大般若波羅蜜多經(jīng) 第三十八卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第三十八卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分般若行相品第十之一

復(fù)次世尊。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)作是觀。何者是般若波羅蜜多。何故名般若波羅蜜多。誰(shuí)之般若波羅蜜多。此般若波羅蜜多為何所用。如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。審諦觀察。若法無(wú)所有不可得是為般若波羅蜜多。于無(wú)所有不可得中何所征責(zé)。時(shí)舍利子問(wèn)善現(xiàn)言。此中何法為無(wú)所有不可得耶。善現(xiàn)答言。謂般若波羅蜜多法無(wú)所有不可得。靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多法無(wú)所有不可得。所以者何。由內(nèi)空故。外空故。內(nèi)外空故。空空故。大空故。勝義空故。有為空故。無(wú)為空故。畢竟空故。無(wú)際空故。散空故。無(wú)變異空故。本性空故。自相空故。共相空故。一切法空故。不可得空故。無(wú)性空故。自性空故。無(wú)性自性空故。舍利子。色法無(wú)所有不可得。受想行識(shí)法無(wú)所有不可得。舍利子。眼處法無(wú)所有不可得。耳鼻舌身意處法無(wú)所有不可得。色處法無(wú)所有不可得。聲香味觸法處法無(wú)所有不可得。舍利子。眼界法無(wú)所有不可得。色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受法無(wú)所有不可得。耳界法無(wú)所有不可得。聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受法無(wú)所有不可得。鼻界法無(wú)所有不可得。香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受法無(wú)所有不可得。舌界法無(wú)所有不可得。味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受法無(wú)所有不可得。身界法無(wú)所有不可得。觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受法無(wú)所有不可得。意界法無(wú)所有不可得。法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受法無(wú)所有不可得。舍利子。地界法無(wú)所有不可得。水火風(fēng)空識(shí)界法無(wú)所有不可得。舍利子�？嗍ブB法無(wú)所有不可得。集滅道圣諦法無(wú)所有不可得。舍利子。無(wú)明法無(wú)所有不可得。行識(shí)名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱法無(wú)所有不可得。舍利子。內(nèi)空法無(wú)所有不可得。外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空法無(wú)所有不可得。舍利子。四靜慮法無(wú)所有不可得。四無(wú)量四無(wú)色定法無(wú)所有不可得。舍利子。五眼法無(wú)所有不可得。六神通法無(wú)所有不可得。舍利子。四念住法無(wú)所有不可得。四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支法無(wú)所有不可得。舍利子。佛十力法無(wú)所有不可得。四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智法無(wú)所有不可得。舍利子。真如法無(wú)所有不可得。法界法性法住法定實(shí)際平等性離生性法無(wú)所有不可得。舍利子預(yù)流法無(wú)所有不可得。一來(lái)不還阿羅漢獨(dú)覺法無(wú)所有不可得。舍利子。菩薩法無(wú)所有不可得。如來(lái)法無(wú)所有不可得。舍利子。以要言之。若常若無(wú)常。若樂(lè)若苦。若我若無(wú)我。若凈若不凈。若空若不空。若無(wú)相若有相。若無(wú)愿若有愿。若寂靜若不寂靜。若遠(yuǎn)離若不遠(yuǎn)離。若雜染若清凈。若生若滅若有為若無(wú)為。若有漏若無(wú)漏。若善若非善。若有罪若無(wú)罪。若世間若出世間。若屬生死若屬涅槃。若過(guò)去若未來(lái)若現(xiàn)在。若善若不善若無(wú)記若欲界系若色界系若無(wú)色界系。若學(xué)若無(wú)學(xué)。若非學(xué)非無(wú)學(xué)。若見所斷若修所斷。若非所斷。若在內(nèi)若在外若在兩間。如是諸法。皆無(wú)所有不可得。所以者何。由內(nèi)空故。外空故。內(nèi)外空故�？湛展省４罂展�。勝義空故。有為空故。無(wú)為空故。畢竟空故。無(wú)際空故。散空故。無(wú)變異空故。本性空故。自相空故。共相空故。一切法空故。不可得空故。無(wú)性空故。自性空故。無(wú)性自性空故。舍利子。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。如是審諦觀察一切法皆無(wú)所有不可得時(shí)。心不沉沒亦不憂悔。其心不驚不恐不怖。當(dāng)知是菩薩摩訶薩。能于般若波羅蜜多常不舍離

