禪改變了他們，而他們通過禪改變了世界

　　日本「經(jīng)營四圣」中的松下幸之助和稻盛和夫，美國「蘋果教父」喬布斯，中國的馬云，他們都有一個共同之處――改變了世界的禪者。

　　日本「經(jīng)營之神」松下幸之助在95歲接受采訪時說：「像我這樣才能的人在這個世界上比比皆是，我之所以能成功，其中關鍵一點就是對禪的領悟�！�

　　日本禪學家將松下的言論總結為：「不通禪理，生活乏味；不明禪機，難成大業(yè)�！顾上码娖鲝囊粋�小作坊發(fā)展成國際企業(yè)，就是對這句話的最好詮釋。

　　1932年5月5日，一個偶然的機會，松下幸之助目睹寺院僧眾熱火朝天、不計名利、忘我勞作的場景，并為之震撼，初心發(fā)蒙：如果企業(yè)經(jīng)營也能像宗教事業(yè)一樣，通過信仰與超越物利追求的價值觀來凝聚人心，不也一樣能產(chǎn)生強大的生產(chǎn)力嗎？

　　這個「初心」，最集中地反映在他的「自來水哲學」里：「水管里的水固然有價，但喝路邊自來水不用付費，也不會被人吆喝，這是因為水資源相對豐富，企業(yè)的社會責任是什么？就是把大眾需要的東西變得像自來水一樣便宜……我們的使命，就是讓世界所有人都富裕起來！」

　　松下幸之助的領導力不僅使自己在松下，乃至于整個日本擁有了不容置疑的權威，同時也為管理界提供了最佳的管理范本。

　　松下集團分公司如今已遍及全世界，而他的育才理念也在世界各地生根開花、結果。

　　這種成功是最極致的管理之道，而這種人生，也正是禪學中「度己先度人」的最直接詮釋。

　　1997年，65歲的稻盛和夫在圓福寺剃發(fā)修行七個月。外人對他的這一行為通常不解，但他自己卻認為，這段生涯對他摒棄利己之心，不斷磨練和凈化心靈至關重要。

　　稻盛和夫認為，「禪宗非常注重對心的探究，指明心的存在。我非常想學習和體驗具有這樣特點的宗教。因為我向來把純化和凈化人的心靈看成人生的目的和意義。」

　　寺廟里，僧侶需要負責從煮飯到打掃所有日常雜事，這些事與坐禪比較，地位是相等的。換句話說，認真從事日常生活的勞務，與坐禪以求精神上的平和，從禪宗的角度來看兩者并無差異。

　　稻盛和夫回憶他這段獨特的經(jīng)歷，曾說：「我之所以皈依禪宗，因為禪宗特別重視心性即靈魂磨煉。心靈骯臟的人感覺步履艱難的事情，在心靈純潔的人那里，可以輕而易舉地取得成功。因為心靈純潔的人，能夠保持氣定神閑，因而能夠看清問題的本質�！�

　　稻盛和夫之所以能將KDDI在京瓷之后帶入世界500強，因為在創(chuàng)辦KDDI之前他連著3個月每天質問自己的動機，直至確信自己沒有私心雜念，才看清了被競爭對手的私欲和勢利所遮蓋的商業(yè)真相。

　　表面看起來，商界對利潤最大化的追求、人際關系的八面玲瓏、手腕心機的錙銖必較，與出家學佛對心性的磨礪完全背道而馳，在稻盛和夫這里二者卻并不矛盾，反而能夠相輔相成。

　　楊瀾訪談稻盛和夫時曾問：您剃度出家讓很多人都不太理解。作為一個企業(yè)家，是要在俗世當中追求利潤、追求成功的；而佛家的理念卻是放棄功名利祿，專心向佛。當時怎么會有要出家的愿望？

　　稻盛和夫答：很多人都說佛教和企業(yè)經(jīng)營盈利有矛盾，其實是一個誤解。佛教講「自利利他」，認為要想自己獲利必須造福他人，教導人們不要只考慮自己的利益，也要讓他人得益。

　　我在企業(yè)經(jīng)營當中也經(jīng)常要求員工幫助他人。就這點來說，我認為佛教不適應資本主義、不適應企業(yè)經(jīng)營盈利的說法是錯誤的，以佛教思想為基礎從事企業(yè)經(jīng)營遠遠比一般的企業(yè)經(jīng)營高尚得多。

　　稻盛和夫一生中有過一次價值觀的重大改正。

　　因為我小時候就受到佛教關懷他人的思想影響，在創(chuàng)業(yè)的時候就沒有過自己將來要成為一個富翁這樣的想法。這幾個年輕人的鬧事只是一個刺激罷了，但我認識到了保障員工的未來生活是何等的重要。

