拈花前行，無懼流言譏諷

　　若被人誹謗，切切不可分辯。我常見有人被誹謗，就分辯解釋，多受了虧。你不分辯，一謗便罷，更無余患。

　　——弘一法師《格言別錄》

　　1936年冬，弘一法師由鼓浪嶼日光巖移居廈門南普陀寺。當(dāng)天，他看到高勝進(jìn)在廈門《星光日報》為他出的特刊，介紹了他的生平事跡。他看了，沉默不語。到晚上，才皺著眉頭，對隨侍弟子傳貫說了一番極發(fā)人深省的話。他說：“勝進(jìn)他們雖然是出于好意，但其實是對我的誹謗。古人說：聲名是誹謗的媒介�？磥恚�我以后在閩南恐怕難于容身了。”說到這里，他靜默了好一會兒，又轉(zhuǎn)了語氣說：“若被人誹謗，切切不可分辯。我常見有人被誹謗，就分辯解釋，多受了虧。你不分辯，一謗便罷，更無余患。”

　　他說起當(dāng)年在日本，為了公演《黑奴吁天錄》，曾讀過美國南北戰(zhàn)爭的歷史，那時候領(lǐng)導(dǎo)解放黑奴的林肯，曾說過這樣一段話：“倘若我要盡讀報紙對我的誹謗，勢必沒有剩余的時間與精力去辦事，這辦公室就只好關(guān)門了。我盡我所知而認(rèn)為是最善的，便盡我所能去做。我就這么拿定主意直做到底。倘若結(jié)果是錯誤的，那么，就是有十個天使稱贊我，于我無益；要是結(jié)果是對的，那么，即使現(xiàn)在人人說我壞話，于我無損。”

　　弘一法師認(rèn)為，面對別人的誹謗、譏笑、誤解等，最好的方法就是沉默，不解釋，任流言自然消亡。1937年晚春，法師應(yīng)邀去青島湛山寺講律，開示《律己》時，也講到“息謗”。他說，怎樣息謗呢？就是“無辯”。人要是受了誹謗，千萬不可分辯，因為你越分辯，誹謗反而弄得越深。比如一張白紙，偶然誤染了一滴墨水，這時你不要動它。你不動它，它就不會再向四周洇開。倘若你立時想要它干凈，一個勁地去揩拭，那么，墨水一定會擴大面積，玷污了一大片。

　　只要我們還活著，只要我們還要和人打交道，那么，被人說“閑話”就是不可避免的。有些閑話無傷大雅，有些卻是捕風(fēng)捉影的造謠中傷。流言止于智者，面對流言，一笑置之遠(yuǎn)比極力辯解要好得多。“清者自清，濁者自濁”，流言最怕真相，在恰當(dāng)?shù)臅r候，我們擺出事實，敞開大門，流言自然無處遁形。在工作和生活中，遭遇流言是難免的事。我們不必理睬造謠生非者，也無須懼怕那些閑話，當(dāng)我們不為閑話所左右，閑話對我們來說也就毫無意義了。

　　布袋和尚曾說過一句話：“有人罵老拙，老拙自說好；有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，由它自干了；你也省力氣，我也少煩惱。”我們有太多的煩惱，都是因為人與人之間的閑話引起的。我們總是在乎別人怎么說、怎么看，擔(dān)心自己哪一句話說得不好被人家挑理，害怕自己的一些不得體的行為被人們嘲笑。于是，怕被別人責(zé)怪而自責(zé)、怕被別人取笑而自卑、怕難堪而自閉。或者為那些閑話你來我往，糾紛不斷。

　　有一個小和尚向師父訴說自己的苦惱，因為師兄弟們老是說他的閑話，搞得他不能好好念經(jīng)，天天為那些閑話而憂心忡忡——不知道今天師兄弟們又要說他什么閑話？

　　師父雙目微閉，輕輕說了一句：“是你自己老說閑話。”

　　“才不是，是他們瞎操閑心。”小和尚不服。

　　“不是他們瞎操閑心，是你自己瞎操閑心。”

　　“不，明明是他們多管閑事。”

　　“不是他們多管閑事，是你自己多管閑事。”

　　“師父為什么這么說？我管的都是自己的事�。�”

　　“操閑心、說閑話、管閑事，那是他們的事，就讓他們說去，與你何干？你不好好念經(jīng)，老想著他們操閑心，不是你在操閑心嗎？老說他們說閑話，不是你在說閑話嗎？老管他們說閑話的事，不也是你在管閑事嗎？”小和尚茅塞頓開。

　　別人怎么看你、怎么說你，并不重要，重要的是自己怎么看，根本不必為他人的口舌而煩心。別人說什么，你想攔也攔不住，對于閑言碎語不妨采取豁達(dá)與漠視的態(tài)度來對待。風(fēng)吹雨過，煙霧自然消散，天地間原本是如此澄明，何必在意別人說什么呢？原本清白的你，有可能因為閑話而越辯越黑，為別人的閑話把自己的前途和幸福都搭進(jìn)去，就更不值得了。

　　佛說：“立身不高一步立，如塵里振衣，泥中濯足，如何超達(dá)？處世不退一步處，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何安樂？”要想在是非中撇清自己，談何容易？與其百口難辯，還不如不置一詞，任其自生自滅。俗話說：“沉默是金。”面對毀謗，何妨以沉默作答，隱忍一下，待到日后真相大白，毀謗自然煙消云散。

　　相傳，佛祖釋迦牟尼在世時曾一度遭到別人無理的謾罵和誹謗。然而，每次釋迦牟尼總是心平氣和地保持沉默。一天，那個人遇到了釋迦牟尼，再次對他口出污辱，言語十分不堪。佛祖依然故我，好像沒有聽到似的。等到對方罵累了，他才問那個人：“我的朋友，如果一個人送東西給別人，對方卻不接受的話，那么那個東西是屬于誰的呢？”

　　“當(dāng)然是那個送東西的人啦！”那個人不明就里地答道。

　　“你一直在罵我，如果我不接受的話，那么那些話是屬于誰的呢？”那個人一時語塞。

　　裝聾作啞，并不是心虛，而是不愿意理、不屑理，不值得為流言去動氣，去浪費我們的精力。誹謗你的人，就是想看你氣急敗壞的樣子，等著你回?fù)�，以便找借口對你下手。如果你不動聲色，毫無反應(yīng)，那么，不開心、坐立難安的就是誹謗者自己了。

　　唐代詩僧寒山問拾得禪師：“今有人侮我、辱我、慢我、冷笑我、藐視我、詐欺我、毀我、傷我、嫌我、恨我，則奈何？”拾得禪師回答：“子但忍受之、依他、讓他、敬他、避他、苦苦耐他、裝聾作啞、漠然置他、冷眼觀之，看他如何結(jié)局。”

　　如果人人都能達(dá)到如此境界，相信再惡毒的流言也會望而卻步。對流言漠然視之，就如同把謾罵與詛咒原封不動地還給流言制造者一樣，在謾罵聲中，我們依然可以拈花前行，活得自在逍遙。