大般若波羅蜜多經(jīng) 第四卷

　　大般若波羅蜜多經(jīng) 第四卷

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分學(xué)觀品第二之二

　　佛告舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。已能成辦如是功德。爾時(shí)三千大千世界四大天王。皆大歡喜咸作是念。我等今者應(yīng)以四缽奉此菩薩。如昔天王奉先佛缽。是時(shí)三千大千世界。三十三天。夜摩天。睹史多天。樂(lè)變化天。他化自在天。皆大歡喜咸作是念。我等皆當(dāng)供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆如是菩薩。令阿素洛兇黨損減。使諸天眾眷屬增益。是時(shí)三千大千世界。梵眾天。梵輔天。梵會(huì)天。大梵天。光天。少光天。無(wú)量光天。極光凈天。凈天。少凈天。無(wú)量?jī)籼臁１閮籼�。廣天。少?gòu)V天。無(wú)量廣天。廣果天。無(wú)繁天。無(wú)熱天。善現(xiàn)天。善見(jiàn)天。色究竟天。歡喜欣悅咸作是念。我等當(dāng)請(qǐng)如是菩薩。速證無(wú)上正等菩提。轉(zhuǎn)妙法輪饒益一切。舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。增益六種波羅蜜多時(shí)。彼世界諸善男子善女人等。若見(jiàn)若聞。皆大歡喜咸作是念。我等愿為如是菩薩。當(dāng)作父母兄弟姊妹妻子眷屬知識(shí)朋友。因此方便修諸善業(yè)。亦當(dāng)證得無(wú)上菩提。時(shí)彼世界四大王眾天。乃至色究竟天。若見(jiàn)若聞。皆大歡喜咸作是念。我等當(dāng)作種種方便令是菩薩離非梵行。從初發(fā)心乃至成佛常修梵行。所以者何。若染色欲于生梵天尚能為障。況得無(wú)上正等菩提。是故菩薩斷欲出家修梵行者。能得無(wú)上正等菩提。非不斷者。時(shí)舍利子白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩為要當(dāng)有父母妻子諸親友耶。佛告具壽舍利子言。或有菩薩具有父母妻子眷屬。而修菩薩摩訶薩行�；蛴衅兴_摩訶薩。無(wú)有妻子從初發(fā)心乃至成佛。常修梵行不壞童真。或有菩薩摩訶薩。方便善巧示受五欲。厭舍出家修行梵行。方得無(wú)上正等菩提。舍利子。譬如幻師或彼弟子。善于幻法幻作種種五妙欲具。于中自恣共相娛樂(lè)。于意云何。彼幻所作為有實(shí)不。舍利子言。不也世尊。不也善逝。佛言。舍利子。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。為欲成熟諸有情故。方便善巧化受五欲。實(shí)無(wú)是事。然此菩薩摩訶薩于五欲中深生厭患。不為五欲過(guò)失所染。以無(wú)量門訶毀諸欲。欲為熾火燒身心故。欲為穢惡染自他故。欲為魁膾于去來(lái)今常為害故。欲為怨敵長(zhǎng)夜伺求作衰損故。欲如草炬。欲如苦果。欲如利劍。欲如火聚。欲如毒器。欲如幻惑。欲如闇井。欲如詐親旃茶羅等。舍利子。諸菩薩摩訶薩以如是等無(wú)量過(guò)門訶毀諸欲。既善了知諸欲過(guò)失。寧有真實(shí)受諸欲事。但為饒益所化有情。方便善巧示受諸欲

