大般若波羅蜜多經(jīng) 第四百七十九卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第四百七十九卷

三藏法師玄奘奉詔譯

第三分緣起品第一

如是我聞。一時薄伽梵。住王舍城鷲峰山中。與大苾芻眾五億人俱。皆阿羅漢。諸漏已盡無復(fù)煩惱。得真自在。心善解脫�；凵平饷摗Ｈ缯{(diào)慧馬亦如大龍。已作所作。已辦所辦。棄諸重擔逮得己利。盡諸有結(jié)正知解脫。至心自在第一究竟。除阿難陀獨居學地。舍利子等而為上首。復(fù)有五百苾芻尼眾。皆阿羅漢。耶輸達羅而為上首。復(fù)有多千鄔波索迦鄔波斯迦。皆已見法。復(fù)有無量無數(shù)不可稱不可量不可說無等等大菩薩僧。一切皆得大陀羅尼勝三摩地。安住空性行無相境。愿無分別。得一切法平等性忍。具無礙解。諸所演說深妙理趣辯才無盡。游戲五通永無退失。氣調(diào)溫雅一切欽承。勤進勇銳無諸懈怠。舍親棄財忘身殉命。不以矯誑有所貪求。為諸有情而宣妙理。證深法忍至等極趣。得大無畏身意坦然。超出眾魔所作事業(yè)。降煩惱敵息諸業(yè)障。一切他論所不能伏。聲聞獨覺不測其量。于法于心皆得自在。解脫所有業(yè)煩惱障。于說眾緣無不善巧。契深緣起無盡理趣。滅見隨眠斷諸纏結(jié)。于眾諦理智皆善證。發(fā)弘誓愿已經(jīng)多劫。含笑先言容顏舒泰。詞韻和美妙辯無窮。處眾尊嚴威容肅穆。動止儀雅無畏坦然。那庾多劫巧說無盡。觀諸法門。猶如幻事陽焰夢境水月響聲。既類空花鏡像光影。亦如變化及尋香城。雖體實無而現(xiàn)似有。于甚深理說無所畏。贊頌巧妙心不下劣。善知有情種種勝解心行所趣微細差別。善能通達后際無礙。成就最勝無生法忍。如實悟入法平等性。攝受無邊大愿佛土。于十方界無數(shù)諸佛。由等持力常念現(xiàn)前。一切如來出興于世。皆能歷事無空過者。亦能勸請久住世間。轉(zhuǎn)正法輪度無量眾。善能伏滅一切隨眠及諸見趣煩惱纏垢。引發(fā)游戲百千等持。于諸法門能善悟入。是諸菩薩摩訶薩眾。具如是等無量功德。經(jīng)無數(shù)劫嘆不能盡。其名曰賢守菩薩。寶性菩薩。導(dǎo)師菩薩。仁授菩薩。星授菩薩。水天菩薩。帝授菩薩。上慧菩薩。觀自在菩薩。得大勢菩薩。妙吉祥菩薩。金剛慧菩薩。寶印手菩薩。常舉手菩薩。慈氏菩薩。如是等無量百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩而為上首

爾時世尊于師子座上。自敷尼師壇結(jié)跏趺坐。端身正愿住對面念。入等持王妙三摩地。諸三摩地皆攝入此三摩地中。是所流故。爾時世尊正知正念。從等持王安庠而起。以凈天眼觀察十方殑伽沙等諸佛世界。舉身怡悅。從兩足下千輻輪相。各放六十百千俱胝那庾多光。從足十指兩趺兩跟兩踝兩脛兩腨兩膝兩髀兩股腰脅腹背[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/肉]中心上胸臆德字大士夫相兩乳兩腋兩肩兩膊兩肘兩臂兩腕兩手兩掌十指項胭頤頷頰額頭頂兩眉兩眼兩耳兩鼻口四牙四十齒眉間毫相一一身分。各放六十百千俱胝那庾多光。此一一光各照三千大千世界。從此展轉(zhuǎn)遍照十方殑伽沙等諸佛世界。其中有情觸斯光者。必獲無上正等菩提

