遇安禪師：誰(shuí)再開(kāi)我棺材就不是我弟子

　　遇安禪師讀《首楞嚴(yán)經(jīng)》,讀到“知見(jiàn)立知,即無(wú)明本。知見(jiàn)無(wú)見(jiàn),斯即涅槃”時(shí),未能正確斷句,卻破句讀成:知見(jiàn)立,知即無(wú)明本。知見(jiàn)無(wú),見(jiàn)斯即涅槃。當(dāng)即豁然大悟。

　　溫州瑞鹿寺上方遇安禪師,天臺(tái)德韶國(guó)師之法嗣,福州人。

　　出家后,于天臺(tái)德韶國(guó)師座下參學(xué),并經(jīng)常閱讀《首楞嚴(yán)經(jīng)》。

　　一天,遇安禪師讀《首楞嚴(yán)經(jīng)》,當(dāng)他讀到“知見(jiàn)立知,即無(wú)明本。知見(jiàn)無(wú)見(jiàn),斯即涅槃”這句經(jīng)文時(shí),他未能正確地?cái)嗑?卻把它破句,讀成“知見(jiàn)立,知即無(wú)明本。知見(jiàn)無(wú),見(jiàn)斯即涅槃”,一下子觸動(dòng)了他的靈感。他當(dāng)即豁然大悟。

　　后來(lái)有人告訴遇安禪師說(shuō):“破句了也(你斷句斷錯(cuò)了)!”

　　遇安禪師卻回答說(shuō):“此是我悟處,畢生不易!”

　　于是,時(shí)人都稱他為“安楞嚴(yán)”。

　　遇安禪師悟道后,住溫州瑞鹿寺。后示寂于北宋至道元年(995)。他的入寂非常自在瀟灑。

　　臨走的那年春天,他作偈付囑其嗣法弟子蘊(yùn)仁禪師道:

　　“不是嶺頭攜得事,豈從雞足付將來(lái)。

　　自古圣賢皆若此,非吾今日為君裁。”

　　付囑完畢,遇安禪師便洗澡換衣,安坐禪床,然后命令人把棺材抬進(jìn)丈室。靜坐了一會(huì)兒,遇安禪師便自己爬進(jìn)棺材里,讓人把棺材蓋兒蓋上。

　　過(guò)了三天,弟子們把棺材蓋打開(kāi),發(fā)現(xiàn)遇安禪師右脅而臥,吉祥而逝。一時(shí),四眾哀慟,哭聲震天。忽然,遇安禪師又坐起來(lái),重新升堂說(shuō)法,訶責(zé)弟子們說(shuō):“此度更啟吾棺者,非吾之子(這一次誰(shuí)再把我的棺材打開(kāi),誰(shuí)就不是我的弟子)。”說(shuō)完,又爬進(jìn)棺材,溘然長(zhǎng)逝。

　　(來(lái)源:顯密文庫(kù))