馬神仙騎龍升天

太乙初分何處尋?空留歷數(shù)變?nèi)诵摹?/p>

九天日月移朝暮,萬(wàn)里山川換古今。

風(fēng)動(dòng)水光吞遠(yuǎn)嶠,雨添嵐氣沒(méi)高林。

秦皇謾作驅(qū)山計(jì),滄海茫茫轉(zhuǎn)更深。

這首詩(shī)是神仙馬自然題杭州秦望山之作。這山在杭州府東南,秦始皇曾登此望海。在下且未說(shuō)馬自然的出處,先說(shuō)葉神仙的故事。那葉神仙名法善,字道玄,是浙江處州松陽(yáng)縣人。曾游于括蒼白馬山,石室內(nèi)遇著三個(gè)神人,都帶著錦冠,穿著錦衣,對(duì)葉法善道:“我奉太上之命,以密旨告子。子本太極紫微左仙卿,以校錄不勤,謫于人世,速宜立功濟(jì)人,輔佐國(guó)家,功成行滿,當(dāng)復(fù)舊任�！彼煲浴罢�一三五之法”傳授,說(shuō)畢,三神人騰空而去。

葉法善自受此法之后,神通廣大,變化不測(cè),出有入無(wú),坐見(jiàn)萬(wàn)里,擒妖捉怪,降龍伏虎,無(wú)所不能。蜀川張尉的妻子死而再生,與張尉復(fù)為夫婦。葉法善嘆息道:“這是尸媚之疾,若不早除,張尉死矣。吾當(dāng)救取。”遂書符一道焚化,那張尉的妻子實(shí)時(shí)變作一團(tuán)黑氣而去,張尉方得無(wú)恙。宰相姚崇之女患病而死,姚崇甚是鐘念,痛哭不舍,聞得葉法善有起死回生之術(shù),遂懇求葉法善。法善先書朱符一道,未見(jiàn)還魂。后書黑符一道,女子實(shí)時(shí)蘇醒道:“已到鬼門關(guān)上,被鬼使剛催進(jìn)關(guān),見(jiàn)數(shù)個(gè)仙官執(zhí)簡(jiǎn)而至,鬼使還不肯放。后得太乙真人下降,鬼使驚慌,釋放而回。”姚崇方知葉法善之奇,感謝不盡。那時(shí)錢塘江有巨蜃為祟,興風(fēng)作浪害人。葉法善投一道符于江中,見(jiàn)數(shù)個(gè)神人擁著雷霆霹靂,把這巨蜃斬為兩段,從此江波清靜,并無(wú)患害。

葉法善厭世上塵凡,請(qǐng)符請(qǐng)法者終日紛紛不絕,遂入洪州西山養(yǎng)性存神。景龍四年辛亥三月九日,前番那括蒼三個(gè)神人又降,傳太上的命道:“汝當(dāng)輔我睿宗及開元圣帝,未可隱跡山巖,以曠委任�！毖援�,騰空而去。那時(shí)二帝未立,廟號(hào)年號(hào)都已先知了。其年八月,果有圣旨征葉法善進(jìn)京,凡吉兇動(dòng)靜,預(yù)先奏聞。

吐蕃外國(guó)遣使者進(jìn)一個(gè)寶函,層層封好,奏道:“此寶函請(qǐng)陛下自開,中有機(jī)密重事,勿令他人知覺(jué)�！背�廷默然,葉法善奏道:“這是兇函,請(qǐng)陛下勿開,可令蕃使自開�！毙�宗即令蕃使自開,果然中間藏著毒弩,蕃使一開,函中弩發(fā),果中蕃使而死。玄宗大驚,遂授葉法善銀青光祿大夫鴻臚卿、越國(guó)公,住于上陽(yáng)宮觀。

正月上元之后,玄宗道:“何處燈景最盛?”葉法善道:“西涼府燈最盛�！毙�宗道:“卿何從知之?”葉法善道:“臣適在西涼府觀燈而回�！毙�宗道:“西涼府去此其遙,往返怎生如此之速?”法善道:“臣行道法,千里如在目前�！毙�宗道:“朕可去否?”法善道:“可去,但閉目與臣同行,即可去也�！毙�宗閉目,但聞得耳邊呼呼之風(fēng),頃刻到地。法善道:“陛下可開目矣�！毙�宗縱觀燈景,果然最盛。三市六街觀玩了半日,君臣二人同入酒店飲酒。玄宗遂以鏤鐵如意質(zhì)酒。出了店門,仍舊閉目而回。次日命人到西涼府酒店取鏤鐵如意,后果然取回。玄宗方知是真。

八月中秋,月色甚佳,玄宗道:“可到得天上看月否?”法善道:“去得�！彼煊陔A前化出一條白玉橋,君臣二人同登,漸漸近于月宮,見(jiàn)桂樹婆娑,月宮中有金書“廣寒清虛之府”六字,有數(shù)個(gè)嫦娥素衣吹《紫云曲》,舞《霓裳羽衣》之舞。玄宗精于音律,遂盡記其曲。至半夜,葉法善道:“可歸矣�！睍r(shí)月光如晝,玄宗意欲吹笛,那時(shí)玉笛在寢殿中,葉法善向空長(zhǎng)嘯一聲,玉笛即應(yīng)聲而至。玄宗遂于橋上吹笛一曲,看那下界地方,正是潞州城。玄宗探袖中金錢數(shù)文投于城中,遂緩步而歸。到得宮中,那白玉橋便隨步而隱。旬日,潞州奏,八月中秋有天樂(lè)臨城,兼獲金錢數(shù)文上進(jìn)。玄宗視之,果自己之金錢也。遂把《紫云曲》、《霓裳羽衣舞》流傳于世。

葉法善一日請(qǐng)燕國(guó)公張說(shuō)飲酒,并無(wú)他客。法善道:“此處有個(gè)曲處士,久隱山林,性頗謹(jǐn)訥,極善飲酒,招他來(lái)同來(lái)飲何如?”張說(shuō)道:“最好�！睂�(shí)時(shí)請(qǐng)到曲處士。張說(shuō)看那曲處士時(shí),其形不及三尺,腰大數(shù)圍,坐于下席,拜揖之禮亦甚魯樸。酒到面前,便一飲而盡,再不推遜,卻不知倒了多少的酒。葉法善忽然拔出劍來(lái),指著曲處士道:“汝曾無(wú)高談廣論,一味飲酒,這樣沉湎的人,要他何用!”一劍砍將過(guò)去,乃一個(gè)大的酒榼而已。張說(shuō)大笑而散。

