大般若波羅蜜多經(jīng) 第四百三卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第四百三卷

三藏法師玄奘奉詔譯

第二分觀照品第三之二

爾時(shí)舍利子白佛言。世尊。若預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢聲聞般若。若獨(dú)覺(jué)般若。若菩薩摩訶薩般若。若如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)般若。是諸般若皆無(wú)差別不相違背。無(wú)生無(wú)滅自性皆空。若法無(wú)差別不相違無(wú)生滅自性空。是法差別既不可得。云何世尊。說(shuō)行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩于一日中所修般若。一切聲聞獨(dú)覺(jué)般若所不能及。佛告舍利子。于汝意云何。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。一日所修般若勝事。一切聲聞獨(dú)覺(jué)般若有是事不。舍利子言。不也世尊。復(fù)次舍利子。于汝意云何。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩于一日中所修般若。作是念言。我當(dāng)修行一切相微妙智一切智道相智一切相智。利益安樂(lè)一切有情。彼于一切法。覺(jué)一切相已。方便安立一切有情。于無(wú)余依般涅槃界。一切聲聞獨(dú)覺(jué)般若有是事不。舍利子言。不也世尊。復(fù)次舍利子。于汝意云何。一切聲聞獨(dú)覺(jué)頗能作是念。我當(dāng)證阿耨多羅三藐三菩提。方便安立一切有情于無(wú)余依涅槃界不。舍利子言。不也世尊。復(fù)次舍利子。于汝意云何。一切聲聞獨(dú)覺(jué)頗能作是念。我當(dāng)修行六波羅蜜多。成熟有情嚴(yán)凈佛土。滿佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。當(dāng)證無(wú)上正等菩提。方便安立無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊有情于無(wú)余依涅槃界不。舍利子言。不也世尊。佛言。舍利子。諸菩薩摩訶薩皆作是念。我當(dāng)修行六波羅蜜多。成熟有情嚴(yán)凈佛土。滿佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。當(dāng)證無(wú)上正等菩提。方便安立無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊有情于無(wú)余依般涅槃界

舍利子。譬如螢火無(wú)如是念。我光能照遍贍部洲普令大明。如是一切聲聞獨(dú)覺(jué)無(wú)如是念。我當(dāng)修行六波羅蜜多。成熟有情嚴(yán)凈佛土。滿佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。當(dāng)證無(wú)上正等菩提。方便安立無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊有情于無(wú)余依般涅槃界。舍利子。譬如日輪光明熾盛。照贍部洲無(wú)不周遍。如是菩薩摩訶薩。皆作是念。我當(dāng)修行六波羅蜜多。成熟有情嚴(yán)凈佛土。滿佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。證得無(wú)上正等菩提。方便安立無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊有情于無(wú)余依般涅槃界。舍利子。以是當(dāng)知。一切聲聞獨(dú)覺(jué)般若比行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩于一日中所修般若。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一

爾時(shí)舍利子白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩云何能超一切聲聞獨(dú)覺(jué)等地。能得菩薩不退轉(zhuǎn)地能凈佛道。佛言舍利子。諸菩薩摩訶薩從初發(fā)心修行六種波羅蜜多。住空無(wú)相無(wú)愿之法。即能超過(guò)一切聲聞獨(dú)覺(jué)等地。能得菩薩不退轉(zhuǎn)地能凈佛道。時(shí)舍利子復(fù)白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩住何等地。能與一切聲聞獨(dú)覺(jué)作真福田。佛言舍利子。諸菩薩摩訶薩從初發(fā)心。修行六種波羅蜜多。住空無(wú)相無(wú)愿之法。乃至坐于妙菩提座。常與一切聲聞獨(dú)覺(jué)作真福田。何以故。以依菩薩摩訶薩故。一切善法出現(xiàn)世間。所謂一切十善業(yè)道。五近事戒。八近住戒。四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。四圣諦智。四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。六波羅蜜多十八空等。及佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智。諸如是等無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊善法出現(xiàn)世間。由此菩薩諸善法故。世間便有剎帝利大族婆羅門大族長(zhǎng)者大族居士大族。