　　爾時(shí)舍利子白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩應(yīng)行般若波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。舍利子。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)如是觀。實(shí)有菩薩不見(jiàn)有菩薩。不見(jiàn)菩薩名。不見(jiàn)般若波羅蜜多。不見(jiàn)般若波羅蜜多名。不見(jiàn)行。不見(jiàn)不行。何以故。舍利子。菩薩自性空。菩薩名空。所以者何。色自性空。不由空故。色空非色。色不離空。空不離色。色即是空。空即是色。受想行識(shí)自性空。不由空故。受想行識(shí)空。非受想行識(shí)。受想行識(shí)不離空�？詹浑x受想行識(shí)。受想行識(shí)即是空�？占词鞘芟胄凶R(shí)。何以故。舍利子。此但有名謂為菩提。此但有名謂為薩埵。此但有名謂為菩提薩埵。此但有名謂之為空。此但有名謂之為色受想行識(shí)。如是自性。無(wú)生無(wú)滅無(wú)染無(wú)凈。菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多。不見(jiàn)生不見(jiàn)滅。不見(jiàn)染不見(jiàn)凈。何以故。但假立客名。別別于法而起分別。假立客名。隨起言說(shuō)如如言說(shuō)。如是如是生起執(zhí)著。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。于如是等一切不見(jiàn)。由不見(jiàn)故不生執(zhí)著

　　復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)如是觀。菩薩但有名。佛但有名。般若波羅蜜多但有名。色但有名。受想行識(shí)但有名。眼處但有名。耳鼻舌身意處但有名。色處但有名。聲香味觸法處但有名。眼界但有名。耳鼻舌身意界但有名。色界但有名。聲香味觸法界但有名。眼識(shí)界但有名。耳鼻舌身意識(shí)界但有名。眼觸但有名。耳鼻舌身意觸但有名。眼觸為緣所生諸受但有名。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受但有名。地界但有名。水火風(fēng)空識(shí)界但有名。因緣但有名。等無(wú)間緣所緣緣增上緣但有名。從緣所生諸法但有名。無(wú)明但有名。行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱但有名。布施波羅蜜多但有名。凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多但有名。內(nèi)空但有名。外空。內(nèi)外空�？湛�。大空。勝義空。有為空。無(wú)為空。畢竟空。無(wú)際空。散空。無(wú)變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無(wú)性空。自性空。無(wú)性自性空但有名。四念住但有名。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺(jué)支。八圣道支但有名�？�解脫門但有名。無(wú)相無(wú)愿解脫門但有名。苦圣諦但有名。集滅道圣諦但有名。四靜慮但有名。四無(wú)量四無(wú)色定但有名。八解脫但有名。八勝處九次第定十遍處但有名。陀羅尼門但有名。三摩地門但有名。極喜地但有名。離垢地。發(fā)光地。焰慧地。極難勝地�，F(xiàn)前地。遠(yuǎn)行地。不動(dòng)地。善慧地。法云地但有名。正觀地但有名。種性地。第八地。見(jiàn)地。薄地。離欲地。已辦地。獨(dú)覺(jué)地。菩薩地。如來(lái)地但有名。五眼但有名。六神通但有名。如來(lái)十力但有名。四無(wú)所畏。四無(wú)礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法但有名。三十二大士相但有名。八十隨好但有名。無(wú)忘失法但有名。恒住舍性但有名。一切智但有名。道相智一切相智但有名。一切智智但有名。永拔煩惱習(xí)氣相續(xù)但有名。預(yù)流果但有名。一來(lái)不還阿羅漢果但有名。獨(dú)覺(jué)菩提但有名。一切菩薩摩訶薩行但有名。諸佛無(wú)上正等菩提但有名。世間法但有名。出世間法但有名。有漏法但有名。無(wú)漏法但有名。有為法但有名。無(wú)為法但有名。舍利子。如我但有名。謂之為我實(shí)不可得。如是有情。命者。生者。養(yǎng)者。士夫。補(bǔ)特伽羅。意生。儒童。作者。使作者。起者。使起者。受者。使受者。知者。見(jiàn)者。亦但有名。謂為有情乃至見(jiàn)者。以不可得空故。但隨世俗假立客名。諸法亦爾。不應(yīng)執(zhí)著。是故菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)有我乃至見(jiàn)者。亦不見(jiàn)有一切法性