那時(shí)玄宗宮中供敬著張果老。那張果老出入每每騎著一匹紙?bào)H兒,要騎之時(shí),噴一口水,便變成真驢子;不騎之時(shí),仍舊是張紙,折迭將來(lái)藏在箱中。玄宗疑心他是神仙,道:“若果是神仙,吃了野葛汁也不死�！北銓⒁案鹬瓋A在酒內(nèi)與張果老吃。張果老一吃下口,便道:“此酒非佳品也�！卑宴R子將牙齒一照,那牙齒已是通黑了。袖中取出鐵如意把牙齒個(gè)個(gè)擊落,又取出一包白藥,將來(lái)敷在牙根上。睡了一會(huì),走起來(lái)把鏡子一照,滿口中另生了一口新牙齒了。玄宗甚是疑心他的年紀(jì),教視鬼魅的視張果老,也視不出他多少年紀(jì)。那時(shí)有個(gè)邢和璞,也是個(gè)神仙,精于算法,凡是神仙鬼魅,把算子一算,便知他多少年代。玄宗命邢和璞算張果老,不知怎么卻再算不出。葉法善道:“只有臣知他出處,但臣一說(shuō),臣即死矣�！毙�宗定要葉法善說(shuō)他出處。葉法善道:“臣死之后,望陛下屈九五之尊,哀告求救,臣方敢說(shuō)�！毙�宗應(yīng)允。葉法善方才開口道:“張果老乃混沌初開時(shí)一個(gè)白蝙蝠精也。”說(shuō)罷,便九竅流血而死。玄宗大驚,哀告張果老求救。張果老道:“小兒多嘴,救他做甚!”玄宗再三懇告,張果老用水一噴,葉法善方活。

那時(shí)有個(gè)李北海太守,做得好文章,寫得好字。葉法善為其祖葉國(guó)重求李北海做篇碑文,其文已完,并要他寫字,李北海不肯。葉法善遂具紙筆,夜遣神將追攝其魂寫字,與日間所寫之字一毫無(wú)差。李北海驚駭,世間謂之“追魂碑”。

顯慶年間奉命修黃箓齋醮于天臺(tái)山,打從廣陵經(jīng)過(guò),明日將渡瓜洲,江邊船夫預(yù)先整集船只伺候。那時(shí)正是春晚,浦溆晴暖,月色甚明。水波之中,忽然鉆出二個(gè)老叟,一黃一白,坐于沙上,向水中大叫“冥兒”數(shù)聲。只見(jiàn)水波中又鉆出一個(gè)垂髫的童子,衣無(wú)沾濕。這黃白二叟吩咐道:“可取棋盤與席子來(lái)�！蓖�子入水,取了棋盤與席子來(lái),布在沙上。黃白二叟道:“若是贏的,明日便吃那個(gè)北邊來(lái)的道士�！眱蓚�(gè)說(shuō)罷大笑,方才下子。下了一會(huì),那個(gè)穿白的老叟拍手大笑道:“你輸了,明日那個(gè)道士該是我口中之食,你不要奪我的美味�！闭f(shuō)罷,兩人大笑,取了棋盤席子,一齊跳入波心。江邊之人無(wú)一個(gè)不見(jiàn),曉得是個(gè)吃人的怪物,個(gè)個(gè)慌張道:“聞?wù)f葉天師慣會(huì)降妖捉怪,明日便是張?zhí)鞄煶怨砻砸�。”次日清�?便有內(nèi)官馳馬先到,督催船夫。船夫就把此事稟知內(nèi)官,內(nèi)官害怕,說(shuō)與葉法善。法善笑道:“竟自開船,不必憂慮�！贝�夫只得開船,擔(dān)上一把干系。開得一箭之地,狂風(fēng)大作,波浪如山,船中人都懼怕。葉法善書一道符,叫人走出船頭,投在江中,頃刻便就風(fēng)平浪靜,安然無(wú)恙渡過(guò)了江。吩咐船夫道:“可聚集漁戶在那蘆葦邊沙灘上打網(wǎng),決有異常大魚可得�！睗O戶依言,一網(wǎng)打?qū)⑾氯?果然得一個(gè)大白魚,數(shù)丈之長(zhǎng),頭腦上有刀痕一大條,腦脂流出。眾人方悟就是昨夜白衣老叟作怪,被神將擊死者也。

葉法善在天臺(tái)之東數(shù)年,五月一日,忽有老人號(hào)哭求救道:“我東海龍王也,天帝命我主八海之寶,一千年一換,若無(wú)失脫,便超登仙品。我今已守了九百七十年,有一妖僧逞其幻法,住在海峰,日夜禁咒,積三十年矣。其法將成,海水如云卷在天半。五月五日,海將竭矣。統(tǒng)天鎮(zhèn)海之寶,上帝制靈之物,決為妖僧所取,小神受責(zé)非輕。五日午時(shí),乞賜丹符垂救�！敝疗�,葉法善飛丹符往救,海水復(fù)舊,妖僧羞愧,赴海水而死。龍王遂輦明珠、寶貝來(lái)報(bào),葉法善道:“村野之中,要珠寶何用?但此崖石之上,去水甚遠(yuǎn),能致一泉即惠也。”是夕只聽(tīng)得風(fēng)雨之聲,次日繞山麓四面成一道石渠,泉水流注,終冬不竭,人稱之為“天師泉”。有詩(shī)為證:

