大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第八十卷

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第八十卷

于闐國(guó)三藏實(shí)叉難陀奉制譯

入法界品第三十九之二十一

爾時(shí)善財(cái)童子。依彌勒菩薩摩訶薩教。漸次而行。經(jīng)由一百一十余城已。到普門國(guó)蘇摩那城。住其門所。思惟文殊師利。隨順觀察。周旋求覓。希欲奉覲。是時(shí)文殊師利。遙伸右手。過一百一十由旬。按善財(cái)頂。作如是言。善哉善哉。善男子。若離信根。心劣憂悔。功行不具。退失精勤。于一善根。心生住著。于少功德。便以為足。不能善巧發(fā)起行愿。不為善知識(shí)之所攝護(hù)。不為如來(lái)之所憶念。不能了知如是法性。如是理趣。如是法門。如是所行。如是境界。若周遍知。若種種知。若盡源底。若解了。若趣入。若解說(shuō)。若分別。若證知。若獲得。皆悉不能。是時(shí)文殊師利。宣說(shuō)此法。示教利喜。令善財(cái)童子。成就阿僧祇法門。具足無(wú)量大智光明。令得菩薩無(wú)邊際陀羅尼。無(wú)邊際愿。無(wú)邊際三昧。無(wú)邊際神通。無(wú)邊際智。令入普賢行道場(chǎng)。及置善財(cái)自所住處。文殊師利。還攝不現(xiàn)。于是善財(cái)。思惟觀察。一心愿見文殊師利。及見三千大千世界微塵數(shù)諸善知識(shí)。悉皆親近。恭敬承事。受行其教。無(wú)有違逆。增長(zhǎng)趣求一切智慧。廣大悲海。益大慈云。普觀眾生。生大歡喜。安住菩薩寂靜法門。普緣一切廣大境界。學(xué)一切佛廣大功德。入一切佛決定知見。增一切智助道之法。善修一切菩薩深心。知三世佛出興次第。入一切法海。轉(zhuǎn)一切法輪。生一切世間。入于一切菩薩愿海。住一切劫。修菩薩行。照明一切如來(lái)境界。長(zhǎng)養(yǎng)一切菩薩諸根。獲一切智清凈光明。普照十方。除諸暗障。智周法界于一切佛剎。一切諸有。普現(xiàn)其身。靡不周遍。摧一切障。入無(wú)礙法。住于法界平等之地。觀察普賢解脫境界。即聞普賢菩薩摩訶薩名字行愿。助道正道。諸地地。方便地。入地。勝進(jìn)地。住地。修習(xí)地。境界地。威力地。同住渴仰。欲見普賢菩薩。即于此金剛藏菩提場(chǎng)。毗盧遮那如來(lái)師子座前一切寶蓮華藏座上。起等虛空界廣大心。舍一切剎離一切著無(wú)礙心。普行一切無(wú)礙法無(wú)礙心。遍入一切十方海無(wú)礙心。普入一切智境界清凈心。觀道場(chǎng)莊嚴(yán)明了心。入一切佛法海廣大心。化一切眾生界周遍心。凈一切國(guó)土無(wú)量心。住一切劫無(wú)盡心。趣如來(lái)十力究竟心。善財(cái)童子。起如是心時(shí)。由自善根力。一切如來(lái)所加被力。普賢菩薩同善根力故。見十種瑞相。何等為十。所謂見一切佛剎清凈。一切如來(lái)成正等覺。見一切佛剎清凈。無(wú)諸惡道。見一切佛剎清凈。眾妙蓮華。以為嚴(yán)飾。見一切佛剎清凈。一切眾生。身心清凈。見一切佛剎清凈。種種眾寶之所莊嚴(yán)。見一切佛剎清凈。一切眾生諸相嚴(yán)身。見一切佛剎清凈。諸莊嚴(yán)云以覆其上。見一切佛剎清凈。一切眾生互起慈心遞相利益不為惱害。見一切佛剎清凈。道場(chǎng)莊嚴(yán)。見一切佛剎清凈。一切眾生心常念佛。是為十。又見十種光明相。何等為十。所謂見一切世界所有微塵。