　　舍利子。諸菩薩摩訶薩如是修行甚深般若波羅蜜多。除諸佛慧。一切聲聞獨(dú)覺(jué)等慧所不能及。以不可得空故。所以者何。是菩薩摩訶薩于名所名俱無(wú)所得。以不觀見(jiàn)無(wú)執(zhí)著故。舍利子。諸菩薩摩訶薩若能如是修行般若波羅蜜多。名善修行甚深般若波羅蜜多。舍利子。假使汝及大目干連滿贍部洲。如稻麻竹葦甘蔗林等所有智慧。比行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩智慧。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。數(shù)分算分計(jì)分喻分。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩智慧。能使一切有情趣般涅槃。一切聲聞獨(dú)覺(jué)智慧不如是故。又舍利子。修行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩。于一日中所修智慧。一切聲聞獨(dú)覺(jué)智慧不能及故。舍利子。置贍部洲。假使汝及大目干連滿四大洲。如稻麻竹葦甘蔗林等所有智慧。比行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩智慧。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。數(shù)分算分計(jì)分喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩智慧。能使一切有情趣般涅槃。一切聲聞獨(dú)覺(jué)智慧不如是故。又舍利子。修行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩。于一日中所修智慧。一切聲聞獨(dú)覺(jué)智慧不能及故。舍利子。置四大洲。假使汝及大目干連滿一三千大千世界。如稻麻竹葦甘蔗林等所有智慧。比行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩智慧。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。數(shù)分算分計(jì)分喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩智慧。能使一切有情趣般涅槃。一切聲聞獨(dú)覺(jué)智慧不如是故。又舍利子。修行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩。于一日中所修智慧。一切聲聞獨(dú)覺(jué)智慧不能及故。舍利子。置一三千大千世界。假使汝及大目干連充滿十方殑伽沙等諸佛世界。如稻麻竹葦甘蔗林等所有智慧。比行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩智慧。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。數(shù)分算分計(jì)分喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩智慧。能使一切有情趣般涅槃。一切聲聞獨(dú)覺(jué)智慧不如是故。又舍利子。修行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩。于一日中所修智慧。一切聲聞獨(dú)覺(jué)智慧不能及故

　　爾時(shí)舍利子白佛言。世尊。若聲聞乘預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢智慧。若獨(dú)覺(jué)乘智慧。若菩薩摩訶薩智慧。若諸如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)智慧。是諸智慧。皆無(wú)差別。不相違背。無(wú)生無(wú)滅。自性皆空。若法無(wú)差別。不相違。無(wú)生滅。自性空。是法差別既不可得。云何世尊。說(shuō)行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩。于一日中所修智慧。一切聲聞獨(dú)覺(jué)智慧所不能及。佛告具壽舍利子言。舍利子。于意云何。修行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩。于一日中所修智慧。所成勝事。一切聲聞獨(dú)覺(jué)智慧有此事不。舍利子言。不也世尊。不也善逝。又舍利子。于意云何。修行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩。于一日中所修智慧。作是念言。我當(dāng)修行一切相微妙智。一切智。道相智。一切相智。利益安樂(lè)一切有情。彼于一切法覺(jué)一切相已。方便安立一切有情于無(wú)余依般涅槃界。一切聲聞獨(dú)覺(jué)智慧有此事不。舍利子言。不也世尊。不也善逝。又舍利子。于意云何。一切聲聞獨(dú)覺(jué)頗能作是念。我當(dāng)證得無(wú)上正等菩提。方便安立一切有情于無(wú)余依涅槃界不。舍利子言。不也世尊。不也善逝。又舍利子。于意云何。一切聲聞獨(dú)覺(jué)頗能作是念。我當(dāng)修行布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。我當(dāng)修行殊勝四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺(jué)支。八圣道支。我當(dāng)修行殊勝四靜慮。四無(wú)量。四無(wú)色定。我當(dāng)修行殊勝八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。我當(dāng)修行殊勝空無(wú)相無(wú)愿解脫門。我當(dāng)安住內(nèi)空。外空。內(nèi)外空。空空。大空。勝義空。有為空。無(wú)為空。畢竟空。無(wú)際空。散空。無(wú)變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無(wú)性空。自性空。無(wú)性自性空。我當(dāng)安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實(shí)際。虛空界。不思議界。我當(dāng)安住殊勝苦集滅道圣諦。我當(dāng)修行一切陀羅尼門三摩地門。我當(dāng)修行極喜地。離垢地。發(fā)光地。焰慧地。極難勝地。現(xiàn)前地。遠(yuǎn)行地。不動(dòng)地。善慧地。法云地。我當(dāng)圓滿菩薩神通成熟有情嚴(yán)凈佛土。我當(dāng)圓滿五眼六神通。我當(dāng)圓滿佛十力。四無(wú)所畏。四無(wú)礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。我當(dāng)圓滿三十二大士相八十隨好。我當(dāng)圓滿無(wú)忘失法恒住舍性。我當(dāng)圓滿一切智道相智一切相智。永拔一切煩惱習(xí)氣。證得無(wú)上正等菩提。方便安立無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊有情于無(wú)余依涅槃界不。舍利子言。不也世尊。不也善逝。佛言。舍利子。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩皆作是念。我當(dāng)修行布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。乃至我當(dāng)永拔一切煩惱習(xí)氣。證得無(wú)上正等菩提。方便安立無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊有情于無(wú)余依般涅槃界