四大王眾天三十三天夜摩天睹史多天樂(lè)變化天他化自在天梵眾天梵輔天梵會(huì)天大梵天光天少光天無(wú)量光天極光凈天凈天少凈天無(wú)量?jī)籼毂閮籼鞆V天少?gòu)V天無(wú)量廣天廣果天無(wú)想有情天無(wú)繁天無(wú)熱天善現(xiàn)天善見(jiàn)天色究竟天�？諢o(wú)邊處天識(shí)無(wú)邊處天無(wú)所有處天非想非非想處天。復(fù)由菩薩諸善法故。便有預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢獨(dú)覺(jué)菩薩摩訶薩及諸如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)出現(xiàn)世間。時(shí)舍利子復(fù)白佛言。世尊。菩薩摩訶薩為復(fù)須報(bào)施主恩不。佛言。舍利子。菩薩摩訶薩不復(fù)須報(bào)諸施主恩。所以者何。已甚報(bào)故。何以故。舍利子。菩薩摩訶薩為大施主。施諸有情多善法故。謂施有情十善業(yè)道。五近事戒八近住戒。四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。四圣諦智。四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。六波羅蜜多十八空等。及佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智。施諸有情如是等類無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊善法。故說(shuō)菩薩為大施主。由斯已報(bào)諸施主恩。真凈福田生無(wú)量福

爾時(shí)舍利子白佛言。世尊。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與何法相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。佛言舍利子修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與色空相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與受想行識(shí)空相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與眼處空相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與耳鼻舌身意處空相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與色處空相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與聲香味觸法處空相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與眼界色界眼識(shí)界空相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與耳界聲界耳識(shí)界空相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與鼻界香界鼻識(shí)界空相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與舌界味界舌識(shí)界空相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與身界觸界身識(shí)界空相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與意界法界意識(shí)界空相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與苦圣諦空相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與集滅道圣諦空相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與無(wú)明空相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱空相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與一切法空相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與有為無(wú)為法空相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與本性空相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是七空相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是七空相應(yīng)時(shí)。不見(jiàn)色若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)受想行識(shí)若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)色若生法若滅法。不見(jiàn)受想行識(shí)若生法若滅法。不見(jiàn)色若染法若凈法。不見(jiàn)受想行識(shí)若染法若凈法。不見(jiàn)色與受合不見(jiàn)受與想合。不見(jiàn)想與行合。不見(jiàn)行與識(shí)合。何以故。無(wú)有少法與法合者。以本性空故。舍利子。諸色空彼非色。諸受想行識(shí)空彼非受想行識(shí)。何以故。舍利子。諸色空彼非變礙相。諸受空彼非領(lǐng)納相。諸想空彼非取像相。諸行空彼非造作相。諸識(shí)空彼非了別相。何以故。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空�？