爾時世尊一切毛孔皆悉熙怡。各出六十百千俱胝那庾多光。是一一光各照三千大千世界。從此展轉(zhuǎn)遍照十方殑伽沙等諸佛世界。其中有情觸斯光者。必獲無上正等菩提。爾時世尊演身常光照此三千大千世界。從此展轉(zhuǎn)遍照十方殑伽沙等諸佛世界。其中有情觸斯光者。必獲無上正等菩提。爾時世尊從其面門出廣長舌相。遍覆三千大千世界。熙怡微笑復(fù)從舌相流出無量百千俱胝那庾多光。其光雜色從此雜色一一光中現(xiàn)寶蓮華。其華千葉皆真金色眾寶莊嚴。如是光華遍三千界。從此展轉(zhuǎn)周流十方殑伽沙等諸佛世界。諸華臺中皆有化佛。結(jié)跏趺坐演妙法音。一一法音皆說六種波羅蜜多相應(yīng)之法有情聞?wù)�。必獲無上正等菩提。爾時世尊不起于座。復(fù)入師子游戲等持�，F(xiàn)神通力令此三千大千世界六種變動。東踴西沒。西踴東沒。南踴北沒。北踴南沒。中踴邊沒。邊踴中沒。其地清凈光澤細軟。生諸有情利益安樂。時此三千大千世界所有地獄傍生鬼界及余無暇險惡趣坑。一切有情皆離苦難。從此舍命得生人中及六欲天。皆憶宿住歡喜踴躍同詣佛所。以淳凈心頂禮佛足。從此展轉(zhuǎn)周遍十方殑伽沙等諸佛世界。以佛神力六種變動。時彼世界諸惡趣等。一切有情皆離苦難。從彼舍命得生人中及六欲天。皆憶宿住歡喜踴躍。各于本界同詣佛所頂禮佛足。時此三千大千世界及余十方殑伽沙等世界有情。盲者能視。聾者能聽。痖者能言�？裾叩媚�。亂者得定。貧者得富。露者得衣。饑者得食�？收叩蔑�。病者得除愈。丑者得端嚴。形殘者得具足。根缺者得圓滿。迷悶者得醒悟。疲頓者得安適。時諸有情等心相向。如父如母如兄如弟如姊如妹如友如親。離邪語業(yè)命修正語業(yè)命。離十惡業(yè)道修十善業(yè)道。離惡尋思修善尋思。離非梵行修正梵行。好凈棄穢樂靜舍諠。身意泰然忽生妙樂。如修行者入第三定。復(fù)有勝慧欻爾現(xiàn)前。咸作是思。布施調(diào)伏安忍勇進寂靜諦觀。遠離放逸修行梵行。于諸有情慈悲喜舍不相惱觸豈不善哉

爾時世尊在師子座。光明殊特威德巍巍。映蔽三千大千世界并余十方殑伽沙等諸佛國土。蘇迷盧山輪圍山等。及余一切龍神天宮乃至凈居皆悉不現(xiàn)。如秋滿月暉映眾星。如夏日輪光奪諸色。如四大寶妙高山王掩蔽諸山喪其光彩。佛以神力現(xiàn)本色身。令此三千大千世界一切有情皆悉睹見。時此三千大千世界無量無數(shù)凈居諸天。下至欲界四大王眾天。及余一切人非人等。皆見如來處師子座威光顯曜如大金山。歡喜踴躍嘆未曾有。各持種種上妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋伎樂諸珍。及無量種天青蓮華。天赤蓮華。天白蓮華。天香蓮華。天黃蓮華。天紅蓮華。天金錢樹華及香葉。并余無量水陸生華。持詣佛所奉散佛上。以佛神力。諸華鬘等旋轉(zhuǎn)上踴合成華臺。量等三千大千世界。垂天華蓋寶鐸珠幡綺飾紛綸甚可愛樂。時此佛土微妙莊嚴。猶如西方極樂世界。佛光輝映三千大千。物類虛空皆同金色。十方各等殑伽河沙諸佛世界亦復(fù)如是。時此三千大千佛土。以佛神力一切天人各各見佛正坐其前。咸謂如來獨為說法