　　舍利子。譬如螢火無(wú)如是念。我光能照遍贍部洲普令大明。如是一切聲聞獨(dú)覺(jué)無(wú)如是念。我當(dāng)修行布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。乃至我當(dāng)永拔一切煩惱習(xí)氣。證得無(wú)上正等菩提。方便安立無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊有情于無(wú)余依般涅槃界。舍利子。譬如日輪光明熾盛。照贍部洲無(wú)不周遍。如是修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩常作是念。我當(dāng)修行布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。乃至我當(dāng)永拔一切煩惱習(xí)氣。證得無(wú)上正等菩提。方便安立無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊有情于無(wú)余依般涅槃界。以是故。舍利子。當(dāng)知一切聲聞獨(dú)覺(jué)所有智慧。比行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩于一日中所修智慧。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。數(shù)分算分計(jì)分喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一

　　爾時(shí)舍利子白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。能超聲聞獨(dú)覺(jué)等地。能得菩薩不退轉(zhuǎn)地。能凈無(wú)上佛菩提道。佛告具壽舍利子言。舍利子。諸菩薩摩訶薩。從初發(fā)心修行布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若方便善巧妙愿力智波羅蜜多。住空無(wú)相無(wú)愿之法。即能超過(guò)一切聲聞獨(dú)覺(jué)等地。能得菩薩不退轉(zhuǎn)地。能凈無(wú)上佛菩提道。時(shí)舍利子復(fù)白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩。住何等地能與一切聲聞獨(dú)覺(jué)作真福田。佛告具壽舍利子言。舍利子。諸菩薩摩訶薩。從初發(fā)心修行布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若方便善巧妙愿力智波羅蜜多。住空無(wú)相無(wú)愿之法。乃至安坐妙菩提座。常與一切聲聞獨(dú)覺(jué)作真福田。何以故。舍利子。以依菩薩摩訶薩故。一切善法出現(xiàn)世間。謂依菩薩摩訶薩故。有十善業(yè)道。五近事戒。八近住戒。四靜慮。四無(wú)量。四無(wú)色定。施性福業(yè)事。戒性福業(yè)事。修性福業(yè)事等出現(xiàn)世間。又依菩薩摩訶薩故。有四念住。四正斷。四神足。五根五力。七等覺(jué)支。八圣道支。空無(wú)相無(wú)愿解脫門�？嗉瘻绲朗ブB等出現(xiàn)世間。又依菩薩摩訶薩故。有布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。有內(nèi)空。外空。內(nèi)外空�？湛�。大空。勝義空。有為空。無(wú)為空。畢竟空。無(wú)際空。散空。無(wú)變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無(wú)性空。自性空。無(wú)性自性空出現(xiàn)世間。有一切法。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實(shí)際。虛空界。不思議界出現(xiàn)世間。有八解脫。八勝處。九次第定。十遍處出現(xiàn)世間。有一切陀羅尼門三摩地門菩薩十地出現(xiàn)世間。有五眼六神通出現(xiàn)世間。有佛十力。四無(wú)所畏。四無(wú)礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法出現(xiàn)世間。有無(wú)忘失法恒住舍性出現(xiàn)世間。有一切智道相智一切相智出現(xiàn)世間。有成熟有情嚴(yán)凈佛土等無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊善法出現(xiàn)世間。由有如是諸善法故。世間便有剎帝利大族。婆羅門大族。長(zhǎng)者大族。居士大族。由有如是諸善法故。世間便有四大王眾天。三十三天。夜摩天。睹史多天。樂(lè)變化天。他化自在天。由有如是諸善法故。世間便有梵眾天。梵輔天。梵會(huì)天。大梵天。光天。少光天。無(wú)量光天。極光凈天。凈天。少凈天。無(wú)量?jī)籼�。遍凈天。廣天。少?gòu)V天。無(wú)量廣天。廣果天。無(wú)想有情天。無(wú)繁天。無(wú)熱天。善現(xiàn)天。善見(jiàn)天。色究竟天。由有如是諸善法故。世間便有空無(wú)邊處天。識(shí)無(wú)邊處天。無(wú)所有處天。非想非非想處天。由有如是諸善法故。世間便有預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢。獨(dú)覺(jué)。由有如是諸善法故。世間便有菩薩摩訶薩及諸如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)