時(shí)舍利子問(wèn)善現(xiàn)言。何緣故。知是行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。能于般若波羅蜜多常不舍離。善現(xiàn)答言。以是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。如實(shí)知般若波羅蜜多離般若波羅蜜多自性。如實(shí)知靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多離靜慮乃至布施波羅蜜多自性。舍利子。由此故知是行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩能于般若波羅蜜多常不舍離。舍利子。以是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。如實(shí)知色離色自性。如實(shí)知受想行識(shí)離受想行識(shí)自性。如實(shí)知眼處離眼處自性。如實(shí)知耳鼻舌身意處離耳鼻舌身意處自性。如實(shí)知色處離色處自性。如實(shí)知聲香味觸法處離聲香味觸法處自性。如實(shí)知眼界離眼界自性。如實(shí)知色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受離色界乃至眼觸為緣所生諸受自性。如實(shí)知耳界離耳界自性。如實(shí)知聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受離聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性。如實(shí)知鼻界離鼻界自性。如實(shí)知香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受離香界乃至鼻觸為緣所生諸受自性。如實(shí)知舌界離舌界自性。如實(shí)知味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受離味界乃至舌觸為緣所生諸受自性。如實(shí)知身界離身界自性。如實(shí)知觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受離觸界乃至身觸為緣所生諸受自性。如實(shí)知意界離意界自性。如實(shí)知法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受離法界乃至意觸為緣所生諸受自性。如實(shí)知地界離地界自性。如實(shí)知水火風(fēng)空識(shí)界離水火風(fēng)空識(shí)界自性。如實(shí)知苦圣諦離苦圣諦自性。如實(shí)知集滅道圣諦離集滅道圣諦自性。如實(shí)知無(wú)明離無(wú)明自性。如實(shí)知行識(shí)名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱離行乃至老死愁嘆苦憂惱自性。如實(shí)知內(nèi)空離內(nèi)空自性。如實(shí)知外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空離外空乃至無(wú)性自性空自性。如實(shí)知四靜慮離四靜慮自性。如實(shí)知四無(wú)量四無(wú)色定離四無(wú)量四無(wú)色定自性。如實(shí)知五眼離五眼自性。如實(shí)知六神通離六神通自性。如實(shí)知四念住離四念住自性。如實(shí)知四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支離四正斷乃至八圣道支自性。如實(shí)知佛十力離佛十力自性。如實(shí)知四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智離四無(wú)所畏乃至一切相智自性。如實(shí)知真如離真如自性。如實(shí)知法界法性法住法定實(shí)際平等性離生性離法界乃至離生性自性。如實(shí)知預(yù)流離預(yù)流自性。如實(shí)知一來(lái)不還阿羅漢獨(dú)覺離一來(lái)乃至獨(dú)覺自性。如實(shí)知菩薩離菩薩自性。如實(shí)知如來(lái)離如來(lái)自性。如實(shí)知常無(wú)常法離常無(wú)常法自性。如實(shí)知樂(lè)苦。我無(wú)我。凈不凈。空不空。無(wú)相有相。無(wú)愿有愿。寂靜不寂靜。遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離。雜染清凈。生滅。有為無(wú)為。有漏無(wú)漏。善非善。有罪無(wú)罪。世間出世間。屬生死屬涅槃法。離樂(lè)苦乃至屬生死屬涅槃法自性。如實(shí)知過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在法離過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在法自性。如實(shí)知善不善無(wú)記。欲界系色界系無(wú)色界系。學(xué)無(wú)學(xué)。非學(xué)非無(wú)學(xué)。見所斷。修所斷。非所斷。在內(nèi)。在外。在兩間法。離善不善無(wú)記乃至在內(nèi)在外在兩間法自性。舍利子。由此故。知是行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。能于般若波羅蜜多常不舍離。時(shí)舍利子。問(wèn)善現(xiàn)言。何者是般若波羅蜜多自性。何者是靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多自性。乃至何者是在內(nèi)在外在兩間法自性。善現(xiàn)答言。無(wú)性是般若波羅蜜多自性。無(wú)性是靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多自性。乃至無(wú)性是在內(nèi)在外在兩間法自性。舍利子。由此故。知般若波羅蜜多離般若波羅蜜多自性。靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多離靜慮乃至布施波羅蜜多自性。乃至在內(nèi)在外在兩間法離在內(nèi)在外在兩間法自性。舍利子。般若波羅蜜多離般若波羅蜜多相。靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多離靜慮乃至布施波羅蜜多相。乃至在內(nèi)在外在兩間法離在內(nèi)在外在兩間法相。舍利子。自性亦離自性。相亦離相。自性亦離相。相亦離自性。自性相亦離相自性。相自性亦離自性相。時(shí)舍利子語(yǔ)善現(xiàn)言。若菩薩摩訶薩于此中學(xué)則能成辦一切相智。善現(xiàn)報(bào)言。如是如是。誠(chéng)如所說(shuō)。若菩薩摩訶薩。于此中學(xué)則能成辦一切相智。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩知一切法無(wú)生無(wú)成辦故。舍利子言。何因緣故。一切法無(wú)生無(wú)成辦。善現(xiàn)言。色空故。色生成辦不可得。受想行識(shí)空故。受想行識(shí)生成辦不可得。眼處空故。眼處生成辦不可得。耳鼻舌身意處空故。耳鼻舌身意處生成辦不可得。色處空故。色處生成辦不可得。聲香味觸法處空故。聲香味觸法處生成辦不可得。眼界色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受空故。眼界乃至眼觸為緣所生諸受生成辦不可得。耳界聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受空故。耳界乃至耳觸為緣所生諸受生成辦不可得。鼻界香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受空故。鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受生成辦不可得。舌界味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受空故。舌界乃至舌觸為緣所生諸受生成辦不可得。身界觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受空故。身界乃至身觸為緣所生諸受生成辦不可得。意界法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受空故。意界乃至意觸為緣所生諸受生成辦不可得。地界空故。地界生成辦不可得。水火風(fēng)空識(shí)界空故。水火風(fēng)空識(shí)界生成辦不可得。苦圣諦空故�？嗍ブB生成辦不可得。集滅道圣諦空故。集滅道圣諦生成辦不可得。無(wú)明空故無(wú)明生成辦不可得。行識(shí)名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱空故。行乃至老死愁嘆苦憂惱生成辦不可得。內(nèi)空空故。內(nèi)空生成辦不可得。外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空空故。外空乃至無(wú)性自性空生成辦不可得。四靜慮空故。四靜慮生成辦不可得。四無(wú)量四無(wú)色定空故。四無(wú)量四無(wú)色定生成辦不可得。五眼空故。五眼生成辦不可得。六神通空故。六神通生成辦不可得。布施波羅蜜多空故。布施波羅蜜多生成辦不可得。凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多空故。凈戒乃至般若波羅蜜多生成辦不可得。四念住空故。四念住生成辦不可得。四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支空故四正斷乃至八圣道支生成辦不可得。佛十力空故。佛十力生成辦不可得。四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智空故。四無(wú)所畏乃至一切相智生成辦不可得。真如空故。真如生成辦不可得。法界法性法住法定實(shí)際平等性離生性空故。法界乃至離生性生成辦不可得。預(yù)流空故預(yù)流生成辦不可得。一來(lái)不還阿羅漢獨(dú)覺空故。一來(lái)乃至獨(dú)覺生成辦不可得。菩薩空故。菩薩生成辦不可得。如來(lái)空故。如來(lái)生成辦不可得。常無(wú)常法空故。常無(wú)常法生成辦不可得。樂(lè)苦。我無(wú)我。凈不凈�？詹豢铡�無(wú)相有相。無(wú)愿有愿。寂靜不寂靜。遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離。雜染清凈。生滅。有為無(wú)為。有漏無(wú)漏。善非善。有罪無(wú)罪。世間出世間。屬生死屬涅槃法空故。樂(lè)苦乃至屬生死屬涅槃法生成辦不可得。過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在法空故。過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在法生成辦不可得。善不善無(wú)記。欲界系色界系無(wú)色界系。學(xué)無(wú)學(xué)。非學(xué)非無(wú)學(xué)。見所斷修所斷。非所斷。在內(nèi)在外在兩間法空故。善不善無(wú)記乃至在內(nèi)在外在兩間法生成辦不可得。舍利子。若菩薩摩訶薩。作如是學(xué)般若波羅蜜多。便近一切相智。是菩薩摩訶薩如如近一切相智。如是如是。得身清凈。得語(yǔ)清凈。得意清凈。得相清凈。是菩薩摩訶薩。如如得身清凈。得語(yǔ)清凈。得意清凈。得相清凈。如是如是。不生貪俱行心。不生嗔俱行心。不生癡俱行心。不生慢俱行心。不生諂誑俱行心。不生慳貪俱行心。不生一切見趣俱行心。是菩薩摩訶薩。由不生貪俱行心。乃至不生一切見趣俱行心故。畢竟不墮女人胎中。常受化生。亦永不生諸險(xiǎn)惡趣。除為利樂(lè)有情因緣。從一佛國(guó)至一佛國(guó)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆諸佛世尊。成熟有情。嚴(yán)凈佛土。乃至證得阿耨多羅三藐三菩提。常不離佛。舍利子。若菩薩摩訶薩。欲得如上功德勝利。當(dāng)學(xué)般若波羅蜜多。不應(yīng)舍離