一一塵中出一切世界微塵數(shù)佛光明網(wǎng)云周遍照耀。一一塵中出一切世界微塵數(shù)佛光明輪云。種種色相周遍法界。一一塵中出一切世界微塵數(shù)佛色像寶云。周遍法界。一一塵中出一切世界微塵數(shù)佛光焰輪云。周遍法界。一一塵中出一切世界微塵數(shù)眾妙香云。周遍十方。稱贊普賢一切行愿大功德海。一一塵中出一切世界微塵數(shù)日月星宿云。皆放普賢菩薩光明遍照法界。一一塵中出一切世界微塵數(shù)一切眾生身色像云。放佛光明遍照法界。一一塵中出一切世界微塵數(shù)一切佛色像摩尼云周遍法界。一一塵中出一切世界微塵數(shù)菩薩身色像云。充滿法界令一切眾生皆得出離所愿滿足。一一塵中出一切世界微塵數(shù)如來(lái)身色像云。說(shuō)一切佛廣大誓愿。周遍法界。是為十。時(shí)善財(cái)童子。見此十種光明相已。即作是念。我今必見普賢菩薩。增益善根。見一切佛。于諸菩薩廣大境界。生決定解得一切智。于時(shí)善財(cái)。普攝諸根。一心求見普賢菩薩起大精進(jìn)心無(wú)退轉(zhuǎn)。即以普眼。觀察十方一切諸佛諸菩薩眾所見境界。皆作得見普賢之想。以智慧眼觀普賢道。其心廣大猶如虛空。大悲堅(jiān)固猶如金剛。愿盡未來(lái)。常得隨逐普賢菩薩。念念隨順。修普賢行。成就智慧。入如來(lái)境住普賢地。時(shí)善財(cái)童子。即見普賢菩薩。在如來(lái)前眾會(huì)之中。坐寶蓮華師子之座。諸菩薩眾。所共圍繞。最為殊特。世無(wú)與等。智慧境界無(wú)量無(wú)邊。難測(cè)難思。等三世佛。一切菩薩。無(wú)能觀察。見普賢身一一毛孔。出一切世界微塵數(shù)光明云。遍法界虛空界一切世界。除滅一切眾生苦患。令諸菩薩生大歡喜。見一一毛孔。出一切佛剎微塵數(shù)種種色香焰云。遍法界虛空界一切諸佛眾會(huì)道場(chǎng)。而以普熏。見一一毛孔。出一切佛剎微塵數(shù)雜華云。遍法界虛空界一切諸佛眾會(huì)道場(chǎng)。雨眾妙華。見一一毛孔出一切佛剎微塵數(shù)香樹云。遍法界虛空界一切諸佛眾會(huì)道場(chǎng)。雨眾妙香。見一一毛孔。出一切佛剎微塵數(shù)妙衣云。遍法界虛空界一切諸佛眾會(huì)道場(chǎng)。雨眾妙衣。見一一毛孔。出一切佛剎微塵數(shù)寶樹云。遍法界虛空界一切諸佛眾會(huì)道場(chǎng)。雨摩尼寶。見一一毛孔。出一切佛剎微塵數(shù)色界天身云。充滿法界嘆菩提心。見一一毛孔。出一切佛剎微塵數(shù)梵天身云。勸諸如來(lái)轉(zhuǎn)妙法輪見一一毛孔。出一切佛剎微塵數(shù)欲界天主身云。護(hù)持一切如來(lái)法輪見。一一毛孔。念念中出一切佛剎微塵數(shù)三世佛剎云。遍法界虛空界。為諸眾生無(wú)歸趣者為作歸趣。無(wú)覆護(hù)者為作覆護(hù)。無(wú)依止者為作依止。見一一毛孔。念念中出一切佛剎微塵數(shù)清凈佛剎云。遍法界虛空界一切諸佛。于中出世菩薩眾會(huì)。悉皆充滿。見一一毛孔。念念中出一切佛剎微塵數(shù)凈不凈佛剎云。遍法界虛空界。令雜染眾生皆得清凈。見一一毛孔。念念中出一切佛剎微塵數(shù)不凈凈佛剎云。遍法界虛空界。令雜染眾生皆得清凈。見一一毛孔。念念中出一切佛剎微塵數(shù)不凈佛剎云。遍法界虛空界。令純?nèi)颈娚�皆得清凈。見一一毛孔。念念中。出一切佛剎微塵數(shù)眾生身云。遍法界虛空界。隨其所應(yīng)教化眾生。皆令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。