爾時世尊不起于座。熙怡微笑。從其面門放大光明。遍照三千大千佛土。并余十方殑伽沙等諸佛世界。時此三千大千佛土一切有情。尋佛光明普見十方殑伽沙等諸佛世界一切如來應(yīng)正等覺聲聞菩薩眾會圍繞。及余一切有情無情品類差別。時彼十方殑伽沙等諸佛世界一切有情。尋佛光明亦見此土釋迦牟尼如來應(yīng)正等覺聲聞菩薩眾會圍繞。及余一切有情無情品類差別

爾時東方盡殑伽沙等世界最后世界。名曰多寶。佛號寶性如來應(yīng)正等覺�，F(xiàn)為菩薩摩訶薩眾說大般若波羅蜜多。彼有菩薩名曰普光。見此大光大地變動及佛身相。心懷猶豫前詣佛所。白言。世尊。何因何緣而有此瑞。時寶性佛告普光言。從此西方盡殑伽沙等世界最后世界。名曰堪忍。佛號釋迦牟尼如來應(yīng)正等覺�，F(xiàn)為菩薩摩訶薩眾說大般若波羅蜜多。彼佛神力故現(xiàn)斯瑞。普光聞已歡喜踴躍。白言。世尊。我今請往堪忍世界觀禮供養(yǎng)釋迦牟尼佛及菩薩眾。唯愿聽許。時寶性佛告普光言。今正是時。隨汝意往。即以千莖金色蓮華。其華千葉眾寶莊嚴。授與普光而誨之曰。汝持此華至釋迦牟尼佛所。如我詞曰。寶性如來應(yīng)正等覺致問無量。持此蓮華以寄世尊而為佛事。汝至彼界應(yīng)住正知勿以慢心觀彼佛土及諸大眾而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩得無礙解陀羅尼門三摩地門神通自在。住最后身堪紹佛位。威德難及悲愿熏心。以大因緣而生彼界。時普光菩薩于寶性佛所受華奉敕。與無量百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩。及無數(shù)百千童男童女。頂禮佛足右繞奉辭。各持無量上妙供具發(fā)引而來。所經(jīng)東方諸佛世界。一一佛所供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆無空過者。到此佛所頂禮雙足。繞百千匝卻住一面。普光菩薩前白佛言。世尊。從此東方盡殑伽沙等世界最后世界。名曰多寶。佛號寶性如來應(yīng)正等覺。致問世尊無量。持此千莖金色蓮華。以寄世尊而為佛事。時釋迦牟尼佛受此蓮華還散東方殑伽沙等諸佛世界。佛神力故令此蓮華遍諸佛土。諸華臺中各有化佛結(jié)跏趺坐。為諸菩薩說大般若波羅蜜多相應(yīng)之法。有情聞?wù)�。必獲無上正等菩提。是時普光及諸眷屬。見此事已歡喜踴躍嘆未曾有。各隨善根供具多少。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆佛菩薩已退坐一面。余東方界亦復(fù)如是

爾時南方盡殑伽沙等世界最后世界。名離一切憂。佛號無憂德。彼有菩薩名曰離憂。西方盡殑伽沙等世界最后世界。名近寂靜。佛號寶焰。彼有菩薩名曰行慧。北方盡殑伽沙等世界最后世界。名曰最勝。佛號勝帝。彼有菩薩名曰勝授。東北方盡殑伽沙等世界最后世界。名定莊嚴。佛號定象勝德。彼有菩薩名離塵勇猛。東南方盡殑伽沙等世界最后世界。名妙覺莊嚴甚可愛樂。佛號蓮華勝德。彼有菩薩名蓮華手。西南方盡殑伽沙等世界最后世界。名離塵聚。佛號日輪遍照勝德。彼有菩薩名曰光明。西北方盡殑伽沙等世界最后世界。名真自在。佛號一寶蓋勝。彼有菩薩名曰寶勝。下方盡殑伽沙等世界最后世界。名曰蓮華。佛號蓮華德。彼有菩薩名蓮華勝。上方盡殑伽沙等世界最后世界。名曰歡喜。佛號喜德。彼有菩薩名曰喜授。如是一切皆如東方。爾時于此三千大千堪忍世界眾寶充滿。諸妙香花遍布其地。寶幢幡蓋處處行列�；�樹果樹香樹鬘樹寶樹衣樹諸雜飾樹。周遍莊嚴甚可愛樂。如眾蓮華世界普華如來佛土。妙吉祥菩薩。善住慧菩薩。及余無量大威德菩薩摩訶薩。本所住處