神仙有妙用,談笑見(jiàn)奇功。

能救天人禍,下及水晶宮。

在下這一回小說(shuō),兩回做一回說(shuō)。首先說(shuō)了葉法善,如今說(shuō)馬自然。這位神仙單諱一個(gè)“湘”字,是錢塘人。他世代都為小吏,馬自然獨(dú)不肯為吏,好讀書賦詩(shī)做文章。及至長(zhǎng)大,又專好學(xué)神仙一派法術(shù)。早喪父母,只得哥嫂二人。他哥哥也在縣里做吏,馬自然勸哥哥道:“衙門中錢不是好賺的,都是歪擺布沒(méi)天理趁來(lái)的,怎生明日得消受?人趁錢財(cái)來(lái),不過(guò)是為著子孫,若趁了沒(méi)天理的財(cái),反折罰了子孫。不如出衙門本分營(yíng)生,若是命里該有錢財(cái),少不得定有,何苦在衙門?倘是失時(shí)脫節(jié)犯了刑法,連性命也不由我做主,那時(shí)悔之遲矣�！备绺绲�:“吾弟之言,甚是有理。但公庭里面亦好修行,從來(lái)有四句道:‘人言公門不可入,我道公門好修行。若將曲直無(wú)顛倒,腳底蓮花步步生�！�如有冤枉的,我便與他出脫;不好的人,我便不肯輕放了他。我決不去趁那沒(méi)天理的錢財(cái)�！惫�是:

當(dāng)權(quán)若不行方便,如入寶山空手回。

馬自然道:“哥哥如此,便是子孫之福�！庇謱�(duì)嫂嫂勸哥哥在衙門中行方便之事,休得狐假虎威,倚勢(shì)欺人,只顧錢財(cái),不顧天理。后來(lái)馬自然學(xué)道心堅(jiān),定要出外參訪,遂別了哥嫂,遍游天下。聞得葉法善道法神妙,遂到長(zhǎng)安參拜葉法善為師。葉法善一見(jiàn),知他山林骨起,具神仙之相,遂傳馬自然以煉丹之法并“六丁玉女”之術(shù)。那六丁玉女?

丁卯玉女,名文伯,字仁高。

丁丑玉女,名文公,字仁貴。

丁亥玉女,名文通,字仁和。

丁酉玉女,名升通,字仁恭。

丁巳玉女,名庭卿,字仁敬。

葉法善道:“汝在山中修煉此法,若是六丁玉女,鼻上有黃珠一顆;若鼻上無(wú)此珠,便是山精鬼怪來(lái)試汝,不可信也。修煉之時(shí),定有妖魔嬈亂左右,或是龍虎諸神咆哮躑躅,亦不可有畏懼之心,或有頂天立地天神手持槍刀來(lái)刺汝之心,汝一心修煉,不為所動(dòng),諸景實(shí)時(shí)消滅�！�

馬自然受了此法,入深山修煉金丹并役使六丁。初時(shí)修煉之日,安了八卦,配了坎離。夜靜更深,忽有美女一人,衣服華麗,緩步而前,手持名花,異常馥郁,笑容可掬,走到馬自然面前。這美人生得如何?有《西江月》為證:

秋水妝成眼目,朱砂點(diǎn)就紅唇。一天豐韻俏佳人,好對(duì)金蓮三寸。

手執(zhí)異花馥郁,衣飄翠帶輕塵。數(shù)聲歌管笑相聞,走到跟前廝混。

馬自然暗暗道:“昔日許真君門下學(xué)道之人,共有三千,許真君難分真假,遂把炭變成三千美人去迷這些學(xué)人。學(xué)人道心不堅(jiān),都被炭鬼所迷,次日走到許真君面前,衣上都染了黑炭之跡,不染炭跡者只得三人。諸學(xué)人羞愧而散,后來(lái)只此三人成道,可見(jiàn)此一關(guān)最難打破,若打得破此關(guān),修仙便也容易。仙人道得好:

‘子有三般精氣神,方能修之可長(zhǎng)存�！�

今乃夜靜更深,此美人從何而來(lái),此真炭鬼之類也。況鼻上又無(wú)黃珠,斷是小鬼壞我道法無(wú)疑。”遂大聲喝道:“吾入山修道,秉性堅(jiān)貞,生死尚且置之度外,何況粉骨骷髏?汝是何等邪魔外道,敢來(lái)亂吾正法?”那美人還是笑嘻嘻的不肯退步,卻又鶯聲燕語(yǔ)吟首詩(shī)道:

謫居蓬島別瑤池,春媚煙花有所思。

-愛(ài)君心能潔白,愿操箕帚奉庭幃。

馬自然大怒,拔起手中七星寶劍,望美人劈頭砍將過(guò)去,遂化清風(fēng)一陣而散。曾有呂純陽(yáng)先生詩(shī)道:

六幅紅裙繞地繃,就中顯設(shè)陷人坑。

多少王侯遭此喪,留得先生獨(dú)自醒。

馬自然方才喝退得這個(gè)妖怪,又見(jiàn)青龍騰躍,白虎咆哮,好不怕人。馬自然識(shí)破了,寂然不動(dòng)。那龍虎盤旋了半日,見(jiàn)馬自然不睬,也便寂然而去。少頃之間,只見(jiàn)風(fēng)雨獵獵之聲,好是倒天關(guān)、塌地軸的一般震響,吹得根根毫毛都直豎起來(lái)。一陣?yán)滹L(fēng)過(guò)處,就中閃出一尊妖魔。怎生模樣?有《西江月》為證:

惡狠妖魔鬼怪,頂天立地猙獰。三頭六臂騁威靈,一見(jiàn)登時(shí)喪命。

紅眼圓睜如電,朱須骨肉崚嶒。一聲哮吼過(guò)雷霆,震得天昏地瞑。

那馬自然見(jiàn)了這般一個(gè)惡魔,暗暗道:“我只怕適才那個(gè)美人軟纏,有些纏他不過(guò),你這般一個(gè)硬漢,我怕你怎的?”憑他把那六只手中兵器并舉,刀來(lái)槍刺,火燒雷打,馬自然全然不動(dòng)一念。過(guò)了一會(huì),那惡魔弄得沒(méi)興沒(méi)頭,也只得去了。少頃之間,又只見(jiàn)閻羅天子帶領(lǐng)一群牛頭馬面鬼卒,手執(zhí)鋼叉、鐵索、枷鎖之類,口口聲聲道:“馬賊道這廝罪大惡極,卻在這里興妖作怪,可拿他去落油鍋�！蹦切┡ｎ^馬面紛紛的走將攏來(lái),要把鐵索套在頭上。馬自然憑他嚕唣,也只是不動(dòng)。忽然間,見(jiàn)太上老君在面前“咄”的一喝,那閻羅天子并眾鬼使,都走得沒(méi)影。馬自然從此煉就了金丹,六丁侍衛(wèi),變成了一個(gè)神仙之體,再無(wú)損傷。果是《丹經(jīng)》上道:

從此變成干健體,潛藏飛躍總由心。

話說(shuō)馬自然煉就了丹法,那降龍伏虎之事,與葉天師都差不多,在下也不必再說(shuō)。但馬自然極有一種戲法,最為好笑。曾醉墮于湖州霅溪之中,眾人只道他已死。過(guò)了一日,只見(jiàn)他從水里走將起來(lái),衣不沾濕,又坐于水面上說(shuō)道:“適才項(xiàng)羽接我吃酒,遂吃得大醉,所以來(lái)遲�！毕�邊之人觀者甚多,只見(jiàn)他酒氣沖人,面色甚紅。又時(shí)時(shí)把拳頭塞入鼻孔之中,你道那鼻孔有得多少大,可不是孫行者的鼻孔,撞著賽太歲的沙,摸兩塊鵝卵石塞住鼻孔之意。馬自然把拳頭塞將進(jìn)去,又取將出來(lái),拳頭又不見(jiàn)小,鼻子又不見(jiàn)大,仍舊是好端端的鼻孔。他若把手指著溪水,那溪水便逆流上去,滔滔不住,歇了手指,那溪水便如舊了。若指著柳樹,那柳樹便隨溪水來(lái)去,就像活的一般,住了手指,柳樹仍在依舊之處。若指那大橋,大橋就分開做二段,眾人都走不得,住了手指,仍是一條石橋,又并無(wú)一毫斷的痕跡�？谥谐灾�飯,把那飯糝噴將出來(lái),顆顆都變成蜜蜂亂飛,薨薨有聲,飛入口中,又仍是飯糝。

馬自然往婺州過(guò),他的母姨娘已死。后來(lái)在靈座之中說(shuō)起言語(yǔ),就像活的一樣,日日要兒子媳婦供給飲食,若少有怠慢,便罵大罵小,或是吩咐兒子鞭笞奴婢,兒子不敢不依。馬自然將到之日,那姨娘已知,便吩咐門上人道:“明日馬家外甥來(lái),切不可放他進(jìn)來(lái)見(jiàn)我。這小兒忒利害,他有些要歪廝纏�！瘪R自然到了門首,門上人不肯放進(jìn),馬自然問(wèn)其緣故,大笑道:“這姨娘不是真的,是個(gè)妖精假變的,所以怕得見(jiàn)我。你們休得被他騙了,待我進(jìn)去便見(jiàn)分曉�！蹦切╅T上人日日受了鞭打,心里正有些著惱,聽(tīng)得這話,便放他進(jìn)去。馬自然不由他分說(shuō),竟闖到靈座下作揖道:“外甥特來(lái)拜見(jiàn)姨娘,姨娘怎么死了又會(huì)得顯靈,會(huì)得說(shuō)話,會(huì)得料理家中事體?”說(shuō)罷,靈座中并不見(jiàn)則聲。馬自然道:“姨娘日日說(shuō)話,今日怎么見(jiàn)了外甥倒不說(shuō)話?姨娘若不說(shuō)話,外甥終日也不去�！膘`座中方才嘆息了一聲道:“今日見(jiàn)外甥來(lái),心中甚是悲苦,所以不言不語(yǔ)�！闭f(shuō)罷,便哭將起來(lái),果是姨娘的聲音,一毫無(wú)二。那兒子、媳婦也便一齊哭將起來(lái)。馬自然又問(wèn)道:“姨娘怎生得還魂轉(zhuǎn)來(lái),又在陽(yáng)世?”姨娘道:“陰府因我陽(yáng)壽未盡,所以放我轉(zhuǎn)來(lái)。我因兒子、媳婦年紀(jì)尚小,所以日日在此料理�！瘪R自然道:“姨娘既會(huì)得說(shuō)話,何不現(xiàn)出形貌,把我外甥一見(jiàn),以慰我之情�！币棠锏�:“陰陽(yáng)各別,怎生好現(xiàn)得形貌見(jiàn)你?”馬自然道:“不必現(xiàn)出全身,或露頭臉,或露一手,等我外甥見(jiàn)見(jiàn)便是。”姨娘再三不肯。馬自然道:“若姨娘不肯見(jiàn)我,我便住在這里一年,一定要見(jiàn)一面方才罷休�！币棠锉获R自然催逼不過(guò),只得從靈座中伸出一只手來(lái),果是姨娘的手,一毫無(wú)二。兒子、媳婦又哭將起來(lái)。馬自然便一把捏住,那姨娘大叫:“外甥無(wú)禮�！瘪R自然捏住手著實(shí)撲了幾撲,一扯扯將出來(lái),卻是一個(gè)白面老狐,遂撲死在地�？刹皇恰�西游記》內(nèi)金角怪、銀角怪的壓龍洞中老奶奶么?有詩(shī)為證:

壓龍洞中老奶奶,靈座當(dāng)中老姨娘。

〞有妖狐能狡獪,好抬香轎坐中堂。

話說(shuō)馬自然除了這個(gè)老狐精,后游于常州。那時(shí)宰相馬植謫官為常州刺史,素聞馬自然之名,遂請(qǐng)相見(jiàn),認(rèn)為同宗。馬自然道:“世為杭州小吏,如何得有貴族?”其不肯攀高認(rèn)貴如此。一日,在馬植席上,把磁器盛土種瓜,頃刻間引蔓生花結(jié)實(shí),眾賓取而食之,其香美異常。他把手在身上并襪上四圍一摸,只見(jiàn)索瑯瑯的銅錢滾得滿地,就把這些銅錢撒在井里,少頃叫聲“出來(lái)”,那些銅錢一個(gè)個(gè)都從井底飛將出來(lái),若有人搶他銅錢,私自放在袖里的,轉(zhuǎn)眼間摸索,一個(gè)也通沒(méi)有了。人羨慕他的道:“我若得馬神仙這只手,摸將出來(lái),千千萬(wàn)萬(wàn),終日在錢堆里過(guò)日,便不愁貧窮了�！瘪R自然大笑道:“錢財(cái)都自有分限,若不是你的錢財(cái),便一文也不可強(qiáng)求�！瘪R植道:“此城中甚多耗鼠,把文書都咬壞了,甚是可惡�！瘪R自然遂書一符帖在南壁之下,把箸敲著盤子,長(zhǎng)嘯數(shù)聲,鼠便成群聚攏,走到符下俯伏不動(dòng)。馬自然遂呼一個(gè)大鼠到階前吩咐道:“汝這孽畜,只尋覓些食吃便罷,怎生咬壞了相公之書,可作急出城而去�！贝笫笕邕凳谞�,群鼠都一齊叩首,回轉(zhuǎn)身成群作隊(duì)出城而去,城中遂無(wú)鼠患。

馬自然曾同一個(gè)道士王知微、弟子王延叟三人,南游越州,走到洞巖禪院。那時(shí)和尚三百人都在那齋堂內(nèi)一齊吃齋,見(jiàn)這三個(gè)道人走進(jìn)門來(lái),三百和尚并沒(méi)一個(gè)來(lái)睬著,只把三碗飯拋在三個(gè)道人面前,如待乞丐之意。馬自然暗暗的道:“釋、道二教雖然不同,我與你都是一樣之人;僧來(lái)看佛面,道不得個(gè)‘道來(lái)看太上老君面\’么?直如此輕薄我道教,可恨可恨。我不免取笑他一場(chǎng),也知我道教之妙,不可受他的輕薄,被他作賤了去,說(shuō)我道教無(wú)人。”馬自然遂顆粒不沾,那王知微、王延叟卻吃飯,馬自然對(duì)二人道:“你們快快吃完了飯走路,休得在此停留�！蓖踔�微二人見(jiàn)說(shuō),遂放下飯碗,急急出門。那時(shí)三百個(gè)和尚都還未曾吃完。馬自然出得院門,又催促二人快走,不可停留。二人都不知其故,“敢問(wèn)怎生忙忙急急行走?”馬自然道:“自有妙處,走到前路便知分曉。”馬自然急急去店中買了幾個(gè)燒餅吃了,與二人上路,腳不停地,飛走如云。走到諸暨縣南店中投宿,那時(shí)已離禪院七十里路了。三人吃了夜飯,上牀便睡。

不說(shuō)他三人在店中投宿,且說(shuō)那禪院從這三個(gè)道人出門之后,變出一個(gè)蹺蹊作怪的事。怎見(jiàn)得?

三百個(gè)僧,有如泥塑;六百只腿,就似木雕。渾身綁縛交加,遍體枷杻做就,人人都似面

壁漢,個(gè)個(gè)齊學(xué)坐禪僧。

可憐那三百個(gè)和尚就像釘在地上的一般,一動(dòng)也動(dòng)不動(dòng),不言不語(yǔ),如醉如癡,竟似杭州西湖凈慈寺殿內(nèi)泥塑的五百尊阿羅漢無(wú)異。幸有兩個(gè)和尚手里做著活,未曾吃飯,以此不曾著手�？戳诉@一堂和尚,只叫得苦,知道是適才怠慢了那三個(gè)道士之故,是他們用的法術(shù)。急忙出門,要追著這三個(gè)磕頭謝罪,求他救解。怎知這三個(gè)已去得遠(yuǎn)了。兩個(gè)和尚只得不顧性命望前追趕,逢人便問(wèn)道:“曾見(jiàn)三個(gè)道士么?”路上人道:“去得遠(yuǎn)了�！眱蓚�(gè)和尚叫苦不迭道:“怎生救得這三百個(gè)?”不住脫脫的哭,直趕到夜深,才趕得著,敲著店門問(wèn)道:“里面可有三個(gè)道士么?”店中答應(yīng)道聲“有”,兩個(gè)和尚叫聲“救命”,店主人開得門。兩個(gè)和尚一步一拜拜到牀前,跪在地下大哭道:“日間實(shí)是不識(shí)尊師,有失恭敬,如今院中三百個(gè)和尚至今就像泥塑木雕的一般,一步也動(dòng)不得,萬(wàn)乞吾師哀憐救解則個(gè)�！瘪R自然只是齁睡,再也不則聲。王知微、王延叟二人大笑,方知是馬自然用的定身法。兩個(gè)和尚見(jiàn)二人大笑,一發(fā)慌張,發(fā)急的磕頭禮拜。馬自然方才開口道:“我與你同是出家之人,雖然教門各別,也該見(jiàn)人恭敬,怎生如此輕薄?難道我道家便不如你釋家不成!你既好輕薄,便受些輕薄的虧也不為過(guò)。如今也奈何得夠了,你們二位回去,斷然動(dòng)得,不必疑心�！焙蜕兴彀葜x而去,星夜趕回,進(jìn)得院門,果然解了法術(shù),都走得起。有詩(shī)為證:

-人切莫太心高,心若高時(shí)受惱蒿。

怠慢他人人怠慢,此間相去僅分毫。

再說(shuō)馬自然一路南行,那時(shí)正值春天,見(jiàn)一家園中菘菜甚好,馬自然問(wèn)園主人要化數(shù)株菜將來(lái)吃。那園主人不唯不肯,反臭罵了一頓“賊道”、“狗道”,喃喃的罵個(gè)不了。馬自然微微而笑,走到前路,叫王知微匣里取出紙筆,王知微道:“園主人不與我們菘菜也是小事,就是被他罵一頓,我們道家只得忍耐,難道取出紙筆,要寫狀子告他不成?”馬自然道:“不是告他,做個(gè)戲法取笑他一取笑�！彼煊诩埳袭嬕恢话�鷺,用水一噴,變成真白鷺一只,飛入他菜畦之中,長(zhǎng)一嘴,短一嘴,啄那菘菜。園主人趕來(lái),那白鷺便飛起,略略走開,又飛下啄個(gè)不了。這園主人跑來(lái)跑去,連腳也跑酸。馬自然又畫一只小哈巴狗兒,用水一噴,也變成一只真哈巴狗兒,趕那白鷺,白鷺亂飛,狗兒亂跑,把幾畦好菘菜盡數(shù)踏壞。園主人疑心是這道士緣故,恐怕又作什么法術(shù)害他,只得走到前路哀哀求告。馬自然道:“我不是要你的菜,只是做個(gè)戲法取笑一場(chǎng)耳。”遂呼那只白鷺、哈巴狗兒投入懷中。及至看那地上之菜,又是好端端的,一株無(wú)損。