占词巧�。受想行識(shí)不異空。空不異受想行識(shí)。受想行識(shí)即是空�？占词鞘芟胄凶R(shí)。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不染不凈。不增不減。非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在。如是空中無(wú)色無(wú)受想行識(shí)。無(wú)眼處無(wú)耳鼻舌身意處。無(wú)色處無(wú)聲香味觸法處。無(wú)眼界色界眼識(shí)界。無(wú)耳界聲界耳識(shí)界。無(wú)鼻界香界鼻識(shí)界。無(wú)舌界味界舌識(shí)界。無(wú)身界觸界身識(shí)界。無(wú)意界法界意識(shí)界。無(wú)無(wú)明亦無(wú)無(wú)明滅。乃至無(wú)老死愁嘆苦憂惱。亦無(wú)老死愁嘆苦憂惱滅。無(wú)苦圣諦無(wú)集滅道圣諦。無(wú)得無(wú)現(xiàn)觀。無(wú)預(yù)流無(wú)預(yù)流果。無(wú)一來(lái)無(wú)一來(lái)果。無(wú)不還無(wú)不還果。無(wú)阿羅漢無(wú)阿羅漢果。無(wú)獨(dú)覺(jué)無(wú)獨(dú)覺(jué)菩提。無(wú)菩薩無(wú)菩薩行。無(wú)正等覺(jué)無(wú)正等覺(jué)菩提。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不見(jiàn)布施波羅蜜多若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)色若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)受想行識(shí)若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)眼處若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)耳鼻舌身意處若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)色處若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)聲香味觸法處若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)眼界色界眼識(shí)界若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)耳界聲界耳識(shí)界若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)鼻界香界鼻識(shí)界若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)舌界味界舌識(shí)界若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)身界觸界身識(shí)界若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)意界法界意識(shí)界若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)四念住若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)佛十力若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智若相應(yīng)若不相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不觀空與空相應(yīng)。不觀無(wú)相與無(wú)相相應(yīng)。不觀無(wú)愿與無(wú)愿相應(yīng)。何以故。空無(wú)相無(wú)愿皆無(wú)相應(yīng)不相應(yīng)故。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。復(fù)次舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。入一切法自相空已。不觀色若合若散。不觀受想行識(shí)若合若散。不觀色與前際若合若散。何以故。不見(jiàn)前際故。不觀受想行識(shí)與前際若合若散。何以故。不見(jiàn)前際故。不觀色與后際若合若散。何以故。不見(jiàn)后際故。不觀受想行識(shí)與后際若合若散。何以故。不見(jiàn)后際故。不觀色與現(xiàn)在若合若散。何以故。不見(jiàn)現(xiàn)在故。不觀受想行識(shí)與現(xiàn)在若合若散。何以故。不見(jiàn)現(xiàn)在故。不觀前際與后際若合若散。不觀前際與現(xiàn)在若合若散。不觀后際與前際若合若散。不觀后際與現(xiàn)在若合若散。不觀現(xiàn)在與前際若合若散。不觀現(xiàn)在與后際若合若散。不觀前際與后際現(xiàn)在若合若散。不觀后際與前際現(xiàn)在若合若散。不觀現(xiàn)在與前際后際若合若散。不觀前際后際現(xiàn)在若合若散。何以故。三世空故。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不觀一切智與過(guò)去若合若散。何以故。尚不見(jiàn)過(guò)去。況觀一切智與過(guò)去若合若散。不觀一切智與未來(lái)若合若散。何以故。尚不見(jiàn)未來(lái)。況觀一切智與未來(lái)若合若散。不觀一切智與現(xiàn)在若合若散。何以故。尚不見(jiàn)現(xiàn)在。況觀一切智與現(xiàn)在若合若散。不觀一切智與色若合若散。何以故。尚不見(jiàn)色。況觀一切智與色若合若散。