佛法就是世間法

　　【 佛法不離世間法 】是說,學(xué)佛人,在現(xiàn)實(shí)生活中,首先應(yīng)該學(xué)會(huì)做人。在社會(huì)上,做個(gè)好公民;在工作中,做個(gè)好員工;在家庭中,做個(gè)好成員。 【 佛法不壞世間法 】 是說,學(xué)佛人不要違背世間法,要遵守國(guó)家的法律、法規(guī)、倫理、道德等。 【 出世間法 】 又名出世間道,即是出離有為迷界的道法。

　　簡(jiǎn)單的說是不執(zhí)著虛幻世間,回歸清凈本性的方法。 “ 生活禪的真諦”可以用兩句話來概括:在生活中修行,在修行中生活。人生面對(duì)的實(shí)相就是生活,在生活中如何處理人生中的困惑,是一個(gè)至關(guān)緊要的問題。草堂寺鳩摩羅什的舍利塔上刻著五個(gè)字:煩惱即菩提。也就是說,煩惱就是生活,煩惱就是禪。“煩惱”和禪的轉(zhuǎn)化,就在一個(gè)“即”字上,能夠“即”得了,兩者就能夠轉(zhuǎn)化,不能“即”得了,兩者就不能轉(zhuǎn)化。“菩提”就是覺悟,覺悟的生活就是菩提的生活,就是佛教的生活。生活禪就是去掉煩惱,這種方法有四句話:

　　第一、將信仰落實(shí)于生活。理想和信仰只有落實(shí)到生活,才能得到徹底的實(shí)現(xiàn)。

　　第二、將修行落實(shí)于當(dāng)下。煩惱即菩提,要當(dāng)下解決煩惱。“即”是一個(gè)等號(hào),但這個(gè)等號(hào)并不好畫,它要求修行的人立刻去解決煩惱,成就菩提。

　　第三、將佛法融化于世間。六祖惠能曾說:“佛法在世間,不離世間覺,離世求菩提,恰如求兔角”。如果不能做到這一點(diǎn),佛法永遠(yuǎn)只能存在于藏經(jīng)閣中,佛法永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)。

　　第四、將個(gè)人融化于大眾。這句話容易,但做起來卻很難。人們總是個(gè)人當(dāng)頭。但每個(gè)人如果離開大眾,不但一事無成,恐怕連自己的生命都無法保存下去。一棵樹木不能成為森林,許多茂盛的樹聚集在一起,才是一片茂盛的森林。 “在生活中修行,在修行中生活”,是學(xué)習(xí)一切佛法和世間一切法的法門。 覺悟人生:講的是如何做人;奉獻(xiàn)人生:講的是如何做事。

　　如何做人呢?有八個(gè)字:信仰,因果,良心,道德。

　　如何做事呢?也有八個(gè)字:感恩,包容,分享,結(jié)緣。

　　凈慧長(zhǎng)老一個(gè)人在世間,他不是孤立的,而是和世間的萬物無法分開的,一朵花之所以能夠鮮艷地開放,是整個(gè)宇宙的成就,故而要用感恩的心面對(duì)整個(gè)世界;同時(shí),世界之所以多姿多彩,正是因?yàn)橛胁煌�顏色的花朵同時(shí)存在世間,要有包容,世間才能呈現(xiàn)出美麗的色彩。

　　人的一切成就,都不是他個(gè)人的,要與大眾分享,要回到大眾中去,以分享的心態(tài)回報(bào)大眾;關(guān)于結(jié)緣,凈慧長(zhǎng)老說,世間的人往往是事業(yè)成就了,“緣”就沒有了。這樣的心態(tài)要不得。要以事業(yè)的心成就緣,以結(jié)緣的心成就事業(yè)。凈慧法師總結(jié)說,這些就是我主張的做人做事的兩個(gè)八字方針,生活禪的道理正蘊(yùn)含在這樣一些道理中。