卷四·釋親第四

[疏]釋曰:案《禮記•大傳》云:“圣人南面而聽天下,所最先者五,民不與焉。一曰治親�！薄渡n頡》曰:“親,愛也,近也。”然則親者,恩愛狎近、不疏遠之稱也�！稌�》曰:“克明俊德,以親九族�！薄秵史�小記》曰:“親親以三為五,以五為九,上殺、下殺、旁殺,而親畢矣�！币跃抛逯�親,其名謂非一,此篇釋之,故曰“釋親”。

父為考,母為妣(《禮記》曰:“生曰父、母、妻,死曰考、妣、嬪。”今世學者從之。案《尚書》曰:“大傷厥考心”,“事厥考厥長”,“聰聽祖考之彝訓”,“如喪考妣�！薄豆�羊傳》曰:“惠公者何?隱之考也。仲子者何?桓之母也。”《蒼頡篇》曰:“考妣延年�！薄稌�》曰:“嬪于虞�！薄稌�》曰:“聿嬪于京�！薄�周禮》有九嬪之官,明此非死生之異稱矣。其義猶今謂兄為晜、妹為媦,即是此例也�！疱�音比。)父之考為王父,父之妣為王母。(如王者尊之。)王父之考為曾祖王父,王父之妣為曾祖王母。(曾猶重也。)曾祖王父之考為高祖王父,曾祖王父之妣為高祖王母。(高者言最在上。)父之世父叔父為從祖祖父,父之世母叔母為從祖祖母。(從祖而別世統(tǒng)異故。)父之晜弟先生為世父,後生為叔父。(世有為嫡者,嗣世統(tǒng)故也。)男子先生為兄,後生為弟。謂女子先生為姊,後生為妹。父之姊妹為姑,父之從父晜弟為從祖父,父之從祖晜弟為族父。族父之子相謂為族晜弟,族晜弟之子相謂為親同姓。(同姓之親無服屬。)兄之子弟之子,相謂為從父晜弟。(從父而別。)子之子為孫,(孫猶後也。)孫之子為曾孫,(曾猶重也。)曾孫之子為玄孫,(玄者,言親屬微昧也。)玄孫之子為來孫,(言有往來之親)來孫之子為晜孫,(晜,後也�！都弛Ｖ瘛窌�曰:“不窋之晜弟。”)晜孫之子為仍孫,(仍亦重也。)仍孫之子為云孫。(言輕遠如浮云。)王父之姊妹為王姑,曾祖王父之姊妹為曾祖王姑,高祖王父之姊妹為高祖王姑,父之從父姊妹為從祖姑,父之從祖姊妹為族祖姑。父之從父晜弟之母為從祖王母,父之從祖晜弟之母為族祖王母。父之兄妻為世母,父之弟妻為叔母。父之從父晜弟之妻為從祖母,父之從祖晜弟之妻為族祖母。父之從祖祖父為族曾王父,父之從祖祖母為族曾王母。父之妾為庶母。祖,王父也。晜,兄也。(今江東人通言晜�！饛�,并才用切。晜音昆。)宗族。