　　爾時(shí)舍利子白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩為復(fù)須報(bào)施主恩不。佛告具壽舍利子言。舍利子。諸菩薩摩訶薩不復(fù)須報(bào)諸施主恩。何以故。已多報(bào)故。所以者何。舍利子。諸菩薩摩訶薩。為大施主施諸有情無(wú)量善法。謂施有情十善業(yè)道。五近事戒。八近住戒。四靜慮。四無(wú)量。四無(wú)色定。施戒修性。三福業(yè)事。又施有情四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺(jué)支。八圣道支�？諢o(wú)相無(wú)愿解脫門�？嗉瘻绲朗ブB。又施有情布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若方便善巧妙愿力智波羅蜜多。又施有情內(nèi)空。外空。內(nèi)外空�？湛�。大空。勝義空。有為空。無(wú)為空。畢竟空。無(wú)際空。散空。無(wú)變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無(wú)性空。自性空。無(wú)性自性空。又施有情一切法。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實(shí)際。虛空界。不思議界。又施有情八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。又施有情陀羅尼門。三摩地門菩薩十地。又施有情五眼六神通。又施有情如來(lái)十力。四無(wú)所畏。四無(wú)礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。又施有情無(wú)忘失法恒住舍性。又施有情一切智道相智一切相智。又施有情布施愛(ài)語(yǔ)利行同事。成熟有情嚴(yán)凈佛土方便善巧。又施有情預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提。又施有情一切菩薩摩訶薩行諸佛無(wú)上正等菩提。舍利子。諸菩薩摩訶薩。施諸有情如是等類無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊善法。故說(shuō)菩薩為大施主。由此已報(bào)諸施主恩。是真福田生長(zhǎng)勝福

　　初分相應(yīng)品第三之一

　　爾時(shí)舍利子白佛言。世尊。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與何法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。佛告具壽舍利子言。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與色空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與受想行識(shí)空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與眼處空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與耳鼻舌身意處空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與色處空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與聲香味觸法處空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與眼界空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與耳鼻舌身意界空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與色界空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與聲香味觸法界空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與眼識(shí)界空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與耳鼻舌身意識(shí)界空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與眼觸空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與耳鼻舌身意觸空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與眼觸為緣所生諸受空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與耳鼻舌身意觸為緣所生諸受空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與地界空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與水火風(fēng)空識(shí)界空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與因緣空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與等無(wú)間緣所緣緣增上緣及從諸緣所生諸法空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與無(wú)明空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