不觀一切智與受想行識(shí)若合若散。何以故。尚不見(jiàn)受想行識(shí)。況觀一切智與受想行識(shí)若合若散。不觀一切智與眼處若合若散。何以故。尚不見(jiàn)眼處。況觀一切智與眼處若合若散。不觀一切智與耳鼻舌身意處若合若散。何以故。尚不見(jiàn)耳鼻舌身意處。況觀一切智與耳鼻舌身意處若合若散。不觀一切智與色處若合若散。何以故。尚不見(jiàn)色處。況觀一切智與色處若合若散。不觀一切智與聲香味觸法處若合若散。何以故。尚不見(jiàn)聲香味觸法處。況觀一切智與聲香味觸法處若合若散。不觀一切智與眼界色界眼識(shí)界若合若散。何以故。尚不見(jiàn)眼界色界眼識(shí)界。況觀一切智與眼界色界眼識(shí)界若合若散。不觀一切智與耳界聲界耳識(shí)界若合若散。何以故。尚不見(jiàn)耳界聲界耳識(shí)界。況觀一切智與耳界聲界耳識(shí)界若合若散。不觀一切智與鼻界香界鼻識(shí)界若合若散。何以故。尚不見(jiàn)鼻界香界鼻識(shí)界。況觀一切智與鼻界香界鼻識(shí)界若合若散。不觀一切智與舌界味界舌識(shí)界若合若散。何以故。尚不見(jiàn)舌界味界舌識(shí)界。況觀一切智與舌界味界舌識(shí)界若合若散。不觀一切智與身界觸界身識(shí)界若合若散。何以故。尚不見(jiàn)身界觸界身識(shí)界。況觀一切智與身界觸界身識(shí)界若合若散。不觀一切智與意界法界意識(shí)界若合若散。何以故。尚不見(jiàn)意界法界意識(shí)界。況觀一切智與意界法界意識(shí)界若合若散。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不觀一切智與布施波羅蜜多若合若散。何以故。尚不見(jiàn)布施波羅蜜多。況觀一切智與布施波羅蜜多若合若散。不觀一切智與凈戒波羅蜜多若合若散。何以故。尚不見(jiàn)凈戒波羅蜜多。況觀一切智與凈戒波羅蜜多若合若散。不觀一切智與安忍波羅蜜多若合若散。何以故。尚不見(jiàn)安忍波羅蜜多。況觀一切智與安忍波羅蜜多若合若散。不觀一切智與精進(jìn)波羅蜜多若合若散。何以故。尚不見(jiàn)精進(jìn)波羅蜜多。況觀一切智與精進(jìn)波羅蜜多若合若散。不觀一切智與靜慮波羅蜜多若合若散。何以故。尚不見(jiàn)靜慮波羅蜜多。況觀一切智與靜慮波羅蜜多若合若散。不觀一切智與般若波羅蜜多若合若散。何以故。尚不見(jiàn)般若波羅蜜多。況觀一切智與般若波羅蜜多若合若散。不觀一切智與四念住若合若散。何以故。尚不見(jiàn)四念住。況觀一切智與四念住若合若散。不觀一切智與四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支若合若散。何以故。尚不見(jiàn)四正斷乃至八圣道支。況觀一切智與四正斷乃至八圣道支若合若散。不觀一切智與佛十力若合若散。何以故。尚不見(jiàn)佛十力。況觀一切智與佛十力若合若散。不觀一切智與四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智若合若散。何以故。尚不見(jiàn)四無(wú)所畏乃至一切相智。況觀一切智與四無(wú)所畏乃至一切相智若合若散。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不觀一切智與佛若合若散。亦不觀佛與一切智若合若散。何以故。一切智即佛。佛即一切智故。不觀一切智與菩提若合若散。亦不觀菩提與一切智若合若散。何以故。一切智即菩提。菩提即一切智故。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不著色有性。不著色無(wú)性。不著受想行識(shí)有性。不著受想行識(shí)無(wú)性。不著色常。不著色無(wú)常。不著受想行識(shí)常。不著受想行識(shí)無(wú)常。不著色樂(lè)。不著色苦。不著受想行識(shí)樂(lè)。不著受想行識(shí)苦。不著色我。不著色無(wú)我。不著受想行識(shí)我。不著受想行識(shí)無(wú)我。不著色寂靜。不著色不寂靜。不著受想行識(shí)寂靜。不著受想行識(shí)不寂靜。不著色空。不著色不空。不著受想行識(shí)空。不著受想行識(shí)不空。不著色無(wú)相。不著色有相。不著受想行識(shí)無(wú)相。不著受想行識(shí)有相。不著色無(wú)愿。不著色有愿。不著受想行識(shí)無(wú)愿。不著受想行識(shí)有愿。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不作是念我行般若波羅蜜多。不作是念我不行般若波羅蜜多。不作是念我亦行亦不行般若波羅蜜多。不作是念我非行非不行般若波羅蜜多。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不為布施波羅蜜多故修行般若波羅蜜多。不為凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多故修行般若波羅蜜多。不為入正性離生故修行般若波羅蜜多。不為得不退轉(zhuǎn)地故修行般若波羅蜜多。不為成熟有情故修行般若波羅蜜多。不為嚴(yán)凈佛土故修行般若波羅蜜多。不為四念住故修行般若波羅蜜多。不為四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支故修行般若波羅蜜多。不為佛十力故修行般若波羅蜜多。不為四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智故修行般若波羅蜜多。不為內(nèi)空故修行般若波羅蜜多。不為外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空故修行般若波羅蜜多。不為真如故修行般若波羅蜜多。不為法界故修行般若波羅蜜多。不為法性故修行般若波羅蜜多。不為實(shí)際故修行般若波羅蜜多。不為平等性故修行般若波羅蜜多。何以故。