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論明心見(jiàn)性

　　何謂明心見(jiàn)性?(資料圖片)

　　如果把釋迦牟尼佛比喻是純金,那我們就像是含有雜質(zhì)的金礦,唯有經(jīng)過(guò)不斷地冶煉,清除盡“妄想、分別、執(zhí)著”這些雜質(zhì),才能成為“純金”,才可能明心見(jiàn)性。

　　欲明心見(jiàn)性,首先得明晰“心”與“性”之間的關(guān)系。心、性,一體不二,無(wú)性不能顯心。性是心的根本,無(wú)性則無(wú)心。如果把性比喻成海水,心念就像是起伏的波浪。性是不變的,心念則剎那生滅。

　　何謂明心見(jiàn)性?“明心見(jiàn)性者,明心虛妄不可得,息下狂心見(jiàn)真心;明心見(jiàn)性者,明心之妙用,依體而起,從用見(jiàn)體,從流得源;明心見(jiàn)性者,明心本無(wú),見(jiàn)性本有;明心見(jiàn)性者,明即心即性,即性即心;明心見(jiàn)性者,明心性無(wú)住。一物不立,歸于所得。”

　　在明心見(jiàn)性之前,說(shuō)這么多法門(mén),無(wú)非是對(duì)治眾生的心而已。眾生習(xí)氣毛病,有八萬(wàn)四千煩惱,所以佛就有八萬(wàn)四千法門(mén)來(lái)對(duì)治。故佛說(shuō)一切法,為度一切心,若無(wú)一切心,何用一切法?

　　作為紅塵中的一片修行凈土,要向古人學(xué)習(xí),一心觀照自己,行住坐臥,二六時(shí)中,一切無(wú)心,不被物轉(zhuǎn),如此方有可能明其心,見(jiàn)其性,明了路頭,當(dāng)下受益。

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