見一一毛孔。念念中出一切佛剎微塵數(shù)菩薩身云。遍法界虛空界。稱揚(yáng)種種諸佛名號(hào)。令諸眾生增長(zhǎng)善根。見一一毛孔。念念中出一切佛剎微塵數(shù)菩薩身云。遍法界虛空界一切佛剎。宣揚(yáng)一切諸佛菩薩從初發(fā)意所生善根。見一一毛孔。念念中出一切佛剎微塵數(shù)菩薩身云。遍法界虛空界。于一切佛剎。一一剎中。宣揚(yáng)一切菩薩愿海。及普賢菩薩清凈妙行。見一一毛孔。念念中出普賢菩薩行云。令一切眾生心得滿足。具足修集一切智道。見一一毛孔。出一切佛剎微塵數(shù)正覺身云。于一切佛剎�，F(xiàn)成正覺。令諸菩薩增長(zhǎng)大法成一切智。爾時(shí)善財(cái)童子。見普賢菩薩如是自在神通境界。身心遍喜。踴躍無(wú)量。重觀普賢一一身分。一一毛孔。悉有三千大千世界。風(fēng)輪水輪。地輪火輪。大海江河。及諸寶山。須彌鐵圍。村營(yíng)城邑。宮殿園苑。一切地獄餓鬼畜生。閻羅王界。天龍八部。人與非人。欲界色界。無(wú)色界處。日月星宿。風(fēng)云雷電。晝夜月時(shí)。及以年劫。諸佛出世。菩薩眾會(huì)。道場(chǎng)莊嚴(yán)。如是等事悉皆明見。如見此世界。十方所有一切世界。悉如是見。如見現(xiàn)在十方世界。前際后際一切世界。亦如是見。各各差別不相雜亂。如于此毗盧遮那如來(lái)所。示現(xiàn)如是神通之力。于東方蓮華德世界賢首佛所�，F(xiàn)神通力。亦復(fù)如是。如賢首佛所。如是東方一切世界。如東方。南西北方。四維上下。一切世界諸如來(lái)所�，F(xiàn)神通力。當(dāng)知悉爾。如十方一切世界。如是十方一切佛剎。一一塵中。皆有法界諸佛眾會(huì)。一一佛所。普賢菩薩。坐寶蓮華師子座上�，F(xiàn)神通力。悉亦如是。彼一一普賢身中。皆現(xiàn)三世一切境界。一切佛剎。一切眾生。一切佛出現(xiàn)。一切菩薩眾。及聞一切眾生言音。一切佛言音。一切如來(lái)所轉(zhuǎn)法輪。一切菩薩所成諸行。一切如來(lái)游戲神通。善財(cái)童子。見普賢菩薩如是無(wú)量不可思議大神通力。即得十種智波羅蜜。何等為十。所謂于念念中。悉能周遍一切佛剎智波羅蜜。于念念中。悉能往詣一切佛所智波羅蜜。于念念中。悉能供養(yǎng)一切如來(lái)智波羅蜜。于念念中。普于一切諸如來(lái)所。聞法受持智波羅蜜。于念念中。思惟一切如來(lái)法輪智波羅蜜。于念念中。知一切佛不可思議。太神通事智波羅蜜。于念念中。說(shuō)一句法盡未來(lái)際。辯才無(wú)盡智波羅蜜。于念念中。以深般若觀一切法智波羅蜜。于念念中。入一切法界實(shí)相海智波羅蜜。于念念中。知一切眾生心智波羅蜜。于念念中。普賢慧行。皆現(xiàn)在前智波羅蜜。善財(cái)童子。既得是已。普賢菩薩。即伸右手。摩觸其頂。既摩頂已。善財(cái)即得一切佛剎微塵數(shù)三昧門。各以一切佛剎微塵數(shù)三昧。而為眷屬。一一三昧。悉見昔所未見一切佛剎微塵數(shù)佛大海。集一切佛剎微塵數(shù)一切智助道具。生一切佛剎微塵數(shù)一切智上妙法。發(fā)一切佛剎微塵數(shù)一切智大誓愿。入一切佛剎微塵數(shù)大愿海。住一切佛剎微塵數(shù)一切智出要道。修一切佛剎微塵數(shù)諸菩薩所修行。起一切佛剎微塵數(shù)一切智大精進(jìn)。得一切佛剎微塵數(shù)一切智凈光明。如此娑婆世界毗盧遮那佛所。普賢菩薩。摩善財(cái)頂。如是十方所有世界。及彼世界一一塵中。一切世界一切佛所。普賢菩薩。