爾時(shí)具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩。無(wú)方便善巧修行般若波羅蜜多時(shí)。若行色若行色相。非行般若波羅蜜多。若行受想行識(shí)若行受想行識(shí)相。非行般若波羅蜜多。若行色常無(wú)常若行色常無(wú)常相。非行般若波羅蜜多。若行受想行識(shí)常無(wú)常。若行受想行識(shí)常無(wú)常相。非行般若波羅蜜多。若行色樂(lè)苦若行色樂(lè)苦相。非行般若波羅蜜多。若行受想行識(shí)樂(lè)苦。若行受想行識(shí)樂(lè)苦相。非行般若波羅蜜多。若行色我無(wú)我。若行色我無(wú)我相。非行般若波羅蜜多。若行受想行識(shí)我無(wú)我。若行受想行識(shí)我無(wú)我相。非行般若波羅蜜多。若行色凈不凈。若行色凈不凈相。非行般若波羅蜜多。若行受想行識(shí)凈不凈。若行受想行識(shí)凈不凈相。非行般若波羅蜜多。若行色空不空。若行色空不空相。非行般若波羅蜜多。若行受想行識(shí)空不空。若行受想行識(shí)空不空相。非行般若波羅蜜多。若行色無(wú)相有相。若行色無(wú)相有相相。非行般若波羅蜜多。若行受想行識(shí)無(wú)相有相。若行受想行識(shí)無(wú)相有相相。非行般若波羅蜜多。若行色無(wú)愿有愿。若行色無(wú)愿有愿相。非行般若波羅蜜多。若行受想行識(shí)無(wú)愿有愿。若行受想行識(shí)無(wú)愿有愿相。非行般若波羅蜜多。若行色寂靜不寂靜。若行色寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行受想行識(shí)寂靜不寂靜。若行受想行識(shí)寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行色遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離。若行色遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相。非行般若波羅蜜多。若行受想行識(shí)遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離。若行受想行識(shí)遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相。非行般若波羅蜜多。世尊。若菩薩摩訶薩。無(wú)方便善巧修行般若波羅蜜多時(shí)。若行眼處。若行眼處相。非行般若波羅蜜多。若行耳鼻舌身意處。若行耳鼻舌身意處相。非行般若波羅蜜多。若行眼處常無(wú)常。若行眼處常無(wú)常相。非行般若波羅蜜多。若行耳鼻舌身意處常無(wú)常。若行耳鼻舌身意處常無(wú)常相。非行般若波羅蜜多。若行眼處樂(lè)苦。若行眼處樂(lè)苦相。非行般若波羅蜜多。若行耳鼻舌身意處樂(lè)苦。若行耳鼻舌身意處樂(lè)苦相。非行般若波羅蜜多。若行眼處我無(wú)我。若行眼處我無(wú)我相。非行般若波羅蜜多。若行耳鼻舌身意處我無(wú)我。若行耳鼻舌身意處我無(wú)我相。非行般若波羅蜜多。若行眼處凈不凈。若行眼處凈不凈相。非行般若波羅蜜多。若行耳鼻舌身意處凈不凈。若行耳鼻舌身意處凈不凈相。非行般若波羅蜜多。若行眼處空不空。若行眼處空不空相。非行般若波羅蜜多。若行耳鼻舌身意處空不空。若行耳鼻舌身意處空不空相。非行般若波羅蜜多。若行眼處無(wú)相有相。若行眼處無(wú)相有相相。非行般若波羅蜜多。若行耳鼻舌身意處無(wú)相有相。若行耳鼻舌身意處無(wú)相有相相。非行般若波羅蜜多。若行眼處無(wú)愿有愿。若行眼處無(wú)愿有愿相。非行般若波羅蜜多。若行耳鼻舌身意處無(wú)愿有愿。若行耳鼻舌身意處無(wú)愿有愿相。非行般若波羅蜜多。若行眼處寂靜不寂靜。若行眼處寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行耳鼻舌身意處寂靜不寂靜。若行耳鼻舌身意處寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行眼處遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離。若行眼處遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相。非行般若波羅蜜多。若行耳鼻舌身意處遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離。若行耳鼻舌身意處遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相。非行般若波羅蜜多。若行色處。若行色處相。非行般若波羅蜜多。若行聲香味觸法處。若行聲香味觸法處相。非行般若波羅蜜多。若行色處常無(wú)常。若行色處常無(wú)常相。非行般若波羅蜜多。若行聲香味觸法處常無(wú)常。若行聲香味觸法處常無(wú)常相。非行般若波羅蜜多。若行色處樂(lè)苦。若行色處樂(lè)苦相。非行般若波羅蜜多。若行聲香味觸法處樂(lè)苦。若行聲香味觸法處樂(lè)苦相。非行般若波羅蜜多。若行色處凈不凈。若行色處凈不凈相。非行般若波羅蜜多。若行聲香味觸法處凈不凈。若行聲香味觸法處凈不凈相。非行般若波羅蜜多。若行色處空不空。若行色處空不空相。非行般若波羅蜜多。若行聲香味觸法處空不空。若行聲香味觸法處空不空相。非行般若波羅蜜多。若行色處無(wú)相有相。若行色處無(wú)相有相相。非行般若波羅蜜多。若行聲香味觸法處無(wú)相有相。若行聲香味觸法處無(wú)相有相相。非行般若波羅蜜多。若行色處無(wú)愿有愿。若行色處無(wú)愿有愿相。非行般若波羅蜜多。若行聲香味觸法處無(wú)愿有愿。若行聲香味觸法處無(wú)愿有愿相。非行般若波羅蜜多。若行色處寂靜不寂靜。若行色處寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行聲香味觸法處寂靜不寂靜。