賢劫經(jīng) 第一卷

賢劫經(jīng) 第一卷 (亦名颰陀劫三昧晉曰賢劫定意經(jīng))

西晉月氏三藏竺法護譯

問三昧品第一

聞如是。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。終竟三歲。始初三年。悉具衣服。所化已周。著衣執(zhí)缽游維耶離。與大圣眾無數(shù)百千諸比丘俱。菩薩八十億。爾時世尊處在閑居。安然庠序從燕室興�；弁跗兴_。喜王開士。精專獨處。亦尋起出奉迎如來。嚴治場地敷設眾座。彼時四輩諸比丘比丘尼清信士清信女。天龍鬼神阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒及人非人。咸來云集。一切諸會蒙眾菩薩光明所照。皆得安和。諸會菩薩一切大圣。神智暢達逮得總持。已成三昧具足五通。目睹眾生一切心念。悉分別知所思道俗。不懷妄想。普布弘訓布施和意。自持戒忍精進一心智慧善權靡不開化。逮不退轉(zhuǎn)。頒宣道法慈愍群生。不抱嗔害。不慕利養(yǎng)。所演經(jīng)句不冀衣食。無所著故。逮深法忍無所從生。度諸所生。皆為一切無請之友。為師子吼十方啟受。濟諸終始使度彼岸。勇猛無畏越眾魔事。消諸陰蓋無掛礙業(yè)。了本清凈不疑諸法。積功累德不可稱載。深入玄妙無極道元。意和面悅先發(fā)問訊。言談庠序除去慍色。棄捐偽諂歌頌正真。無際心行逮致圣忍。辯才不斷游無限會。強而有勢心如虛空。功勛普流行如金剛。無所不入。所至到處未曾有難。識無數(shù)劫周游所歷。所說方便。一切諸法猶如幻化野馬影響。如夢所見水中之月芭蕉泡沫。眾變無數(shù)。黎庶沒溺無所歸依。往反五處而救濟之。明達眾生所趣善惡。隨心所喜演真功勛。常懷愍傷無粗害心。積無量德莊嚴佛土。無限弘誓成就無際。諸佛境界覺意常定未曾忘歸。歸嘆十方現(xiàn)在諸佛。體解眾結(jié)塵積自大。志樂圣慧神通自娛。以善權業(yè)游億百千江沙佛土。十方所講皆遙聞見。明智所修悉能履之。雨法甘露潤澤一切。道意無量一切普備。其名曰慈氏菩薩。溥首菩薩。光勢音菩薩。雨音菩薩。善德百千菩薩。華嚴菩薩。自大菩薩。明焰成菩薩。暢音菩薩。奉無數(shù)億劫行菩薩。覺意雷音王菩薩。見正邪菩薩。凈紫金菩薩。其心堅重菩薩。威光王菩薩。照四千里菩薩。越所見菩薩。辯積菩薩�；弁跗兴_。不虛見菩薩。颰陀和等八大正士。又有眾香手菩薩。無量真寶菩薩。智積菩薩。大凈菩薩。師子吼菩薩。音王菩薩。凈珠嚴行菩薩。師子步暢音菩薩。無量辯無畏菩薩。如是等菩薩八十億俱。于是三千大千世界。天下正主四大天王。釋梵自在天王。大梵天王。諸龍王諸鬼神王。諸阿須倫王。諸迦留羅王。諸真陀羅王。諸摩休勒王。諸揵沓惒王。皆往詣佛所。各以華香供養(yǎng)散佛上。還坐一面或坐或住。爾時喜王菩薩睹眾會集。即從坐起更正衣服。長跪叉手白佛。愿有所問聽乃敢宣陳。佛言。恣汝所啟問。佛當事事分別宣之。喜王即問。何謂菩薩常備道心斷除非法。奉行等業(yè)消除眾結(jié)。修三品。一經(jīng)行。二住立。三坐定�；�諸不調(diào)從是超越。令其精進而無瑕穢。何謂菩薩成就具足。曉知眾生心性所行。言常至誠入諸佛業(yè)不論諍訟。隨其眾生音聲言辭。入誠諦慧。今現(xiàn)在世睹見十方一切諸佛。而無掛礙。見真妙法乃致諸佛至圣誓愿。愍念俗法。雖游世俗永無所著。修行禪定一心三昧。不從此教而有所生。從泥洹法不取滅度。不以不具諸佛至愿而中懈廢乃復現(xiàn)求緣覺之法。不以此乘而退轉(zhuǎn)墮落取滅度也。意修無量不可限慧。心未曾亂。入于若干諸種境界。造無限業(yè)。若有所問。以辯才慧悉為宣暢。攝取無量清凈佛土。逮得無余智慧圣達。開化眾生心無所著。不有人想頒宣經(jīng)典。不住顛倒顯示滅度。不永寂滅修行得道。亦無所猗如有所好。慕于內(nèi)行以棄有無。今天中天。惟見愍念。性雖不敏不敢重啟垂哀宣布。爾時喜王菩薩嘆歌此頌

