六祖壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄�！夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學沙門詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]

“言下大悟，一了百了”的頓悟法門是怎樣的？

“言下大悟，一了百了”的頓悟法門是怎樣的？

　　在《壇經(jīng)》中記載“慧能嚴父，本貫范陽，左遷流于嶺南，作新州百姓。此身不幸，父又早亡，老母孤遺，移來南海；艱辛貧乏，于市賣柴。時有一客買柴，使令送至客店，客收去，慧能得錢，卻出門外，見一客誦經(jīng)�；勰芤宦劷�(jīng)語，心即開悟。”

　　這段文字敘述的是六祖得法因緣的前奏。六祖“一聞經(jīng)語，心即開悟”到后來在五祖那里“言下大悟”是一個有過程的悟入整體，沒有此時的“心即開悟”，便沒有后來的“言下大悟”。

　　其實這種言下大悟的“頓悟法門”也就是六祖惠能提倡的“明心見性”法門。他要求修行者通過正確的修行方法，在一瞬間領(lǐng)悟佛法的要領(lǐng)，從而指導正確的實踐而獲得成就。《壇經(jīng)》里慧能提出“頓悟”是指“迷聞經(jīng)累劫，悟則剎那間”、“一剎那間妄念俱滅”，這兩句經(jīng)文說的言下頓悟指人思維通過一剎那言語作用產(chǎn)生的突變或飛躍。“頓見真如本性”、“頓悟菩提”，這句話說的是由于人人都有佛性，所以頓悟功能也是人人都有的。“前念迷即凡夫，后念悟即佛”，“我于忍和尚處（指在五祖那里），一聞言下便悟，頓見真如本性，是以將此教法流行”，六祖認為自己和其師五祖都是通過言下大悟已經(jīng)頓悟了。

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