若行聲香味觸法處寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行色處遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離。若行色處遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相非行般若波羅蜜多。若行聲香味觸法處遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離。若行聲香味觸法處遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相。非行般若波羅蜜多。世尊。若菩薩摩訶薩。無(wú)方便善巧修行般若波羅蜜多時(shí)若行眼界色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受。若行眼界乃至眼觸為緣所生諸受相。非行般若波羅蜜多。若行眼界色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受常無(wú)常。若行眼界乃至眼觸為緣所生諸受常無(wú)常相。非行般若波羅蜜多。若行眼界色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受樂(lè)苦。若行眼界乃至眼觸為緣所生諸受樂(lè)苦相。非行般若波羅蜜多。若行眼界色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受我無(wú)我。若行眼界乃至眼觸為緣所生諸受我無(wú)我相。非行般若波羅蜜多。若行眼界色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受凈不凈。若行眼界乃至眼觸為緣所生諸受凈不凈相。非行般若波羅蜜多。若行眼界色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受空不空。若行眼界乃至眼觸為緣所生諸受空不空相。非行般若波羅蜜多。若行眼界色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受無(wú)相有相。若行眼界乃至眼觸為緣所生諸受無(wú)相有相相。非行般若波羅蜜多。若行眼界色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受無(wú)愿有愿。若行眼界乃至眼觸為緣所生諸受無(wú)愿有愿相。非行般若波羅蜜多。若行眼界色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受寂靜不寂靜。若行眼界乃至眼觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行眼界色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離。若行眼界乃至眼觸為緣所生諸受遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相。非行般若波羅蜜多。若行耳界聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受。若行耳界乃至耳觸為緣所生諸受相。非行般若波羅蜜多。若行耳界聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受常無(wú)常。若行耳界乃至耳觸為緣所生諸受常無(wú)常相。非行般若波羅蜜多。若行耳界聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受樂(lè)苦。若行耳界乃至耳觸為緣所生諸受樂(lè)苦相。非行般若波羅蜜多。若行耳界聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受我無(wú)我。若行耳界乃至耳觸為緣所生諸受我無(wú)我相。非行般若波羅蜜多。若行耳界聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受凈不凈。若行耳界乃至耳觸為緣所生諸受凈不凈相。非行般若波羅蜜多。若行耳界聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受空不空。若行耳界乃至耳觸為緣所生諸受空不空相。非行般若波羅蜜多。若行耳界聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受無(wú)相有相。若行耳界乃至耳觸為緣所生諸受無(wú)相有相相。非行般若波羅蜜多。若行耳界聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受無(wú)愿有愿。若行耳界乃至耳觸為緣所生諸受無(wú)愿有愿相。非行般若波羅蜜多。若行耳界聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受寂靜不寂靜。若行耳界乃至耳觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行耳界聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離。若行耳界乃至耳觸為緣所生諸受遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相。非行般若波羅蜜多。若行鼻界香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。若行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受相。非行般若波羅蜜多。若行鼻界香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受常無(wú)常。若行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受常無(wú)常相。