　　舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與布施波羅蜜多空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與內(nèi)空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與外空。內(nèi)外空�？湛沾罂铡�勝義空。有為空。無(wú)為空。畢竟空。無(wú)際空。散空。無(wú)變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無(wú)性空。自性空。無(wú)性自性空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與真如空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實(shí)際。虛空界。不思議界空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與四念住空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與四正斷。四神足。五根。五力七等覺(jué)支。八圣道支空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與苦圣諦空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與集滅道圣諦空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與十善業(yè)道空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與五近事戒八近住戒空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與施性福業(yè)事空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與戒性修性福業(yè)事空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與四靜慮空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與四無(wú)量四無(wú)色定空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與八解脫空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與八勝處九次第定十遍處空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與空解脫門空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)與無(wú)相無(wú)愿解脫門空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與一切陀羅尼門空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與一切三摩地門空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與極喜地空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與離垢地。發(fā)光地。焰慧地極難勝地�，F(xiàn)前地。遠(yuǎn)行地。不動(dòng)地。善慧地。法云地空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與五眼空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與六神通空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與佛十力空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與四無(wú)所畏。四無(wú)礙解大慈大悲大喜。大舍。十八佛不共法空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與三十二大士相空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與八十隨好空相應(yīng)。故當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與無(wú)忘失法空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與恒住舍性空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與一切智空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與道相智一切相智空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與一切智智空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與永拔一切煩惱習(xí)氣空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與預(yù)流果空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與一切菩薩摩訶薩行空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與諸佛無(wú)上正等菩提空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與我空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。與有情命者。生者。養(yǎng)者。士夫。補(bǔ)特伽羅。意生。孺童。作者。使作者。起者。使起者。受者。使受者。知者。見(jiàn)者空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是等空相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是等空相應(yīng)時(shí)。不見(jiàn)色若相應(yīng)若不相應(yīng)。不見(jiàn)受想行識(shí)若相應(yīng)若不相應(yīng)。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。不見(jiàn)色若是生法若是滅法。不見(jiàn)受想行識(shí)若是生法若是滅法。不見(jiàn)色若是染法若是凈法。不見(jiàn)受想行識(shí)若是染法若是凈法。舍利子。是菩薩摩訶薩。不見(jiàn)色與受合。不見(jiàn)受與想合。不見(jiàn)想與行合。不見(jiàn)行與識(shí)合。何以故。舍利子。無(wú)有少法與少法合。本性空故。所以者何。舍利子。諸色空彼非色。諸受想行識(shí)空彼非受想行識(shí)何以故。舍利子。諸色空彼非變礙相。諸受空彼非領(lǐng)納相。諸想空彼非取像相。諸行空彼非造作相。諸識(shí)空彼非了別相。何以故。舍利子。色不異空�？詹划惿�。色即是空。空即是色。受想行識(shí)不異空。空不異受想行識(shí)。受想行識(shí)即是空�？占词鞘芟胄凶R(shí)。何以故。舍利子。是諸法空相不生不滅。不染不凈。不增不減。非過(guò)去。非未來(lái)。非現(xiàn)在。舍利子。如是空中。無(wú)色。無(wú)受想行識(shí)。無(wú)地界。無(wú)水火風(fēng)空識(shí)界。無(wú)眼處。無(wú)耳鼻舌身意處。無(wú)色處。無(wú)聲香味觸法處。無(wú)眼界。無(wú)耳鼻舌身意界。無(wú)色界。無(wú)聲香味觸法界。無(wú)眼識(shí)界。無(wú)耳鼻舌身意識(shí)界。無(wú)眼觸。無(wú)耳鼻舌身意觸。無(wú)眼觸為緣所生諸受。無(wú)耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。無(wú)無(wú)明生。無(wú)無(wú)明滅。無(wú)行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱生。無(wú)行乃至老死愁嘆苦憂惱滅。無(wú)苦圣諦。無(wú)集滅道圣諦。無(wú)得。無(wú)現(xiàn)觀。無(wú)預(yù)流。無(wú)預(yù)流果。無(wú)一來(lái)。無(wú)一來(lái)果。無(wú)不還。無(wú)不還果。無(wú)阿羅漢。無(wú)阿羅漢果。無(wú)獨(dú)覺(jué)。無(wú)獨(dú)覺(jué)菩提。無(wú)菩薩。無(wú)菩薩行。無(wú)佛。無(wú)佛菩提。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。與如是等法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)