悉亦如是摩善財(cái)頂。所得法門亦皆同等。爾時(shí)普賢菩薩摩訶薩。告善財(cái)言。善男子汝見我此神通力不。唯然已見。大圣。此不思議大神通事。唯是如來(lái)之所能知。普賢告言。善男子。我于過去不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)劫。行菩薩行。求一切智。一一劫中。為欲清凈菩提心故。承事不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)佛。一一劫中。為集一切智福德具故。設(shè)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)廣大施會(huì)。一切世間。咸使聞知。凡有所求悉令滿足。一一劫中。為求一切智法故。以不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)財(cái)物布施。一一劫中。為求佛智故。以不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)城邑聚落。國(guó)土王位。妻子眷屬。眼耳鼻舌。身肉手足乃至身命。而為布施。一一劫中。為求一切智首故。以不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)頭。而為布施。一一劫中。為求一切智故。于不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)諸如來(lái)所。恭敬尊重承事供養(yǎng)。衣服臥具飲食湯藥。一切所須悉皆奉施。于其法中出家學(xué)道。修行佛法護(hù)持正教。善男子。我于爾所劫海中。自憶未曾于一念間不順佛教。于一念間。生嗔害心我我所心。自他差別心。遠(yuǎn)離菩提心。于生死中起疲厭心。懶惰心。障礙心。迷惑心。唯住無(wú)上不可沮壞集一切智助道之法大菩提心。善男子。我莊嚴(yán)佛土。以大悲心。救護(hù)眾生。教化成就。供養(yǎng)諸佛。事善知識(shí)。為求正法。弘宣護(hù)持。一切內(nèi)外。悉皆能舍。乃至身命亦無(wú)所吝。一切劫海說(shuō)其因緣。劫�？杀M此無(wú)有盡。善男子。我法海中。無(wú)有一文。無(wú)有一句。非是舍施轉(zhuǎn)輪王位而求得者。非是舍施一切所有而求得者。善男子。我所求法。皆為救護(hù)一切眾生。一心思惟。愿諸眾生得聞是法。愿以智光普照世間。愿為開示出世間智。愿令眾生悉得安樂。愿普稱贊一切諸佛所有功德。我如是等往昔因緣。于不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)劫海。說(shuō)不可盡。是故善男子。我以如是助道法力。諸善根力。大志樂力。修功德力。如實(shí)思惟一切法力。智慧眼力。佛威神力。大慈悲力。凈神通力。善知識(shí)力故。得此究竟三世平等清凈法身。復(fù)得清凈無(wú)上色身。超諸世間。隨諸眾生心之所樂。而為現(xiàn)形。入一切剎。遍一切處。于諸世界。廣現(xiàn)神通。令其見者靡不欣樂。善男子。汝且觀我如是色身。我此色身。無(wú)邊劫海之所成就。無(wú)量千億那由他劫。難見難聞。善男子。若有眾生。未種善根。及種少善根聲聞菩薩。猶尚不得聞我名字。況見我身。善男子。若有眾生。得聞我名。于阿耨多羅三藐三菩提。不復(fù)退轉(zhuǎn)。若見若觸。若迎若送。若暫隨逐。乃至夢(mèng)中。見聞我者。皆亦如是�；蛴斜娚�。一日一夜。憶念于我。即得成熟�；蚱呷掌咭�。