曹山本寂禪師“示徒偈”一首

　　枯木龍吟真見道，髑髏無識眼初明。

　　喜識盡時消息盡，當人那辨濁中清？

　　有僧人問香嚴智閑禪師：什么是道？智閑說：枯木里龍吟。僧人說：不明白。智閑又說：髑髏里眼睛。

　　這位僧人后來又問石霜慶諸禪師：什么是枯木里龍吟？石霜說：還帶有喜。僧人又問：什么是髑髏里眼睛？石霜說：還帶有識。

　　修行要到如同枯木那樣，死掉一切妄想，不能言，這時候，卻又能發(fā)出龍吟。石霜說，因為還有喜悅、高興的心情，所以能發(fā)出吟唱。

　　這種喜，是禪悅之喜，所發(fā)的吟唱，是無言而有言，無言而無所不言。這是死后卻活的體現(xiàn)。

　　修行要如同髑髏那樣，沒有了眼睛，死掉了一切妄見情識，這時候，卻又有“眼睛”，能“看”到一切。石霜說，因為還有眼識。

　　這樣的識，是悟后的見識，也是無識之識，無識而無所不識。這也是死后卻活的體現(xiàn)。

　　這位僧人不理解，又來問本寂禪師，說了自己的問法過程，本寂就向他述了這首頌。

　　能夠聽到枯木里發(fā)出的龍吟之聲，才是真正的見道，能夠見到髑髏里的眼睛之所見，才是真正見道的開始。如果做不到這一點，那么不會有任何悟的消息，不能悟道，怎么能夠分辨清濁？人生怎么會有方向？

　　僧人聽此偈后，繼續(xù)問本寂：什么是枯木里龍吟？本寂說：血脈不斷。

　　又問：什么是髑髏里眼睛？干不盡。

　　僧人問：不知道還有沒有人聽得到呢？

　　本寂說：整個大地都沒有一個有能夠聽得到。

　　僧人問：那么這條龍吟出的是什么章句呢？

　　本寂說：也不知道是什么章句，但是，只要能聽到了，都會喪失身命。