī)律法則和生命的運(yùn)化原理。
一切事物都有性,山有山性,水有水性,獸有獸性,人有人性,男有男性,女有女性,仙有仙性,佛有佛性,宇宙36維空間各有各的空間性。
沒(méi)有性,就沒(méi)有宇宙;沒(méi)有性,就沒(méi)有生命。
明白了這個(gè)關(guān)于性的屬性,就叫“見(jiàn)性”。
何謂“明心見(jiàn)性”?
明心才能見(jiàn)性,心若迷,性難見(jiàn),所以叫“明心見(jiàn)性”。
走進(jìn)一間黑屋子,什么也看不見(jiàn),只能摸索,打開(kāi)電燈開(kāi)關(guān),哇賽!屋子的一切都清清楚楚(建議夜晚親自一試感受一下。)燈亮的一霎那就叫“明心”,看到了屋子里的一切就叫“見(jiàn)性”。
有三杯水,一杯是蘇打水,一杯是白糖水,一杯是鹽水,若我們事先不知情,我們無(wú)法判斷這三杯水是什么水,甚至?xí)e(cuò)誤地認(rèn)為它們都是普通的純凈水,分別拿起喝一口,哇賽!一杯澀,一杯甜,一杯咸。喝進(jìn)口的一剎那叫“明心”,知道了這三杯水的特性叫“見(jiàn)性”。
不“見(jiàn)性”,叫盲人,叫渾人、俗人、凡人、賢人;“見(jiàn)性”了,叫仙人,叫佛。
如果我們對(duì)人生和生命依然迷惘,證明我們尚未明心見(jiàn)性;如果我們明白了人生的意義和生命的運(yùn)化奧秘,證明我們已經(jīng)明心見(jiàn)性了,我們就是佛了。按照生命禪院理念,就是元初了。
“明心”的最佳法門就是釋迦牟尼佛說(shuō)的“生無(wú)住心,”不住色生心,不住聲、香、味、觸、法生心,“應(yīng)無(wú)所住而生其心。”實(shí)際上,這叫無(wú)心狀態(tài),達(dá)到無(wú)心狀態(tài),就見(jiàn)性了。
《般若波羅蜜多心經(jīng)》也能助我們一臂之力明心見(jiàn)性。
“觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時(shí)。照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空?詹划惿。色即是空。空即是色。受想行識(shí)亦復(fù)如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。是故空中無(wú)色。無(wú)受想行識(shí)。無(wú)眼耳鼻舌身意。無(wú)色聲香味觸法。無(wú)眼界。乃至無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明。亦無(wú)無(wú)明盡。乃至無(wú)老死。亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道。無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無(wú)掛礙。無(wú)掛礙故。無(wú)有恐怖。遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒是無(wú)上咒。是無(wú)等等咒。能除一切苦。真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒即說(shuō)咒曰。 揭帝揭帝。般羅揭帝。般羅僧揭帝。菩提僧莎訶。”
參閱《禪院大師篇》乾坤元初寫的《宇宙的主旋律(四)》也能“見(jiàn)性”。
愿有緣讀到這篇文章的人早日成佛!
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