半月一月。半年一年。百年千年。一劫百劫。乃至不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)劫。憶念于我而成熟者�；蛞簧�或百生。乃至不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)生。憶念于我而成熟者�；蛞娢曳糯蠊饷�。或見我震動(dòng)佛剎。或生怖畏。或生歡喜。皆得成熟。善男子。我以如是等佛剎微塵數(shù)方便門。令諸眾生。于阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉(zhuǎn)。善男子。若有眾生。見聞?dòng)谖仪鍍魟x者。必得生此清凈剎中。若有眾生。見聞?dòng)谖仪鍍羯碚摺１氐蒙�我清凈身中。善男子。汝�?yīng)觀我此清凈身。爾時(shí)善財(cái)童子。觀普賢菩薩身。相好肢節(jié)。一一毛孔中。皆有不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎海。一一剎海。皆有諸佛。出興于世。大菩薩眾。所共圍繞。又復(fù)見彼一切剎海。種種建立。種種形狀。種種莊嚴(yán)。種種大山。周匝圍繞。種種色云彌覆虛空。種種佛興。演種種法。如是等事。各各不同。又見普賢于一一世界海中。出一切佛剎微塵數(shù)佛化身云。周遍十方一切世界。教化眾生。令向阿耨多羅三藐三菩提。時(shí)善財(cái)童子。又見自身。在普賢身內(nèi)。十方一切諸世界中。教化眾生。又善財(cái)童子。親近佛剎微塵數(shù)諸善知識(shí)。所得善根。智慧光明。比見普賢菩薩所得善根。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。百千億分。乃至算數(shù)譬諭。亦不能(圣本別寫以下斷缺)及是。善財(cái)童子。從初發(fā)心。乃至得見普賢菩薩。于其中間。所入一切諸佛剎海。今于普賢一毛孔中。一念所入諸佛剎海。過前不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)倍。如一毛孔。一切毛孔。悉亦如是。善財(cái)童子。于普賢菩薩毛孔剎中。行一步。過不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)世界。如是而行。盡未來(lái)劫。猶不能知一毛孔中剎海次第。剎海藏。剎海差別。剎海普入。剎海成。剎海壞。剎海莊嚴(yán)。所有邊際。亦不能知佛海次第。佛海藏。佛海差別。佛海普入。佛海生。佛海滅。所有邊際。亦不能知菩薩眾海次第。菩薩眾海藏。菩薩眾海差別。菩薩眾海普入。菩薩眾海集。菩薩眾海散。所有邊際。亦不能知入眾生界。知眾生根。教化調(diào)伏諸眾生智。菩薩所住甚深自在。菩薩所入諸地諸道。如是等海所有邊際。善財(cái)童子。于普賢菩薩毛孔剎中�；蛴谝粍x經(jīng)于一劫。如是而行。乃至或有經(jīng)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)劫。如是而行。亦不于此剎沒。于彼剎現(xiàn)。念念周遍無(wú)邊剎海。教化眾生。令向阿耨多羅三藐三菩提。當(dāng)是之時(shí)。善財(cái)童子。則次第得普賢菩薩諸行愿海。與普賢等。與諸佛等。一身充滿一切世界。剎等行等正覺等神通等。法輪等辯才等。言辭等音聲等。力無(wú)畏等。佛所住等。大慈悲等。不可思議。解脫自在。悉皆同等。爾時(shí)普賢菩薩摩訶薩。即說(shuō)頌言