[疏]“父為”至“宗族”。○釋曰:此別同宗親族�！栋谆⑼ā吩�:“父,矩也,以度教子也�！庇譃榭�。考,成也,言有成德。《廣雅》云:“母,牧也。”言育養(yǎng)子也。又為妣。妣,媲也,媲匹於父。《廣雅》又云:“兄,況也�！睕r於父。又謂之晜。弟,悌也。言順於兄。子,孜也。以孝事父,常孜孜也。孫,順也。順於祖。男,任也。任家事也。女,如也�！栋谆⑼ā吩�:“言如人也�！毙戾|曰:“女子從父之教,從夫之命,故曰如�！惫�,故也,言尊如故也。又謂之威。徐鍇曰:“土盛於戌。土,陰之主也。故字從戌�！薄稘h律》曰:“婦告威姑�！笔且�。姊,咨也。以其先生,言可咨問�！墩f文》云:“妹,女弟也。”又謂之媦。妾,接也。鄭注《禮記》云:“聞彼有禮,走而往焉,以得接見於君子也。庶母者,父之妾也�！贝私酝�宗之族也�！栋谆⑼ā吩�:“宗者何謂也?宗者尊也,為先祖主也。宗,人之所尊也�！抖Y記》曰:宗人將有事,族人皆侍。侍所以必有宗,何也?所以長和睦也。族者何也?族者湊也,聚也。謂恩愛相流湊,生相親愛,死相哀痛,有會聚之道,故謂之族也�！薄鹱ⅰ岸Y記”至“此例也”�！疳屧�:云“《禮記》曰:生曰父、母、妻,死曰考、妣、嬪”者,《曲禮下》篇文也。云“今世學者從之”者,謂從《禮記》,以父、母、妻為生之稱,以考、妣、嬪為死之稱。彼乃記者一家之說爾,學者膠柱,遂為生死定稱,非也。故郭氏引諸文以證之。云“《尚書》曰:大傷厥考心”,《康誥》文也。云“事厥考厥長”、“聰聽祖考之彝訓”者,皆《酒誥》文也。云“如喪考妣”者,《舜典》文也。此皆生稱考妣也。云“《公羊傳》曰:“惠公者何?隱之考也。仲子者何?桓之母也”者,隱元年傳文也。此即死稱母也。云“《蒼頡篇》曰:考妣延年”者,此亦生稱考妣也。云“《書》曰:嬪于虞”者,《堯典》文也。云“《詩》曰:聿嬪于京”,《大雅•大明》篇文也。云“《周禮》有九嬪之官”者,屬天官掌婦學之法者也。此皆生稱嬪者也。云“明此非死生之異稱矣”者,所以破先儒之說也。云“其義猶今謂兄為晜、妹為媦,即是此例也”者,舉類以曉人也。○注“從祖而別世統(tǒng)異故”。○釋曰:解所以稱從之理也。從祖而別,繼世分宗,其統(tǒng)各異,故曰從祖�！鹱ⅰ笆烙袨榈照�,嗣世統(tǒng)故也”�！疳屧�:解所以稱世之義也。繼世以嫡長,先生於父則繼者也,故曰世父�！墩f文》叔作未,許慎曰:“從上小。”言尊行之小也�！鹱ⅰ巴�姓之親無服屬”。○釋曰:《禮記•大傳》云:“親者屬也。”鄭注云:“有親者服,名以其屬親疏�！贝私�(jīng)言親同姓者,謂五世之外,比諸同姓猶親,但無服屬爾�！鹱ⅰ皩O猶後也”�！疳屧�:言繼後嗣也�！稄V雅》云:“孫,順也。”許慎云:“從子從系。”系,續(xù)也。言順續(xù)也,言順續(xù)先祖之後也�！鹱ⅰ靶�者言親屬微昧也”�！疳屧�:玄者,緅緇之間色,色之微昧者也。親屬微昧,故曰玄孫。○注“晜,後也�！都弛Ｖ駮�》曰:不窋之晜孫”。○釋曰:“晜,後也”,《釋言》文�！妒�皙傳》曰:“大康元年,汲郡民盜發(fā)魏安釐王冢,得竹書漆字科斗之文。”科斗文者,周時古文也。其字頭粗尾細,似科斗之蟲,故俗名之焉。不窋,后稷之子也。晜孫,謂毀榆也。

母之考為外王父,母之妣為外王母。母之王考為外曾王父,母之王妣為外曾王母。(異姓,故言外。)母之晜弟為舅,母之從父晜弟為從舅,母之姊妹為從母。從母之男子為從母晜弟,其女子子為從母姊妹。母黨。

[疏]“母之”至“母黨”�！疳屧�:此一節(jié)別母之族黨也。黨是鄉(xiāng)之細也。此外族屬母,若黨之屬鄉(xiāng),故云母黨。云舅者,孫炎云:“舅之言舊,尊長之稱�！薄对�•秦風》云:“我送舅氏,曰至渭陽。”是也。

妻之父為外舅,妻之母為外姑。(謂我舅者,吾謂之甥。然則亦宜呼婿為甥�！睹献印吩�:“帝館甥于二室�！笔�。)姑之子為甥,舅之子為甥,妻之晜弟為甥,姊妹之夫為甥。(四人體敵,故更相為甥。甥猶生也。今人相呼皆依此。)妻之姊妹同出為姨。(同出謂俱已嫁。《詩》曰:“邢侯之姨�！�)女子謂姊妹之夫為私。(《詩》曰:“譚公維私�！�)男子謂姊妹之子為出。(《公羊傳》曰:“蓋舅出�！�)女子謂晜弟之子為侄,(《左傳》曰:“侄其從姑�！�)謂出之子為離孫,謂侄之子為歸孫,女子子之子為外孫。女子同出,謂先生為姒,後生為娣。(同出謂俱嫁事一夫�！豆�羊傳》曰:“諸侯娶一國,二國往媵之,以侄娣從。娣者何?弟也。”此即其義也。)女子謂兄之妻為嫂,弟之妻為婦。(猶今言新婦是也。)長婦謂稚婦為娣婦,娣婦謂長婦為姒婦。(今相呼先後,或云妯娌�！鹬�,徒結(jié)反。姒音似。娣音第。)妻黨。