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不見(jiàn)諸法性差別故。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)復(fù)次舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不為神境智證通故修行般若波羅蜜多。不為天耳他心宿住隨念天眼漏盡智證通故修行般若波羅蜜多。何以故。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。尚不見(jiàn)般若波羅蜜多。況見(jiàn)菩薩及諸如來(lái)六神通事。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不作是念。我以神境智證通。遍到十方殑伽沙等諸佛世界。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆爾所世界諸佛如來(lái)。不作是念。我以天耳智證通。遍聞十方殑伽沙等諸佛世界諸佛菩薩所說(shuō)法音。不作是念。我以他心智證通。遍知十方殑伽沙等諸佛世界一切有情心心所法。不作是念。我以宿住隨念智證通。遍憶十方殑伽沙等諸佛世界一切有情諸宿住事。不作是念。我以天眼智證通。遍見(jiàn)十方殑伽沙等諸佛世界一切有情死此生彼。不作是念。我以漏盡智證通。遍觀十方殑伽沙等諸佛世界一切有情漏盡不盡。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。如是與般若波羅蜜多相應(yīng)時(shí)。則能安立無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊有情于無(wú)余依般涅槃界。一切惡魔不得其便。世間眾事所欲隨意。十方各如殑伽沙界一切諸佛及諸菩薩摩訶薩眾。皆共護(hù)念如是菩薩。不令退墮一切聲聞獨(dú)覺(jué)等地。十方各如殑伽沙界四大王眾天乃至色究竟天。皆共擁衛(wèi)如是菩薩。諸有所為令無(wú)障礙。身心痛惱咸得痊除。設(shè)有罪業(yè)于當(dāng)來(lái)世應(yīng)招苦報(bào)轉(zhuǎn)現(xiàn)輕受。何以故。以是菩薩于一切有情慈悲普遍故。舍利子。當(dāng)知如是菩薩摩訶薩。少用加行便能引發(fā)一切陀羅尼門一切三摩地門皆現(xiàn)在前。隨所生處常得奉事諸佛世尊。乃至證得無(wú)上菩提。于其中間常不離佛。舍利子當(dāng)知。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是般若波羅蜜多相應(yīng)時(shí)。得如是等無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議殊勝功德

復(fù)次舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不作是念。有法與法若相應(yīng)若不相應(yīng)若等若不等。何以故。是菩薩摩訶薩不見(jiàn)有法與法若相應(yīng)若不相應(yīng)若等若不等。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不作是念。我于法界若速現(xiàn)等覺(jué)。若不速現(xiàn)等覺(jué)。何以故。無(wú)有少法能于法界現(xiàn)等覺(jué)故。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不見(jiàn)少法離法界者。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不作是念。法界能為諸法因緣。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法。相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不作是念。此法能證法界若不能證。何以故。是菩薩摩訶薩尚不見(jiàn)少法。何況有法能證法界及以不證。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。復(fù)次舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不見(jiàn)法界與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與法界相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是法相應(yīng)故應(yīng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不見(jiàn)色與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與色相應(yīng)。不見(jiàn)受想行識(shí)與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與受想行識(shí)相應(yīng)。不見(jiàn)眼處與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與眼處相應(yīng)。不見(jiàn)耳鼻舌身意處與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與耳鼻舌身意處相應(yīng)。不見(jiàn)色處與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與色處相應(yīng)。不見(jiàn)聲香味觸法處與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與聲香味觸法處相應(yīng)。