汝等應(yīng)除諸惑垢一心不亂而諦聽

我說(shuō)如來(lái)具諸度一切解脫真實(shí)道

出世調(diào)柔勝丈夫其心清凈如虛空

恒放智日大光明普使群生滅癡暗

如來(lái)難可得見聞無(wú)量?jī)|劫今乃值

如優(yōu)曇華時(shí)一現(xiàn)是故應(yīng)聽佛功德

隨順世間諸所作譬如幻士現(xiàn)眾業(yè)

但為悅可眾生心未曾分別起想念

爾時(shí)諸菩薩。聞此說(shuō)已。一心渴仰。唯愿得聞如來(lái)世尊真實(shí)功德。咸作是念。普賢菩薩。具修諸行。體性清凈。所有言說(shuō)。皆悉不虛。一切如來(lái)。共所稱嘆。作是念已。深生渴仰。爾時(shí)普賢菩薩。功德智慧。具足莊嚴(yán)。猶如蓮華。不著三界一切塵垢。告諸菩薩言。汝等諦聽。我今欲說(shuō)佛功德海一滴之相。即說(shuō)頌言

佛智廣大同虛空普遍一切眾生心

悉了世間諸妄想不起種種異分別

一念悉知三世法亦了一切眾生根

譬如善巧大幻師念念示現(xiàn)無(wú)邊事

隨眾生心種種行往昔諸業(yè)誓愿力

令其所見各不同而佛本來(lái)無(wú)動(dòng)念

或有處處見佛坐充滿十方諸世界

或有其心不清凈無(wú)量劫中不見佛

或有信解離憍慢發(fā)意即得見如來(lái)

或有諂誑不凈心億劫尋求莫值遇

或一切處聞佛音其音美妙令心悅

或有百千萬(wàn)億劫心不凈故不聞?wù)?/p>

或見清凈大菩薩充滿三千大千界

皆已具足普賢行如來(lái)于中儼然坐

或見此界妙無(wú)比佛無(wú)量劫所嚴(yán)凈

毗盧遮那最勝尊于中覺悟成菩提

或見蓮華勝妙剎賢首如來(lái)住在中

無(wú)量菩薩眾圍繞皆悉勤修普賢行

或有見佛無(wú)量壽觀自在等所圍繞

悉已住于灌頂?shù)爻錆M十方諸世界

或有見此三千界種種莊嚴(yán)如妙喜

阿閦如來(lái)住在中及如香象諸菩薩

或見月覺大名稱與金剛幢菩薩等

住如圓鏡妙莊嚴(yán)普遍十方清凈剎

或見日藏世所尊住善光明清凈土

及與灌頂諸菩薩充遍十方而說(shuō)法

或見金剛大焰佛而與智幢菩薩俱

周行一切廣大剎說(shuō)法除滅眾生翳

一一毛端不可說(shuō)諸佛具相三十二

菩薩眷屬共圍繞種種說(shuō)法度眾生

或有觀見一毛孔具足莊嚴(yán)廣大剎

無(wú)量如來(lái)悉在中清凈佛子皆充滿

或有見一微塵內(nèi)具有恒沙佛國(guó)土

無(wú)量菩薩悉充滿不可說(shuō)劫修諸行

或有見一毛端處無(wú)量塵沙諸剎海

種種業(yè)起各差別毗盧遮那轉(zhuǎn)法輪

或見世界不清凈或見清凈寶所成

如來(lái)住壽無(wú)量時(shí)乃至涅槃諸所現(xiàn)

普遍十方諸世界種種示現(xiàn)不思議

隨諸眾生心智業(yè)靡不化度令清凈

如是無(wú)上大導(dǎo)師充滿十方諸國(guó)土

示現(xiàn)種種神通力我說(shuō)少分汝當(dāng)聽

或見釋迦成佛道已經(jīng)不可思議劫

或見今始為菩薩十方利益諸眾生

或有見此釋師子供養(yǎng)諸佛修行道

或見人中最勝尊現(xiàn)種種力神通事

或見布施或持戒或忍或進(jìn)或諸禪

般若方便愿力智隨眾生心皆示現(xiàn)

或見究竟波羅蜜或見安住于諸地

總持三昧神通智如是悉現(xiàn)無(wú)不盡

或現(xiàn)修行無(wú)量劫住于菩薩堪忍位

或現(xiàn)住于不退地或現(xiàn)法水灌其頂

或現(xiàn)梵釋護(hù)世身或現(xiàn)剎利婆羅門

種種色相所莊嚴(yán)猶如幻師現(xiàn)眾像

或現(xiàn)兜率始降神或見宮中受嬪御

或見棄舍諸榮樂出家離俗行學(xué)道

或見始生或見滅或見出家學(xué)異行

或見坐于菩提樹降伏魔軍成正覺

或有見佛始涅槃或見起塔遍世間

或見塔中立佛像以知時(shí)故如是現(xiàn)