第三分舍利子品第二之一

爾時世尊知諸世界。若天魔梵。若諸沙門。若婆羅門。若諸菩薩摩訶薩眾紹尊位者。若余一切于法有緣人非人等。皆來集會。便告具壽舍利子言。若菩薩摩訶薩。欲于諸法等覺諸相。應(yīng)學般若波羅蜜多。時舍利子聞佛所說。合掌恭敬而白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩欲于諸法等覺諸相。應(yīng)學般若波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。諸菩薩摩訶薩應(yīng)以無住而為方便。安住般若波羅蜜多。所住能住不可得故。應(yīng)以無舍而為方便。圓滿布施波羅蜜多。施者受者不可得故。應(yīng)以無護而為方便。圓滿凈戒波羅蜜多。犯無犯相不可得故。應(yīng)以無取而為方便。圓滿安忍波羅蜜多。動不動相不可得故。應(yīng)以無策而為方便。圓滿精進波羅蜜多。身心勤怠不可得故。應(yīng)以無思而為方便。圓滿靜慮波羅蜜多。有味無味不可得故。應(yīng)以無執(zhí)而為方便。圓滿般若波羅蜜多。有無性相不可得故

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。以無所得而為方便。應(yīng)修四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。應(yīng)修空解脫門無相解脫門無愿解脫門。應(yīng)修四靜慮四無量四無色定。應(yīng)修八解脫九次第定。應(yīng)修九想。何等為九。謂膖脹想。濃爛想。異赤想。青瘀想。啄啖想。離散想。骸骨想。焚燒想。厭壞想。應(yīng)修十隨念。何等為十。謂佛隨念。法隨念。僧隨念。戒隨念。舍隨念。天隨念。入出息隨念。厭隨念。死隨念。身隨念。應(yīng)修十想。何等為十。謂無常想�？嘞�。無我想。不凈想。死想。一切世間不可樂想。厭食想。斷想。離想。滅想。應(yīng)修十一智。何等十一。謂苦智。集智。滅智。道智。盡智。無生智。法智。類智。世俗智。他心智。如說智。應(yīng)修有尋有伺三摩地。無尋唯伺三摩地。無尋無伺三摩地。應(yīng)修未知當知根。已知根。具知根。應(yīng)修不凈處觀。遍處觀。一切智智。應(yīng)修奢摩他毗缽舍那。應(yīng)修三明四無礙解四無所畏。應(yīng)修不退轉(zhuǎn)五神通。應(yīng)修六波羅蜜多。七圣財。八大士覺。九有情居智。應(yīng)修如來十力十八佛不共法。應(yīng)修大慈大悲大喜大舍。應(yīng)修一切相微妙智等無量無邊不可思議諸佛功德。如是諸法不可得故