后來(lái)游到霍洞山,入長(zhǎng)溪縣界,夜間投宿。那店主人道:“店中人多,并無(wú)宿處。道人若有本事在壁上睡,便好相留�！蹦菚r(shí)已昏黑,王知微料前途并無(wú)可宿,只得落于此店之中。馬自然道:“只你們有了宿處便罷,莫要管我�！彼彀焉碜右惶�,以一只腳掛在梁上,倒頭而睡。店主人夜里起來(lái)尋火,見(jiàn)了大驚道:“梁上尚且睡得,何況壁上?”馬自然遂把身子走進(jìn)壁里,再不出來(lái),歇了半會(huì),方才從壁里走出來(lái)。店主人大驚,方才拜謝,遂移他三人入內(nèi)室凈處安宿。天明起來(lái),店主人見(jiàn)其奇異,正要款連,面前已不見(jiàn)了馬自然。王知微二人只得出了店門,前行數(shù)里,各處尋覓,只見(jiàn)馬自然已在前途等候了。遂自霍洞山回到永康縣東天寶觀駐泊。觀中有大枯松一株,馬自然道:“此松已三千年,今夕即當(dāng)化為石也。”果然夜間風(fēng)雨大作,就化為石,松文猶在。

馬自然善于醫(yī)病,凡有疾病之人求他醫(yī)治,但以竹柱杖打其痛處,其病即愈。腹內(nèi)之病,以杖指之,口吹杖頭,腹中便如雷鳴,數(shù)年之病,實(shí)時(shí)便愈�；蛴醒�駝腳折之人,拄杖而來(lái),馬自然以竹杖打之,叫那人放開了杖,應(yīng)手伸展,真神效也。凡病好之人赍錢帛來(lái)送,馬自然堅(jiān)執(zhí)不受。那人哀求不過(guò),只得略受些須,就分散與貧窮孤苦之人,道:“我神仙家要錢財(cái)何用!從來(lái)沒(méi)有貪財(cái)?shù)纳裣�。修行之人專以�?jì)人利物為第一功德,就是物命尚且要救,何況人乎!若遇網(wǎng)罟人捕魚鱉、飛禽、走獸之屬,但至心誦‘南無(wú)多寶如來(lái)\’,捕者終日無(wú)所獲,則功德大矣。人能于緩急生死之間、爭(zhēng)斗之際,三言兩語(yǔ)與人解紛息訟,使人能保全其性命,功德最大。若是至親骨肉,尤當(dāng)為之調(diào)停,不可因而離間,傷其天性�！眹L對(duì)馬植道:“你們做官的人,一發(fā)要存陰騭,筆尖上功德非輕,斷不可任一己之喜怒、一時(shí)之喜怒,尤不可聽(tīng)信小人之言,要細(xì)細(xì)體察下情。若以是為非、以非為是,害人非淺,冥冥之中定有報(bào)應(yīng),遠(yuǎn)在兒孫近在身。嘗見(jiàn)做官的子孫后代不昌,或生出不肖的子孫,好嫖好賭,破敗家事,毀壞祖宗的聲名,或是斬絕后嗣,都是枉法得錢之報(bào)。若是人命強(qiáng)盜,非同小可,斷不可輕用夾棍拶子。從來(lái)道‘捶楚之下,何求不得’,屈打成招,妄害平人,那冤魂在九泉之下,少不得要報(bào)仇索命,就是一世、二世、三世、五世,到底定不相饒。若不是真正人命強(qiáng)盜,斷不可輕下在牢獄之中,使他受無(wú)窮的苦楚。嘗言道‘若知牢獄苦,便發(fā)菩提心’,那牢頭獄卒,就是牛頭馬面一般兇狠,誰(shuí)管你生死,只是有錢者生,無(wú)錢者死。做官的人那里得知備細(xì),真?zhèn)�是‘有天沒(méi)日頭\’的所在。若是刑罰略輕得一分,則民受無(wú)窮之福。做官府的只是念及冤對(duì),念及自己兒孫,便斷不作惡也�？傊�,衙門人之言不可輕信,他那張利嘴橫說(shuō)豎說(shuō),變幻不測(cè),其中事體,騰那走趲,藏頭露尾,飛燒詐害,捉生替死,或是倒提年月,洗補(bǔ)文書,只要得了‘孔方兄\’,他便無(wú)所不為。真有鬼神不測(cè)之機(jī),就似我神仙家做戲法兒也沒(méi)他那般巧妙。做官府的都是讀書之人,那里識(shí)得其中情弊。他又通同作弊,朋黨為奸,只要瞞得你這一人,有何難事?還有積年書吏,真是老奸巨猾,還要把官府置之掌握之中。兼他子子孫孫生長(zhǎng)在衙門里,奸盜詐偽之事從胎里帶來(lái),所以在衙門中人忠直的少,欺詐者多。我家世代為小吏,所以備知這些弊端,我今發(fā)愿不肯為吏,棄家學(xué)道,到處濟(jì)人利物為事,功成行滿,自當(dāng)上升天界�！兜そ�(jīng)》上道:‘人欲地仙,當(dāng)立三百善;欲天仙,當(dāng)立千二百善�！�又人身上有三尸之神,上尸名‘彭倨\’,在人頭中,使人好嗜欲;中尸名‘彭質(zhì)\’,在人腹中,使人貪財(cái)好喜怒,濁亂真氣;下尸名‘彭矯\’,使人愛(ài)衣服,耽酒好色。三尸為人之大害,常以庚申之日,以人之罪惡,上告天帝,欲絕人生籍,減人祿命,令人速死,此尸便得作鬼,自放縱游行,饗人祭祀。又月晦之夜,灶神姓張,名禪,字子郭,一名隗,亦上告無(wú)帝,說(shuō)人罪惡,大者奪紀(jì),紀(jì)者,三百日也;小者奪算,算者,三日也。昔許真君為旌陽(yáng)令,一以濟(jì)人利物為心。若有貧窮之人,出不起錢糧的,他便以煉就金銀攝入彼所耕墾之地,使彼無(wú)錢糧之累。后又?jǐn)仳跃热?到處廣積陰功,以凈名忠孝之書傳世,后來(lái)遂一家四十余口拔宅飛升,雞飛天上,犬吠云中,遂證真君之位。你們做官的肯行陰騭方便之事,比我們道家尤為容易�！闭f(shuō)罷,馬植深服其言。自此之后,力為好官。馬自然因時(shí)年荒歉,山中之人沒(méi)得飯吃,奄奄將死,遂傳一個(gè)避難大道丸以救其死。