或見如來(lái)無(wú)量壽與諸菩薩授尊記

而成無(wú)上大導(dǎo)師次補(bǔ)住于安樂剎

或見無(wú)量?jī)|千劫作佛事已入涅槃

或見今始成菩提或見正修諸妙行

或見如來(lái)清凈月在于梵世及魔宮

自在天宮化樂宮示現(xiàn)種種諸神變

或見在于兜率宮無(wú)量諸天共圍繞

為彼說(shuō)法令歡喜悉共發(fā)心供養(yǎng)佛

或見住在夜摩天忉利護(hù)世龍神處

如是一切諸宮殿莫不于中現(xiàn)其像

于彼然燈世尊所散華布發(fā)為供養(yǎng)

從是了知深妙法恒以此道化群生

或有見佛久涅槃或見初始成菩提

或有住于無(wú)量劫或見須臾即滅度

身相光明與壽命智慧菩提及涅槃

眾會(huì)所化威儀聲如是一一皆無(wú)數(shù)

或現(xiàn)其身極廣大譬如須彌大寶山

或見跏趺不動(dòng)搖充滿無(wú)邊諸世界

或見圓光一尋量或見千萬(wàn)億由旬

或見照于無(wú)量土或見充滿一切剎

或見佛壽八十年或壽百千萬(wàn)億歲

或住不可思議劫如是展轉(zhuǎn)倍過此

佛智通達(dá)凈無(wú)礙一念普知三世法

皆從心識(shí)因緣起生滅無(wú)常無(wú)自性

于一剎中成正覺一切剎處悉亦成

一切入一一亦爾隨眾生心皆示現(xiàn)

如來(lái)住于無(wú)上道成就十力四無(wú)畏

具足智慧無(wú)所礙轉(zhuǎn)于十二行法輪

了知苦集及滅道分別十二因緣法

法義樂說(shuō)辭無(wú)礙以是四辯廣開演

諸法無(wú)我無(wú)有相業(yè)性不起亦無(wú)失

一切遠(yuǎn)離如虛空佛以方便而分別

如來(lái)如是轉(zhuǎn)法輪普震十方諸國(guó)土

宮殿山河悉搖動(dòng)不使眾生有驚怖

如來(lái)普演廣大音隨其根欲皆令解

悉使發(fā)心除惑垢而佛未始生心念

或聞施戒忍精進(jìn)禪定般若方便智

或聞慈悲及喜舍種種音辭各差別

或聞四念四正勤神足根力及覺道

諸念神通止觀等無(wú)量方便諸法門

龍神八部人非人梵釋護(hù)世諸天眾

佛以一音為說(shuō)法隨其品類皆令解

若有貪欲嗔恚癡忿覆慳嫉及憍諂

八萬(wàn)四千煩惱異皆令聞?wù)f彼治法

若未具修白凈法令其聞?wù)f十戒行

已能布施調(diào)伏人令聞寂滅涅槃音

若人志劣無(wú)慈愍厭惡生死自求離

令其聞?wù)f三脫門使得出苦涅槃樂

若有自性少諸欲厭背三有求寂靜

令其聞?wù)f諸緣起依獨(dú)覺乘而出離

若有清凈廣大心具足施戒諸功德

親近如來(lái)具慈愍令其聞?wù)f大乘音

或有國(guó)土聞一乘或二或三或四五

如是乃至無(wú)有量悉是如來(lái)方便力

涅槃寂靜未曾異智行勝劣有差別

譬如虛空體性一鳥飛遠(yuǎn)近各不同

佛體音聲亦如是普遍一切虛空界

隨諸眾生心智殊所聞所見各差別

佛以過去修諸行能隨所樂演妙音

無(wú)心計(jì)念此與彼我為誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)不說(shuō)

如來(lái)面門放大光具足八萬(wàn)四千數(shù)

所說(shuō)法門亦如是普照世界除煩惱

具足清凈功德智而常隨順三世間

譬如虛空無(wú)染著為眾生故而出現(xiàn)