復(fù)次舍利子。若菩薩摩訶薩欲疾證得一切智智。應(yīng)學般若波羅蜜多。欲疾圓滿一切智道相智一切相智一切有情心行相智。應(yīng)學般若波羅蜜多。欲拔一切煩惱習氣。應(yīng)學般若波羅蜜多。欲入菩薩正決定位。應(yīng)學般若波羅蜜多。欲超聲聞獨覺等地。應(yīng)學般若波羅蜜多。欲住菩薩不退轉(zhuǎn)地。應(yīng)學般若波羅蜜多。欲得殊勝六種神通。應(yīng)學般若波羅蜜多。欲知一切有情心行轉(zhuǎn)變差別。應(yīng)學般若波羅蜜多。欲勝一切聲聞獨覺智慧作用。應(yīng)學般若波羅蜜多。欲得一切陀羅尼門三摩地門。應(yīng)學般若波羅蜜多。欲以一念隨喜之心超過一切聲聞獨覺所有布施。應(yīng)學般若波羅蜜多。欲以一念隨喜之心超過一切聲聞獨覺所有凈戒。應(yīng)學般若波羅蜜多。欲以一念隨喜之心超過一切聲聞獨覺定慧解脫解脫智見。應(yīng)學般若波羅蜜多。欲以一念隨喜之心超過一切聲聞獨覺靜慮解脫等持等至及余善法。應(yīng)學般若波羅蜜多。欲以一念所修善法超過一切異生聲聞獨覺善法。應(yīng)學般若波羅蜜多。欲行少分布施凈戒安忍精進靜慮般若。為諸有情方便善巧。平等回向一切智智。便得無量無數(shù)功德。應(yīng)學般若波羅蜜多

復(fù)次舍利子。若菩薩摩訶薩欲令所修布施凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。速得圓滿離諸障礙。應(yīng)學般若波羅蜜多。欲得世世常見諸佛。恒聞?wù)�法。得�?a href="/remen/juewu.html" class="keylink" target="_blank">覺悟。蒙佛憶念。教誡教授。應(yīng)學般若波羅蜜多。欲得佛身具三十二大丈夫相八十隨好具足莊嚴。應(yīng)學般若波羅蜜多。欲生佛家入童真地。常不遠離諸佛菩薩。應(yīng)學般若波羅蜜多。欲以種種勝善根力。隨意能引上妙供具。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆一切如來應(yīng)正等覺。令諸善根疾得成滿。應(yīng)學般若波羅蜜多。欲滿一切有情所求飲食衣服床榻臥具病緣醫(yī)藥。種種花香燈明車乘園林舍宅財谷珍寶嚴具伎樂。及余種種王等所受上妙樂具。并世出世諸妙善法。應(yīng)學般若波羅蜜多

復(fù)次舍利子。若菩薩摩訶薩欲普安立盡虛空界法界世界一切有情。皆令安住布施凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。及余無邊殊勝善法。應(yīng)學般若波羅蜜多。欲得發(fā)起一念善心所獲功德。乃至安坐妙菩提座。證得無上正等菩提亦不窮盡。應(yīng)學般若波羅蜜多。欲得十方諸佛世界一切如來應(yīng)正等覺。及諸菩薩摩訶薩眾。咸共稱嘆護念與力。應(yīng)學般若波羅蜜多。欲一發(fā)心即能遍到十方各如殑伽沙界。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆一切如來應(yīng)正等覺。及諸菩薩摩訶薩眾。利益安樂無量有情。應(yīng)學般若波羅蜜多。欲以一音即能遍滿十方各如殑伽沙界。贊嘆諸佛教誡有情。應(yīng)學般若波羅蜜多。欲紹三寶種使不斷絕。利益安樂一切有情。應(yīng)學般若波羅蜜多

復(fù)次舍利子。若菩薩摩訶薩。欲通達內(nèi)空外空內(nèi)外空大空空空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散無散空本性空自共相空一切法空無性空無性自性空及所緣空增上空等無空等。應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲通達一切法真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際。應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲知十方殑伽沙等三千大千世界。所有大地虛空。諸山大海江河池沼澗谷陂湖地水火風諸極微數(shù)。應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。見劫火起遍燒三千大千世界天地烔然。欲以一氣吹令頓滅。應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。見風劫起三千大千世界最下所依風輪飄擊上涌。將吹三千大千世界蘇迷盧山輪圍山等諸所有物碎如朽葉。欲以一指障彼風力令息不起。應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲于三千大千世界。一結(jié)跏坐充滿虛空。應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一毛系取三千大千世界蘇迷盧山輪圍山等諸所有物擲過他方無量無數(shù)無邊世界。而不損害其中有情。應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一食一香一花一鬘一衣一幢一蓋一燈幡等諸供養(yǎng)具。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆十方各如殑伽沙界一切如來應(yīng)正等覺及弟子眾無不充足。應(yīng)學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩。欲普安立十方各如殑伽沙界諸有情類。令住戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊�；蜃☆A(yù)流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。乃至令入無余依涅槃界究竟安樂。應(yīng)學般若波羅蜜多