[疏]“妻之”至“妻黨”�！疳屧�:此一節(jié)別妻之親黨也�！秲�(nèi)則》云:“聘則為妻�！薄栋谆⑼ā吩�:“妻者齊也,與夫齊體。自天子下至庶人,其義一也�！薄鹱ⅰ啊睹献印吩�:帝館甥于二室”�！疳屧�:《孟子》云:“舜尚見帝,帝館甥于貳室。亦饗舜,迭為賓主,是天子而友匹夫也�！北俗⒃�:“尚,上也。舜在畎之時,堯友禮之。舜上見堯,舍之於貳室。貳室,副宮也。堯亦就饗舜之所設(shè),更迭為賓主�！抖Y記》:‘妻父曰外舅。\’謂我舅者,吾謂之甥。堯以女妻舜,故謂堯甥。卒與之天位,是天子之友匹夫也�！薄鹱ⅰ八娜恕敝痢耙来恕薄！疳屧�:“四人”謂姑之子、舅之子、妻之晜弟、姊妹之夫,是也。此四人尊卑體敵,更相為甥。云“甥猶生也”者,取相親之意也�！鹱ⅰ啊对姟吩�:邢侯之姨,譚公維私”�！疳屧�:皆《衛(wèi)風•碩人》篇文也。孫炎曰:“私,無正親之言。”然則謂吾姨者,我謂之私。邢侯譚公,皆莊姜姊妹之夫�；パ灾�耳�！洞呵铩贰白T子奔莒”,則譚是子爵。言公者,蓋依臣子稱便文耳。○注“《公羊傳》曰:蓋舅出”�！疳屧�:案《春秋》襄五年“夏,叔孫豹、鄫世子巫如晉”。《公羊傳》曰:“外相如不書,此何以書?為叔孫豹率而與之俱也。叔孫豹則曷為率而與之俱?蓋舅出也�！焙涡菰�:“巫者,鄫前夫人襄公母姊妹之子也,俱莒外孫,故曰舅出�！笔且病！鹱ⅰ啊蹲髠鳌吩�:侄其從姑”�！疳屧�:案僖十五年傳云:初,晉獻公筮嫁伯姬於秦,遇“歸妹”之“睽”。史蘇占之曰:“不吉。其繇曰:‘侄其從姑。\’杜注云:“震為木,離為火,火從木生離為震,妹於火為姑。謂我侄者,我謂之姑。謂子圉質(zhì)秦�！笔且病！鹱ⅰ肮�羊”至“弟也”�！疳屧�:《春秋》莊十九年“秋,公子結(jié)媵陳人之婦于鄄,遂及齊侯、宋公盟”�！豆�羊傳》曰:“媵者何?諸侯娶一國,則二國往媵之,以侄娣從。侄者何?兄之子也。娣者何?弟也。諸侯壹聘九女,諸侯不再娶�！焙涡菰�:“必以侄娣從之者,欲使一人有子,二人喜也。所以妨嫉,令重繼也。因以備尊尊親親也。九者,極陽數(shù)也。不再娶者,所以節(jié)人情開媵路。”○注“猶今言新婦是也”�！疳屧�:《儀禮•喪服傳》云:“夫之晜弟,何以無服也?其夫?qū)俸鯆D道者,妻皆母道也。其夫?qū)俸踝拥勒?妻皆婦道也。謂弟之妻婦者,是嫂亦可謂之母乎?故名者,人治之大者也�？蔁o慎乎?”鄭注云:“道猶行也。言婦棄姓,無常秩,嫁於父行則為母行,嫁於子行則為婦行,謂弟之妻為婦者,卑遠之,故謂之婦。嫂者,尊嚴之稱,是嫂亦可謂之母乎?嫂猶叟也,叟,老人稱也,是為敘男女之別爾。若已以母婦之服服兄弟之妻,兄弟之妻以舅子之服服已,則是亂昭穆之敘也。治猶理也。父母兄弟夫婦之理,人倫之大者,可不慎乎!”《大傳》曰:“同姓從宗,合族屬;異姓主名,治際會。名著而男女有別。”是別嫂婦之名也。郭云“猶今言新婦”者,以時驗而知也。至今猶然�！鹱ⅰ敖裣嗪粝柔�,或云妯娌”�！疳屧�:《廣雅》云:“娣姒妯娌。娣姒,先後也�！笔廊硕嘁涉锋χ�名,皆以為兄妻呼弟妻為娣,弟妻呼兄妻為姒,因即惑於斯文,不知何以為說。今謂母婦之號,隨夫尊卑。娣姒之名,從身長幼,以其俱來夫族,其夫班秩,既同尊卑,無以相加,遂從身之少長�！秵史�•小功章》曰:“娣姒婦報。傳曰:娣姒婦者,弟長也。”以弟長解娣姒,言娣是弟,姒是長也�！豆�羊傳》亦云:“娣者何?弟也�！笔瞧湟缘芙怄�,自然以長解姒。長謂身之年長,非夫之年長也。此云“長婦謂稚婦為娣婦,娣婦謂長婦為姒婦”者,止言婦之長稚,不言夫之大小�！蹲髠鳌烦墒�一年,穆姜謂聲伯之母為姒;昭二十八年傳,叔向之嫂謂叔向之妻為姒。二者皆呼夫弟之妻為姒,豈計夫之長幼乎?上云“女子同出,謂先生為姒,後生為娣”。郭云:“同出謂俱嫁事一夫”也。事一夫者,以己生先後為娣姒,則知娣姒以已之年,非夫之年也。故賈逵、鄭玄及杜預(yù)皆云兄弟之妻相謂為姒,言兩人相謂,長者為姒,知娣姒之名不計夫之長幼也。

