看破行淫時(shí)快感的幻相

　　身體是由業(yè)力而生的,感受是從身體而得的。因又感果,果又造因,生生世世輪轉(zhuǎn)不休。

　　眾生業(yè)力不可思議,豈只是行淫時(shí)有快感,就連掏耳朵、打噴嚏、摳腳氣統(tǒng)統(tǒng)都是有快感的,身體上所有的地方都是能夠引起快感。你看看多可怕。其實(shí)是緣起緣滅的幻苦,是一種由對(duì)于身體的執(zhí)著而生起折磨。是億億兆兆個(gè)神經(jīng)細(xì)胞對(duì)于大腦一種欺騙,是把苦當(dāng)成樂(lè)的一種錯(cuò)誤的知見(jiàn)。以這個(gè)身體作為工具,用妄想分別之心,來(lái)承當(dāng)一切生生滅滅的境界,凡夫的錯(cuò)誤就在這里。淫心起時(shí),用凡有所相皆是虛妄來(lái)破除,則身也不存,樂(lè)從何來(lái)。常常這樣想,自然淫心消除,心地直下清涼。

　　凡夫真是很奇怪的,我們所愛(ài)戀著對(duì)象的這個(gè)色身,不過(guò)是由于水和食物轉(zhuǎn)化而來(lái)的,為什么對(duì)于食物和水就沒(méi)有淫欲,而對(duì)于它們所轉(zhuǎn)化的這個(gè)色身就有淫欲?而色身中的水固然是還是同樣的水。既然對(duì)于水和食物轉(zhuǎn)化之后的色身有淫欲,對(duì)于所轉(zhuǎn)化之前的食物和水也應(yīng)當(dāng)有淫欲才對(duì),如果對(duì)于所轉(zhuǎn)化之后的水和食物就有,對(duì)于沒(méi)轉(zhuǎn)化之前的水和食物就沒(méi)有,那么也應(yīng)當(dāng)對(duì)于食物和水轉(zhuǎn)化后的色身也應(yīng)該沒(méi)有淫欲才對(duì)。還有,構(gòu)成這個(gè)色身的食物和水,一部分留在我們體內(nèi),一部分排出體外,成了大小便。如果對(duì)于水和食物轉(zhuǎn)化的色身就有淫欲,而對(duì)于同樣是水和食物轉(zhuǎn)化后的大小便也應(yīng)當(dāng)有淫欲,如果對(duì)于轉(zhuǎn)化后的大小便就沒(méi)有淫欲,也應(yīng)當(dāng)對(duì)于留下來(lái)的水和食物構(gòu)成的色身沒(méi)有淫欲才對(duì)。千變?nèi)f化的萬(wàn)花筒,打破之后,其實(shí)不過(guò)就是幾塊碎玻璃而已。如果能夠細(xì)細(xì)推想,就是國(guó)色天香也會(huì)讓人覺(jué)得索然無(wú)味。

　　據(jù)說(shuō)修行好的尼師連生理例假都沒(méi)有。例假是業(yè)力所感,通過(guò)自己的修持,消除了業(yè)力,當(dāng)然就沒(méi)有了普通女性的生理現(xiàn)象。修行人雖然少有這樣的功夫突破。把業(yè)障減輕到是最低是完全可以做到的,就是通過(guò)自己孜孜不倦的修持,念佛念觀音,最終不再把淫欲看成是快樂(lè)的事,心里的欲望也就相當(dāng)相當(dāng)輕。菩薩見(jiàn)欲,如避火坑。功夫的進(jìn)步,往往是從看破淫欲的幻相開(kāi)始的。