復(fù)次舍利子。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。能如實知修行布施得大果報。謂如實知如是布施得生剎帝利大族。如是布施得生婆羅門大族。如是布施得生長者大族。如是布施得生居士大族。又如實知如是布施得生四大王眾天。如是布施得生三十三天。如是布施得生夜摩天。如是布施得生睹史多天。如是布施得生樂變化天。如是布施得生他化自在天。又如實知依此布施得初靜慮定或第二靜慮定或第三靜慮定或第四靜慮定。又如實知依此布施得空無邊處定或識無邊處定或無所有處定或非想非非想處定。又如實知依此布施。起三十七菩提分法。由是因緣得預(yù)流果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨覺菩提。或得無上正等菩提。能如實知修行凈戒安忍精進靜慮般若。得大果報亦復(fù)如是

復(fù)次舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。能如實知如是布施方便善巧能滿布施波羅蜜多。如是布施方便善巧能滿凈戒波羅蜜多。如是布施方便善巧能滿安忍波羅蜜多。如是布施方便善巧能滿精進波羅蜜多。如是布施方便善巧能滿靜慮波羅蜜多。如是布施方便善巧能滿般若波羅蜜多。又如實知如是凈戒安忍精進靜慮般若方便善巧各能滿六波羅蜜多。時舍利子白言。世尊。云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。能如實知如是布施方便善巧能滿布施乃至般若波羅蜜多。能如實知如是凈戒乃至般若方便善巧能滿凈戒乃至靜慮波羅蜜多。佛告尊者舍利子言。以無所得為方便故。謂菩薩摩訶薩行布施時。了達一切施受物相不可得故能滿布施波羅蜜多。犯無犯相不可得故能滿凈戒波羅蜜多。動不動相不可得故能滿安忍波羅蜜多。身心勤怠不可得故能滿精進波羅蜜多。有亂無亂不可得故能滿靜慮波羅蜜多。諸法性相不可得故能滿般若波羅蜜多。舍利子。是為菩薩摩訶薩行布施時方便善巧能滿六種波羅蜜多。如是舍利子。菩薩摩訶薩行凈戒時。乃至行般若時。方便善巧各能滿六波羅蜜多

復(fù)次舍利子。若菩薩摩訶薩。欲得過去未來現(xiàn)在一切如來應(yīng)正等覺殊勝功德。應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲達一切有為無為究竟彼岸。應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲達過去未來現(xiàn)在諸法真如法界法性無生實際。應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲與一切聲聞獨覺常為導(dǎo)首。應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲與諸佛為親侍者。應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲與諸佛為內(nèi)眷屬。應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得生生具大眷屬。應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得菩薩常為眷屬。應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲為世間真凈福田。應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲伏慳貪心。息犯戒心。除忿恚心。舍懈怠心。靜散亂心。離惡慧心。應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲善安立一切有情于施性福業(yè)事。戒性福業(yè)事。修性福業(yè)事。供侍福業(yè)事。有依福業(yè)事。應(yīng)學般若波羅蜜多復(fù)次舍利子。若菩薩摩訶薩。欲得五眼。何等為五。所謂肉眼。天眼�；垩�。法眼。佛眼。應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以天眼盡見十方殑伽沙等世界諸佛妙相好身。應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以天耳遍聞十方殑伽沙等世界諸佛所說法要。應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲如實知十方各如殑伽沙界一切如來心心所法。應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得普聞十方世界諸佛說法。乃至無上正等菩提常無斷絕。應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲見過去未來現(xiàn)在十方諸佛所有國土。應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲于過去未來現(xiàn)在十方諸佛所說契經(jīng)。應(yīng)頌。授記。諷頌。自說。因緣。本事。本生。方廣。希法。譬喻。論議。諸聲聞等曾所未聞。皆能受持究竟通利。應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲于過去未來現(xiàn)在十方諸佛所說法門。既自受持究竟通利如說修行。復(fù)能為他如實廣說勸令修行。應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲于十方殑伽沙等幽冥世界�；蚴澜缰虚g無日月光處為作光明。應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲于十方殑伽沙等無量世界。其中眾生成就邪見。不聞佛名法名僧名不信因果。而能化導(dǎo)令起正見。聞三寶名深信因果。應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲令十方殑伽沙等世界有情。以己威力盲者能視。聾者能聽。痖者能言。狂者得念。亂者得定。貧者得富。露者得衣。饑者得食�？收叩蔑嫛２≌叩贸�愈。丑者得端嚴。形殘者得具足。根缺者得圓滿。迷悶者得醒悟。疲頓者得安泰。一切有情慈心相向。墮惡趣者得生善趣。習惡業(yè)者皆修善業(yè)。諸犯戒者安住戒蘊。未得定者安住定蘊。有惡慧者安住慧蘊。無解脫者安住解脫蘊。無解脫智見者安住解脫智見蘊。未見諦者得預(yù)流果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨覺菩提�；驈�(fù)漸次證得無上正等菩提。應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲學如來應(yīng)正等覺殊勝威儀。令諸有情觀之無厭滅惡生善。應(yīng)學般若波羅蜜多

