決定福報多少的三大要素

　　施舍必然可以產(chǎn)生福報,可是福報的大小不是我們想要多少就有多少的。它受到下列三個要素的影響:

　　1.施舍的東西—東西越難得越貴重,所產(chǎn)生的福越大。

　　△施舍可分為施舍財物、施舍真理和解除恐懼煩惱等三種。其中以傳播真理的福最大。

　　△布施金錢財物來生可以得富貴。

　　△傳播真理來生可以得智慧。

　　△解除眾生的困難恐懼、憂慮、緊張和煩惱,使他們得到平安和快樂,例如陪膽小的人走黑路,來生可以得到健康。

　　△釣魚桿、農(nóng)藥、殺蟲劑、刀槍、不清凈的東西或食物……不可以布施。(施則無功而有罪)。

　　2.施舍時的心地—心地越清凈則福大。布施希望同報則得福少。為了名利而施舍則福報小。布施時為人所知(陽德)得福小。布施時不為果報則福報大。

　　3.接受施舍的對象—對方的智慧、品德越好,則施舍的福報就越大。布施圣賢一錢,勝過布施凡夫千萬錢。所以佛經(jīng)上把產(chǎn)生福報的人,叫做‘福田’(意即能產(chǎn)生福報的田地)

　　阿毗曇甘露味經(jīng)上說:布施畜生可受百世報,布施不善人受千世報,布施善人受萬世報,布施離惡欲的凡夫可以得千萬世報,布施得道的人可以得無數(shù)世報,布施佛則將來一定會成就無上智慧。

　　△好的福田通常有三種:

　　1.恩田(對我們有恩的人,如父母師長)

　　2.悲田(使我們產(chǎn)生憐愍、心的人,如饑渴、窮人、病困的人。)救人危急,功德很大。

　　3.敬田(有智慧、有道德的圣賢,如得道的高僧等)

　　△福報就是‘財物’、‘心地’和‘對象’這三者的乘積。

　　一般人施舍講究‘財物’和‘對象’,菩薩的施舍則不分對象,而特別講究‘清凈心’、‘平等心’。因為心不平等、不清凈就有煩惱。

　　而且這三個因素中,心是我們可以做主的,只要心地?zé)o限清凈,福報就無量無邊了。

　　而且在心地上下功夫?qū)ξ覀兝�益最大�?lsquo;財物’和‘對象’這兩個因素都是在身外,所以常不能自由發(fā)揮,譬如,我們的財物是有限的,施舍的對象也很難隨心所欲。所以大智度論上說:‘大福從心生,不在田也。’