非行般若波羅蜜多。若行鼻界香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受樂(lè)苦。若行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受樂(lè)苦相。非行般若波羅蜜多。若行鼻界香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受我無(wú)我。若行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受我無(wú)我相。非行般若波羅蜜多。若行鼻界香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受凈不凈。若行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受凈不凈相。非行般若波羅蜜多。若行鼻界香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受空不空。若行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受空不空相。非行般若波羅蜜多。若行鼻界香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無(wú)相有相。若行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無(wú)相有相相。非行般若波羅蜜多。若行鼻界香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無(wú)愿有愿。若行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無(wú)愿有愿相。非行般若波羅蜜多。若行鼻界香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受寂靜不寂靜。若行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行鼻界香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離。若行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相。非行般若波羅蜜多若行舌界味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受。若行舌界乃至舌觸為緣所生諸受相。非行般若波羅蜜多。若行舌界味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受常無(wú)常。若行舌界乃至舌觸為緣所生諸受常無(wú)常相。非行般若波羅蜜多。若行舌界味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受樂(lè)苦。若行舌界乃至舌觸為緣所生諸受樂(lè)苦相。非行般若波羅蜜多。若行舌界味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受我無(wú)我。若行舌界乃至舌觸為緣所生諸受我無(wú)我相。非行般若波羅蜜多。若行舌界味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受凈不凈。若行舌界乃至舌觸為緣所生諸受凈不凈相。非行般若波羅蜜多。若行舌界味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受空不空。若行舌界乃至舌觸為緣所生諸受空不空相。非行般若波羅蜜多。若行舌界味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受無(wú)相有相。若行舌界乃至舌觸為緣所生諸受無(wú)相有相相。非行般若波羅蜜多。若行舌界味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受無(wú)愿有愿。若行舌界乃至舌觸為緣所生諸受無(wú)愿有愿相。非行般若波羅蜜多。若行舌界味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受寂靜不寂靜。若行舌界乃至舌觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行舌界味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離。若行舌界乃至舌觸為緣所生諸受遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相。非行般若波羅蜜多。若行身界觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受。若行身界乃至身觸為緣所生諸受相。非行般若波羅蜜多。若行身界觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受常無(wú)常。若行身界乃至身觸為緣所生諸受常無(wú)常相。非行般若波羅蜜多。若行身界觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受樂(lè)苦。若行身界乃至身觸為緣所生諸受樂(lè)苦相。非行般若波羅蜜多。若行身界觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受我無(wú)我。若行身界乃至身觸為緣所生諸受我無(wú)我相。非行般若波羅蜜多。若行身界觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受凈不凈。若行身界乃至身觸為緣所生諸受凈不凈相。非行般若波羅蜜多。若行身界觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受空不空。