婦稱夫之父曰舅,稱夫之母曰姑。姑舅在,則曰君舅、君姑;沒,則曰先舅、先姑。(《國語》曰:“吾聞之先姑�！�)謂夫之庶母為少姑,夫之兄為兄公,(今俗呼兄鐘,語之轉(zhuǎn)耳。)夫之弟為叔,夫之姊為女公,夫之女弟為女妹。(今謂之女妹是也。)子之妻為婦,長婦為嫡婦,眾婦為庶婦。女子子之夫為壻。壻之父為姻,婦之父為婚。父之黨為宗族,母與妻之黨為兄弟。父之父母、壻之父母相謂為婚姻。兩壻相謂為亞。(《詩》曰:“瑣瑣姻亞�！苯窠瓥|人呼同門為僚壻。)婦之黨為婚兄弟,壻之黨為姻兄弟。(古者皆謂婚姻為兄弟。)嬪,婦也。(《書》曰:“嬪于虞�！�)謂我舅者,吾謂之甥也。(○公音鐘。嫡音的。嬪音頻。)婚姻。

[疏]“婦稱”至“婚姻”�！疳屧�:此別夫婦婚姻之名也�！墩f文》云:“婦,服也。從女持帚灑掃也�！薄栋谆⑼ā吩�:“夫婦者何謂也?夫者扶也,以道扶接。婦者服也,以禮屈服�！薄爸^之舅姑者何?舅者舊也。姑者故也。舊、故,老人稱也。夫之父母謂舅姑何?尊如父而非父者舅也,親如母而非母者姑也�！编嵶ⅰ秵史�傳》云:“女子子者,子女也,別於男子也�！薄墩f文》云:“壻,女之夫也。從士從胥�！甭勔恢�十為士。胥者,有才知之稱。故謂女之夫為壻�！稄V雅》云:“壻謂之倩。”《方言》云:“東齊之間,壻謂之倩�！薄栋谆⑼ā吩�:“婚姻者何謂?昏時行禮,故曰婚。婦人因夫而成,故曰姻�！薄鹱ⅰ啊秶�語》曰:吾聞之先姑”�！疳屧�:《魯語》:季康子問於公文伯之母曰:“主亦有以語肥也。”對曰:“吾能老而已,何以語子?”康子曰:“雖然,肥原有聞於主�！睂υ�:“吾聞諸先姑曰:‘君子能勞,後世有繼�！�”子夏聞之曰:“善哉!商聞之曰:‘古之嫁者,不及舅、姑,謂之不幸�！�夫婦,學於舅姑者也�！笔且印！鹱ⅰ啊对姟吩�:瑣瑣姻亞”�！疳屧�:《小雅•節(jié)南山》文也。劉熙《釋名》云:“‘兩壻相謂為亞\’者,言每一人取姊,一人取妹,相亞次也。又并來女氏,則姊夫在前,妹夫在後,亦相亞也。”○注“古者皆謂婚姻為兄弟”�！疳屧�:《禮記》:“曾子問曰:‘昏禮既納幣,有吉日,女之父母死,則如之何?’孔子曰:‘壻使人吊,如壻之父母死,則女之家亦使人吊�！�”鄭注云:“必使人吊者,未成兄弟�！庇衷�:“父喪稱父,母喪稱母,父母不在,則稱伯父、世母。壻已葬,壻之伯父致命女氏曰:‘某之子有父母之喪,不得嗣為兄弟,使某致命�！�女氏許諾而弗敢嫁,禮也�！笔枪耪咧^昏姻為兄弟,以夫婦有兄弟之義�；驌�(jù)壻於妻之父母有緦服,故得謂之兄弟也�！鹱ⅰ啊稌�》曰:嬪于虞”�！疳屧�:案《堯典》:群臣共舉舜於帝,“帝曰:‘我其試哉!女于時,觀厥刑于二女�！�厘降二女于媯汭,嬪于虞�！笨装矅�注云:“降,下。嬪,婦也。舜為匹夫,能以義理下帝女之心於所居媯水之汭,使行婦道於虞氏。”是也。