不見(jiàn)眼界色界眼識(shí)界與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與眼界色界眼識(shí)界相應(yīng)。不見(jiàn)耳界聲界耳識(shí)界與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與耳界聲界耳識(shí)界相應(yīng)。不見(jiàn)鼻界香界鼻識(shí)界與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與鼻界香界鼻識(shí)界相應(yīng)。不見(jiàn)舌界味界舌識(shí)界與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與舌界味界舌識(shí)界相應(yīng)。不見(jiàn)身界觸界身識(shí)界與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與身界觸界身識(shí)界相應(yīng)。不見(jiàn)意界法界意識(shí)界與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與意界法界意識(shí)界相應(yīng)。不見(jiàn)苦圣諦與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與苦圣諦相應(yīng)。不見(jiàn)集滅道圣諦與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與集滅道圣諦相應(yīng)。不見(jiàn)無(wú)明與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與無(wú)明相應(yīng)。不見(jiàn)行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與行乃至老死愁嘆苦憂惱相應(yīng)。不見(jiàn)四念住與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與四念住相應(yīng)。不見(jiàn)四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與四正斷乃至八圣道支相應(yīng)。不見(jiàn)佛十力與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與佛十力相應(yīng)。不見(jiàn)四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與四無(wú)所畏乃至一切相智相應(yīng)

舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。若能如是相應(yīng)。是為第一與空相應(yīng)。諸菩薩摩訶薩。由與如是空相應(yīng)故。不墮聲聞獨(dú)覺(jué)等地。嚴(yán)凈佛土成熟有情速證無(wú)上正等菩提。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩諸相應(yīng)中。與般若波羅蜜多相應(yīng)。為最第一最尊最勝最上最妙最高最極無(wú)上無(wú)上上無(wú)等無(wú)等等。何以故。舍利子。此般若波羅蜜多相應(yīng)。即是空相應(yīng)。無(wú)相相應(yīng)。無(wú)愿相應(yīng)故。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是般若波羅蜜多相應(yīng)時(shí)。當(dāng)知即為受記作佛。若近受記。舍利子。是菩薩摩訶薩能為無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊有情作大饒益。舍利子。是菩薩摩訶薩不作是念。我與般若波羅蜜多相應(yīng)。不作是念。我得受記定當(dāng)作佛若近受記。不作是念。我能嚴(yán)凈佛土成熟有情。亦不作是念。我當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。轉(zhuǎn)妙法輪饒益一切。何以故。是菩薩摩訶薩不見(jiàn)有法離于法界。不見(jiàn)有法修行般若波羅蜜多。不見(jiàn)有法得佛授記。不見(jiàn)有法當(dāng)?shù)脽o(wú)上正等菩提。不見(jiàn)有法嚴(yán)凈佛土。不見(jiàn)有法成熟有情。何以故。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。不起我想有情命者生者養(yǎng)者士夫補(bǔ)特伽羅意生儒童作者使作者起者使起者受者使受者知者見(jiàn)者想故。所以者何。我有情等畢竟不生亦復(fù)不滅。彼既畢竟不生不滅。云何當(dāng)能修行般若波羅蜜多。舍利子。是菩薩摩訶薩不見(jiàn)有情生故修行般若波羅蜜多。不見(jiàn)有情滅故修行般若波羅蜜多。達(dá)有情空故修行般若波羅蜜多。達(dá)有情非我故修行般若波羅蜜多。達(dá)有情不可得故修行般若波羅蜜多。達(dá)有情遠(yuǎn)離故修行般若波羅蜜多。達(dá)有情本性非有情性故修行般若波羅蜜多

舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。諸相應(yīng)中與空相應(yīng)最為第一。與般若波羅蜜多相應(yīng)最尊最勝。舍利子。諸菩薩摩訶薩如是相應(yīng)。普能引發(fā)如來(lái)十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩與如是般若波羅蜜多相應(yīng)故。畢竟不起慳貪心。不起犯戒心。不起忿恚心。不起懈怠心。不起散亂心。不起惡慧心