示有生老病死苦亦示住壽處于世

雖順世間如是現(xiàn)體性清凈同虛空

一切國(guó)土無(wú)有邊眾生根欲亦無(wú)量

如來(lái)智眼皆明見隨所應(yīng)化示佛道

究竟虛空十方界所有人天大眾中

隨其形相各不同佛現(xiàn)其身亦如是

若在沙門大眾會(huì)剃除須發(fā)服袈裟

執(zhí)持衣缽護(hù)諸根令其歡喜息煩惱

若時(shí)親近婆羅門即為示現(xiàn)羸瘦身

執(zhí)杖持瓶恒潔凈具足智慧巧談?wù)f

吐故納新自充飽吸風(fēng)飲露無(wú)異食

若坐若立不動(dòng)搖現(xiàn)斯苦行摧異道

或持彼戒為世師善達(dá)醫(yī)方等諸論

書數(shù)天文地眾相及身休咎無(wú)不了

深入諸禪及解脫三昧神通智慧行

言談諷詠共嬉戲方便皆令住佛道

或現(xiàn)上服以嚴(yán)身首戴華冠蔭高蓋

四兵前后共圍繞誓眾宣威伏小王

或?yàn)槁犜A斷獄官善解世間諸法務(wù)

所有與奪皆明審令其一切悉欣伏

或作大臣事弼輔善用諸王治政法

十方利益皆周遍一切眾生莫了知

或?yàn)樗谏⒅T小王或作飛行轉(zhuǎn)輪帝

令諸王子采女眾悉皆授化無(wú)能測(cè)

或作護(hù)世四天王統(tǒng)領(lǐng)諸龍夜叉等

為其眾會(huì)而說(shuō)法一切皆令大欣慶

或?yàn)殁崂�大天王住善法堂歡喜園

首戴華冠說(shuō)妙法諸天覲仰莫能測(cè)

或住夜摩兜率天化樂自在魔王所

居處摩尼寶宮殿說(shuō)真實(shí)行令調(diào)伏

或至梵天眾會(huì)中說(shuō)四無(wú)量諸禪道

普令歡喜便舍去而莫知其往來(lái)相

或至阿迦尼吒天為說(shuō)覺分諸寶華

及余無(wú)量圣功德然后舍去無(wú)知者

如來(lái)無(wú)礙智所見其中一切諸眾生

悉以無(wú)邊方便門種種教化令成熟

譬如幻師善幻術(shù)現(xiàn)作種種諸幻事

佛化眾生亦如是為其示現(xiàn)種種身

譬如凈月在虛空令世眾生見增減

一切河池現(xiàn)影像所有星宿奪光色

如來(lái)智月出世間亦以方便示增減

菩薩心水現(xiàn)其影聲聞星宿無(wú)光色

譬如大海寶充滿清凈無(wú)濁無(wú)有量

四洲所有諸眾生一切于中現(xiàn)其像

佛身功德海亦爾無(wú)垢無(wú)濁無(wú)邊際

乃至法界諸眾生靡不于中現(xiàn)其影

譬如凈日放千光不動(dòng)本處照十方

佛日光明亦如是無(wú)去無(wú)來(lái)除世暗

譬如龍王降大雨不從身出及心出

而能沾洽悉周遍滌除炎熱使清涼

如來(lái)法雨亦復(fù)然不從于佛身心出

而能開悟一切眾普使滅除三毒火

如來(lái)清凈妙法身一切三界無(wú)倫匹

以出世間言語(yǔ)道其性非有非無(wú)故

雖無(wú)所依無(wú)不住雖無(wú)不至而不去

如空中畫夢(mèng)所見當(dāng)于佛體如是觀

三界有無(wú)一切法不能與佛為譬諭

譬如山林鳥獸等無(wú)有依空而住者

大海摩尼無(wú)量色佛身差別亦復(fù)然

如來(lái)非色非非色隨應(yīng)而現(xiàn)無(wú)所住

虛空真如及實(shí)際涅槃法性寂滅等

唯有如是真實(shí)法可以顯示于如來(lái)

剎塵心念可數(shù)知大海中水可飲盡

虛空可量風(fēng)可系無(wú)能盡說(shuō)佛功德

若有聞斯功德海而生歡喜信解心

如所稱揚(yáng)悉當(dāng)獲慎勿于此懷疑念