若行身界乃至身觸為緣所生諸受空不空相。非行般若波羅蜜多。若行身界觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受無(wú)相有相。若行身界乃至身觸為緣所生諸受無(wú)相有相相。非行般若波羅蜜多。若行身界觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受無(wú)愿有愿。若行身界乃至身觸為緣所生諸受無(wú)愿有愿相。非行般若波羅蜜多。若行身界觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受寂靜不寂靜。若行身界乃至身觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行身界觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離。若行身界乃至身觸為緣所生諸受遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相。非行般若波羅蜜多。若行意界法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受。若行意界乃至意觸為緣所生諸受相。非行般若波羅蜜多。若行意界法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受常無(wú)常。若行意界乃至意觸為緣所生諸受常無(wú)常相。非行般若波羅蜜多。若行意界法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受樂(lè)苦。若行意界乃至意觸為緣所生諸受樂(lè)苦相。非行般若波羅蜜多。若行意界法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受我無(wú)我。若行意界乃至意觸為緣所生諸受我無(wú)我相。非行般若波羅蜜多。若行意界法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受凈不凈。若行意界乃至意觸為緣所生諸受凈不凈相。非行般若波羅蜜多。若行意界法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受空不空。若行意界乃至意觸為緣所生諸受空不空相。非行般若波羅蜜多。若行意界法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受無(wú)相有相。若行意界乃至意觸為緣所生諸受無(wú)相有相相。非行般若波羅蜜多。若行意界法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受無(wú)愿有愿。若行意界乃至意觸為緣所生諸受無(wú)愿有愿相。非行般若波羅蜜多。若行意界法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受寂靜不寂靜。若行意界乃至意觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行意界法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離。若行意界乃至意觸為緣所生諸受遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相。非行般若波羅蜜多

世尊。若菩薩摩訶薩。無(wú)方便善巧修行般若波羅蜜多時(shí)。若行地界。若行地界相。非行般若波羅蜜多。若行水火風(fēng)空識(shí)界。若行水火風(fēng)空識(shí)界相。非行般若波羅蜜多。若行地界常無(wú)常。若行地界常無(wú)常相。非行般若波羅蜜多。若行水火風(fēng)空識(shí)界常無(wú)常。若行水火風(fēng)空識(shí)界常無(wú)常相。非行般若波羅蜜多。若行地界樂(lè)苦。若行地界樂(lè)苦相。非行般若波羅蜜多。若行水火風(fēng)空識(shí)界樂(lè)苦。若行水火風(fēng)空識(shí)界樂(lè)苦相。非行般若波羅蜜多。若行地界我無(wú)我。若行地界我無(wú)我相。非行般若波羅蜜多。若行水火風(fēng)空識(shí)界我無(wú)我。若行水火風(fēng)空識(shí)界我無(wú)我相。非行般若波羅蜜多。若行地界凈不凈。若行地界凈不凈相。非行般若波羅蜜多。若行水火風(fēng)空識(shí)界凈不凈。若行水火風(fēng)空識(shí)界凈不凈相。非行般若波羅蜜多。若行地界空不空。若行地界空不空相。非行般若波羅蜜多。若行水火風(fēng)空識(shí)界空不空。若行水火風(fēng)空識(shí)界空不空相。非行般若波羅蜜多。若行地界無(wú)相有相。若行地界無(wú)相有相相。非行般若波羅蜜多。若行水火風(fēng)空識(shí)界無(wú)相有相。若行水火風(fēng)空識(shí)界無(wú)相有相相。非行般若波羅蜜多。若行地界無(wú)愿有愿。若行地界無(wú)愿有愿相。非行般若波羅蜜多。若行水火風(fēng)空識(shí)界無(wú)愿有愿。若行水火風(fēng)空識(shí)界無(wú)愿有愿相。非行般若波羅蜜多。若行地界寂靜不寂靜。若行地界寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行水火風(fēng)空識(shí)界寂靜不寂靜。若行水火風(fēng)空識(shí)界寂靜不寂靜相。非行般若波羅蜜多。若行地界遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離。若行地界遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相。非行般若波羅蜜多。若行水火風(fēng)空識(shí)界遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離。若行水火風(fēng)空識(shí)界遠(yuǎn)離不遠(yuǎn)離相。非行般若波羅蜜多