　　從「佛道」到「人道」到「商道」，稻盛把一個企業(yè)家的人格修煉放到了最高的位置。因此，稻盛和夫說，「人生的根本目的不是別的，不是賺錢出名，其實就是提升信心、磨練靈魂。」稻盛的「工作禪」最有名的就是：我們?yōu)槭裁炊�工作？是為了磨練靈魂，提高心智，賺錢只是順便的目的而已。

　　稻盛和夫稱贊馬云道：在日本，我經(jīng)常聽到、看到關于你的故事，在IT行業(yè)，你在世界上創(chuàng)造了一個企業(yè)神話。

　　其實早在2008年，在京都日本京瓷公司總部，馬云就拜會了稻盛和夫。

　　馬云承認當年和稻盛的交流讓他受益匪淺：我把做企業(yè)，從當成一種樂趣、到做成事業(yè)，再到把它當成做人，這一路上學到了很多。我對稻盛先生的思想、哲學、觀點尤為贊賞。

　　其實，我們做企業(yè)的人天天都在修行，在工作中、在生活中，碰到的所有災難、快樂都是一種修行。

　　以前我最早學習道家哲學，從中明白了領導力，而儒家思想講究管理，佛家思想講究做人，三位合在一起，方為中國文化的精髓。

　　道家講究和諧，儒家講究規(guī)矩，佛家講究包容。我從太極中悟到，事情并沒有好與壞，關鍵是你怎么看，太極不僅是健身，也可以產(chǎn)生思想的交流。禪是生活的方式。

　　在中國做企業(yè)，需要好的「中藥」。把儒釋道合在一起，才是真正的好「藥」，否則任何一味藥可能是都是「偏方」。

　　1972年秋，曾吸食大麻的喬布斯逐漸告別了大麻，并不是他有多么超人的意志力，而是因為他的心靈徹底被佛教征服。他曾一度考慮出家為僧。

　　因為文化不同，很少有美國人能真正理解禪的奧妙。但毫無疑問，喬布斯屬于極少數(shù)的例外。

　　禪宗不看重經(jīng)文，不講究繁文縟節(jié)，不提倡繁瑣思辨，而是講究發(fā)自內心的頓悟，直面當下、直抵人心。這種思維方式正合喬布斯的心性。從《禪者的初心》里，喬布斯讀到了一個清凈、澄澈、可以任由思維自由行走的理想世界。

　　不得不說，喬布斯后來在蘋果體現(xiàn)出的各種天才，包括慧眼獨具的戰(zhàn)略思考、藝術唯美的產(chǎn)品設計，多少都有一些他此前參禪的影子。

　　喬布斯說，「佛教有一句話：初學者的心態(tài)，擁有初學者的心態(tài)是件了不起的事情�！共灰�迷惑于表象而要洞察事物的本質，初學者的心態(tài)是行動派的禪宗。

　　1982年，喬布斯讓著名攝影師安娜•沃克爾為其拍攝了一張禪修的照片，他親自為這張照片題詞：「這是一個經(jīng)典的時刻。我獨自一人，所需要的不過是一杯茶、一盞臺燈和一臺音響。你知道，這就是我的全部�！�

　　他每天坐禪的習慣已經(jīng)多年，在決策前，會先閉目靜坐，然后叫屬下將相關產(chǎn)品設計一并放到墊子的周圍，來決定選擇哪個、放棄哪個。

　　每天坐禪結束時，喬布斯都會對著鏡子問：「如果今天是我最后的日子，原計劃今天要做的事，我還愿意做嗎？」

　　「不立文字，直指人心」在喬布斯那里變成了一種獨特的技術和設計思路：NoButton�！赴粹o」是電子設備的「天然標志」，但用戶要的不是按鈕，而是「直指人心」的功能、效用和體驗。

　　蘋果筆記本MacBook，其睡眠指示燈的閃爍頻率，與成年人正常呼吸的頻率是一致的，即每分鐘12次。

　　在新產(chǎn)品設計上，借助禪修帶來的專注和對簡潔的熱愛，喬布斯做得細致入微、深入人性。

　　喬布斯的成功，在于把自己認為有用的禪宗理念化為好的產(chǎn)品，并且用禪宗洞悉本質的能力和專注執(zhí)行的能力來把產(chǎn)品做出來。

　　禪宗講究「簡單」和「趨于直接」，因此，「極簡」成了蘋果設計的核心。

　　「追隨內心」四字恰是禪宗精髓的體現(xiàn)――「一切萬法，盡在自心中，何不從于自心頓現(xiàn)真如本性�！