黑豆一升,去皮;貫仲、甘草各一兩,茯苓、蒼朮、砂仁各五錢,銼碎,用水五盞,同豆

熬煎。文武得中,直至水盡。去藥,取豆搗如泥,作芡實(shí)大,磁罐盛封。每嚼一丸,可以服食

松柏并百草,甘甜與進(jìn)飯糧同。食之并無(wú)毒害,可以度荒年。

傳此一法,救活之人甚多。有因食松柏而竟得長(zhǎng)生不死者。

入嶺南,見(jiàn)嶺南蠱毒害人,遂傳此法:

凡在外飲食,先默誦七遍,則其毒不行。咒曰:姑蘇琢,摩耶琢,吾知蠱毒生四角。父是

穹窿穹,母是舍耶女,眷屬百千萬(wàn),吾今悉知汝,摩訶薩摩訶。如飲食上有蜘蛛絲,便莫吃。

又法:每遇所到之處,念藥王萬(wàn)福七遍,亦可辟之。又一法:明礬生末,夾好茶,水調(diào),解百

毒。又一法:大甘草節(jié),以真麻油浸,年歲愈多愈妙,取甘草嚼,或水煎服,神效。并治蟲蛇

諸毒。

自此嶺南無(wú)蠱毒之害。

又傳一喉閉之法甚妙:

喉閉飲食不下者,用真正鴨嘴膽礬研細(xì),以釅醋調(diào)灌下咽,即大吐去膠痰頓愈。

又因杭州多火災(zāi),遂傳辟火三方,道:

回風(fēng)息火之術(shù),其法用緋紅絹帛,五尺至一丈皆可,剪作幡形,懸竹竿上,當(dāng)風(fēng)火中投之,

風(fēng)回火息矣。猝急無(wú)幡,只以緋紅衣服懸竿上,投當(dāng)風(fēng)火中,亦可。火起之際,或急拆府州縣

牌匾,投當(dāng)風(fēng)火中,亦能回風(fēng)息火。又凡府州縣城及人家,九月內(nèi),于戍地掘坎深三尺,或九

尺以上,埋炭九斤,或九十斤、九百斤,火庫(kù)于戍,自無(wú)火災(zāi)。

杭州人用其法者,多無(wú)火災(zāi)。又傳辟兵咒,道:

唵,阿游阿噠,利野婆訶。每日清晨,誦一百二十遍,可以辟兵。又神仙辟五兵冠軍武威

丸,能辟疾疫百病、虎狼蛇毒。凡白刃兵戈盜賊,一切兇害,不能近身。雄黃二兩,雌黃二兩,

礬石二兩半,燒過(guò),鬼箭削去外皮,螢火一兩,用夜光木代之亦可,白蒺藜一兩,鐵槌柄一兩

半,煅灶中灰一兩,羖羊角一兩半,燒焦黑,各為末,如細(xì)粉,以雞子黃并赤雄雞冠上血和為

丸,如杏仁、尖樣三角,絳囊盛五丸帶左臂上,從軍者系腰間,居家懸當(dāng)門上,一切盜賊兇惡

兵自解去。

又傳開井救瞽目之方,道:

唐壽州刺史張士平夫婦雙瞽,日日祈天,忽有一書生,為渠開井,汲新水洗目,實(shí)時(shí)并愈。

之曰:“吾太白星官也。”升天而去,遂傳開井之法。其要以子午年,用五月酉戌、十一月

卯辰;丑未年,用六月戊亥、十二月辰巳;寅申年,用七月亥子、正月巳午;卯酉年,用八月

子丑、二月午未;辰戍年,用九月申未、三月寅丑;己亥年,用十月申酉、四月寅卯,取其方

’年時(shí)效。

又傳破木匠造房魘鎮(zhèn)之法,道:

凡木匠造房魘鎮(zhèn)之法,極其靈驗(yàn)。破之之術(shù),于造房完日,用楊柳枝四圍灑水,口念木郎

咒曰:“木郎木郎,一去何方。為者自受,作者自殃。吾奉太上老君急急如律令敕。”繞宅念

轉(zhuǎn),則魘鎮(zhèn)再不靈矣。”

又傳浴兒免痘之法,道:

除夕黃昏時(shí),用大烏魚一尾,小者二三尾煮湯,浴兒,遍身七竅俱到。不可嫌腥,以清水

洗去也。若不信,但留一手或一足不洗,遇出痘時(shí),則未洗處偏多也。又一法:以冬至日收烏

魚掛干,俟兒落地時(shí)浴之。

馬自然嘗對(duì)人道:“人斷不可食牛肉,瘟疫之鬼每以歲除夜行瘟,若不食牛肉,則善神守護(hù),瘟疫之鬼必不敢入其門。我嘗見(jiàn)不食牛肉之家,雖天行時(shí)疫,四圍傳染,此家曾不受害。如入瘟疫之家,男子病則立其牀尾,婦人病則立其牀首,便不傳染。先以自己唾沫涂于鼻下隔孔之中,或以雄黃為末,用水調(diào)涂其鼻,或以舌抵上腭閉氣,則不染邪氣。不可謀財(cái),如起念,必招之�！庇殖Ｒ噪u鳴時(shí)存四海神名三七遍曰東海神阿明,南海神祝良,西海神巨乘,北海神禺強(qiáng),辟百邪惡鬼,令人不病疫。每入病人室,存心念三遍,口勿誦也。又說(shuō)道:“人決不可向北方尿屎唾罵,蓋天神天將都在北方,犯者魁罡之神責(zé)之,其罪非輕。”又說(shuō)道:“人不可不著《太上感應(yīng)篇》,若是惡口兩舌,造言生事,好說(shuō)人家閨門私事,鬼神之所深惡,斷要減福減壽。總之光明正大,便是陽(yáng)明天上之人,若是刻剝奸險(xiǎn),便是陰暗酆都之鬼。天堂地獄,只在面前�！庇謬L對(duì)修行的人說(shuō)道:“入山修道,當(dāng)持明鏡九寸以上,則山精鬼怪不敢近人。那山精鬼怪能變?yōu)槿诵?以�；笕四�。若將明鏡一試便見(jiàn)真形。入山口念‘儀方\’二字,不怕蛇蟲;念‘儀康\’二字,不怕虎狼;念‘林兵\’二字,不怕百邪。入山至山腳,先退數(shù)十步方上山,山精無(wú)敢犯。入山將后衣裾折三指,挾于腰,蛇蟲不敢近。山中子日,忽有人來(lái)自稱為‘社君\’的,便是鼠精;稱‘神人\’的,便是伏翼精。丑日稱‘書生\’的,便是牛精。寅日稱‘虞吏\’的,是虎精;稱‘當(dāng)路君\’的,是狼精;稱‘令長(zhǎng)\’的,是老貍精。卯日稱‘丈人\’的,是兔精;稱‘東王父\’的,是麋精;稱‘西王母\’的,是鹿精。辰日稱‘雨師\’的,是龍精;稱‘河伯\’的,是魚精;稱‘無(wú)腸公子\’的,是蟹精。巳日稱‘寡人\’的,是社中蛇精;稱‘時(shí)君\’的,是龜精。午日稱‘三公\’的,是馬精;稱‘仙人\’的,是老樹精。未日稱‘主人\’的,是羊精;稱‘吏\’的,是獐精。申日稱‘人君\’的,是猴精;稱‘九卿\’的,是猿精。酉日稱‘將軍\’的,是雞精;稱‘捕賊\’的,是雉精。戌日稱‘人姓字\’的,是犬精;稱‘成陽(yáng)公\’的,是狐精。亥日稱‘婦人\’的,金玉之精;稱‘神君\’的,是豬精。但知其物名,便不能為害。又有山精如鼓,赤色,一足,其名曰‘暉\’,知而呼之,便不敢犯人。又或如人,長(zhǎng)九尺,衣裘戴笠,名曰‘金累\’,或如龍而五色,赤角,名曰‘飛\’,‘飛\’又曰‘飛龍\’,以名呼之,即不敢為害。山中見(jiàn)大蛇,頭戴冠幘者,名曰‘升鄉(xiāng)\’,呼之即吉。山中有大樹能說(shuō)話者,非樹能語(yǔ)也,其精名曰‘云陽(yáng)\’,呼之則吉。山中夜見(jiàn)火光者,皆久久枯樹之精,勿怪也。甲子之神名曰‘弓隆\’,呼之入水不溺。甲戌之神名曰‘執(zhí)明\’,呼之入火不燒。船神名曰‘馮耳\’,下船三呼其名,除百忌。凡渡江河,朱書‘禹\’字,佩之吉。寫‘土\’字于手心,下船無(wú)恐怖。”其說(shuō)修仙之法甚多,不能悉記。

馬自然凡游山水宮觀,多好題詩(shī)句于其上。后來(lái)回到杭州,適值哥哥不在,馬自然對(duì)嫂嫂道:“我今回來(lái),要與哥哥分住,我要住在東園。”嫂嫂道:“小叔怎說(shuō)這話?多年出外游方,今日回來(lái),正好與哥哥同住,怎說(shuō)這分居的話?”馬自然道:“哥哥今日回家么?”嫂嫂道:“明日方回�！瘪R自然道:“ 我特來(lái)要見(jiàn)哥哥一面,哥哥明日方回。今日日子好,我等不得哥哥回家,我就要出門去了�！鄙┥┑�:“多年不見(jiàn),等哥哥明日回家見(jiàn)一見(jiàn)去也好�！瘪R自然道:“我等不得了。”說(shuō)罷,便閉目而死了。嫂嫂大驚。次日,哥哥回來(lái)見(jiàn)了,大哭道:“吾弟回來(lái)要住在東園,是要我葬他在東園之意。但他勸我在衙門中做陰騭方便,我果依其說(shuō)。他自己修行,本要長(zhǎng)生,今反速死,只得三十五歲。難道世上有這樣的短命神仙?日日說(shuō)升天,今日倒入地矣�！彼焱纯蘖艘粓�(chǎng),葬埋于東園之內(nèi)。

馬自然死后數(shù)年,那時(shí)是唐大中十年,東川奏,劍州梓桐縣有一道士騎著一條白龍升天。升天之時(shí),對(duì)眾人道:“我浙江馬自然也。眾人努力修行,廣積陰功,人人都可升天�！毙�宗皇帝因此頒下敕書,命浙西道驗(yàn)視埋葬之處尸首有無(wú)。浙西道親到葬所,發(fā)起棺木來(lái)一看,并無(wú)尸骸,只有青竹杖一根而已,浙西道回奏。宣宗又命浙西道并視葉法善葬處何如,也發(fā)起來(lái)驗(yàn)視,又只得寶劍一口、履鞋一雙而已。方知二位神仙都是尸解而去,非真死也。后來(lái)馬自然兄嫂也都成了道,連那馬植也都做了仙官。有詩(shī)為證:

試看當(dāng)年馬自然,修行功滿上升天。

人人有個(gè)修行路,不可蹉跎度歲年。