復(fù)次舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。作如是念。我何時得如龍象視容止肅然。為眾說法身語意業(yè)隨智慧行皆悉清凈。于經(jīng)行時足不履地如四指量。欲成是事應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。作如是念我何時得無量百千俱胝那庾多四大王眾天。三十三天。夜摩天。睹史多天。樂變化天。他化自在天。梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量光天。極光凈天。凈天。少凈天。無量凈天。遍凈天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無繁天。無熱天。善現(xiàn)天。善見天。色究竟天。導(dǎo)從圍繞詣菩提樹。是諸天眾于菩提樹下以天衣為座。我于此座結(jié)跏趺坐。以眾妙相所莊嚴手而撫大地。使于地神并諸眷屬。俱時踴現(xiàn)降魔怨敵。證得無上正等菩提。從是已后若行若住若坐若臥。隨地方所悉為金剛。欲成是事應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。作如是念。我何時得舍國出家。即于是日證得無上正等菩提。即于是日轉(zhuǎn)妙法輪。即令無量無數(shù)有情遠塵離垢生凈法眼。復(fù)令無量無數(shù)有情永盡諸漏心慧解脫。亦令無量無數(shù)有情能于無上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。欲成是事應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。作如是念。我何時得無上菩提。無量無數(shù)聲聞菩薩為弟子眾一說法時。即令無量無數(shù)有情不起于座成阿羅漢。復(fù)令無量無數(shù)有情不起于座能于無上正等菩提得不退轉(zhuǎn)。欲成是事應(yīng)學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。作如是念。我何時得壽量無盡。無邊光明相好莊嚴。觀者無厭。雖復(fù)行時千葉蓮花每承其足。而令地上現(xiàn)千輻輪。舉步經(jīng)行大地震動。而不擾惱地居有情。欲回顧時舉身皆轉(zhuǎn)。足之所履盡金剛際。如車輪量地皆隨轉(zhuǎn)。舉身支節(jié)皆放光明。遍照十方無邊世界。隨所照處為諸有情作大饒益。欲成是事應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。作如是念。我得無上正等覺時。愿所居土無有一切貪欲嗔恚愚癡等名。其中有情成就妙慧。由斯慧力作是思惟。布施調(diào)伏安忍勇進寂靜諦觀。離諸放逸勤修梵行。慈悲喜舍不惱有情。如余佛土。豈不善哉。化事既周般涅槃后。正法無有滅盡之期。常為有情作大饒益。欲成是事應(yīng)學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。作如是念。我得無上正等覺時。愿令十方殑伽沙等無量世界一切有情聞我名者。必得無上正等菩提。欲成是事應(yīng)學般若波羅蜜多。舍利子。諸菩薩摩訶薩欲得此等無量無邊殊勝功德。應(yīng)學般若波羅蜜多