咨問殊妙月救世演光明

諸菩薩所行漸行至成就

入無量限眾諸天人樂法

聞最得道行無數(shù)人發(fā)意

信樂微妙勛問普名聞度

無量稱智心見勝無余證

十方散說行尊解脫功德

佛勛最無倫大圣訓慧行

念俗結(jié)黑冥速演道光耀

疾睹三千界行道講如是

相好猶眾華持道無量音

三昧等須彌菩薩行如是

無等倫無諂不我無三垢

最寂眾所嘆問人中尊行

意堅言和妙所說不闕漏

圣正士燒塵如佛道告我

歸命入佛道晝夜勤無異

聞此順法最常正如道訓

若持常定意神足辯智惠

見十方諸佛問圣致寂然

講慧無等倫曉無數(shù)定門

所說不懈惓故問十方行

不問入樂處不咨境界限

妙勝大圣頂惟宣十方行

佛告喜王菩薩。善哉善哉。所問甚深愍念一切。有三昧名了諸法本。菩薩若行此三昧定。得是功勛。輒逮此行威神巍巍。具足成就二千一百諸度無極事。致八萬四千諸三昧門八萬四千諸總持門。體解眾生遍入諸行。疾逮無上正真之道成最正覺。佛言喜王。何謂了諸法本三昧。若有菩薩行六堅法。身口心慈言行相應。不違三乘不失要誓。知三乘行。如所造業(yè)開示人民。言亦如是。身清行凈口言柔和猶如甘露。心念解明猶如日光。常行愍哀恒懷慈心。無有害意不舍大悲。無戀一切不慕貪淫。身行清明志樂法宜。不失篤信尚至誠。不廢己愿及一切。分別寂滅不永寂滅。度脫眾生隨其本行。曉了罪福不亂世俗。未曾貪身不務馳騁。愍眾苦惱欲度脫之。勸眾施安不造危殆�；�諸自大自大消伏。懈者使勤轉(zhuǎn)進道教。修法藏無上慧。不立想人。心無弊礙。不計所有拔諸根本。斷除家業(yè)志定無為。剖判諸想無所悕望。不舍正受常求智慧。離俗言談志惟逮住。講度世業(yè)無俗計念。意不忽忘消除蔭蔽。常思經(jīng)法心不慌。入所應宜。不失節(jié)立所行法。曉知世無所犯負。具諸業(yè)以六度行。棄無信多懷誠信。篤佛道常念佛法。勤悔過樂助功德。施眾生因勸諸佛轉(zhuǎn)法輪。應嗟嘆圣不諛諂。積功累德常精進。心不懈廢習勤修。遵行道業(yè)菩薩法。好布施眾念憐傷。常抱弘意。求止業(yè)不缺止度順如教。身口心凈無沾污。如是至誠。所依言教奉不違廢。不住欲界不猗色界。寂無色界。從其所行可怙果報而信樂之。堅住大乘而不退轉(zhuǎn)入愚冥處。若在慳吝心不習此等心供養(yǎng)。教化眾生令無諛諂。不欺諸佛不抱害心向眾菩薩。不亂圣業(yè)虛妄之言。見諸精進若懈怠者而無二心。不嫉他供具足弘誓。棄捐憍慢嗔恚之想愚顛邪行以消無明。常省己身不訟彼短。慚愧自責不如佛法。枝身行道又知止足。棄舍親族。厭于衰耗不務利養(yǎng)。若有所得以分與人。戒無所犯不習眾人睡眠之尤。這被粗言常能含忍。恒慎口言常立道化。嘆詠精進常悅和心。與諸解脫親近相習。勤數(shù)咨問修學閑居。不舍獨燕常行節(jié)限。功勛之德樂習空義。不慕有為不猗陰身。不樂諸種不受衰入。不志財利不住境界。去于顛倒心行堅強。修圣賢行觀明心本。得眾枯地休息眾行。施無悕望。戒無所念。忍無所想。精進不失。禪無所生。智慧無導。奉正真法諸度無極入平等住。不稱己德不毀他功。不依生死不得泥洹。是為解脫。消雪情愛建立真諦。面常和悅舍其慍色而先問訊。恭敬長幼中年之士。心常咨贊。懷仁恩宜無所嬈害。不在言說。常嘆寂然惔怕之行。所在和同合眾別離。等心怨友無憎愛矣。求于總持哀愍眾生如父如母如身如子如師和上尊長無異。奉佛菩薩充滿順風。供事如來好樂嚴凈。不挾怯弱敬重三寶。所在游居無所稸積。度衣限食不貪身命。性常清凈恒行乞食。不舍止足棄于眾會。不慕家業(yè)不樂舍居。不在校飾無有虛偽。言辭可愛聞莫不歡。勸助眾人使發(fā)道意。無惑所行行入順教。數(shù)數(shù)咨嘆諸佛至真。心習道法敬重圣眾。尊順慧明習從智達。護眾禪思開化精進。常宣道德恒遵行法。信功德本開化眾生。好樂篤信講導眾苦。威儀清凈常立弘仁。而有慚愧畏難羞恥。棄捐惡人不賢之黨。習究竟業(yè)。志行脫門。求賢圣行。奉四意止。習平等斷。興發(fā)諸根。遵修諸力。觀察覺意。不舍道行。度于寂滅。昭耀所觀心無望想。欣樂法典不犯精舍。無所羞無所慚。不顛倒無欲想。慕菩薩行。佛道曠然而無邊際。患厭邪行。消滅往古無數(shù)劫時所習邪業(yè)。修身自凈而無沾污。志寂行律尊承重教。而無瑕疵。所行隨時捐棄非時。曉了從宜往來周旋。孝順二親。又知節(jié)限衣食供具。暢達神通鮮明定意。不毀正行度脫眾生。奉受如來所宣經(jīng)典。將護隨順凈眾瑕穢。導諸佛子施眾菩薩諸佛游居。修眾明智從仁和行。樂奉正真。勸化一切使志好導。多樂道義睹護三世。惟好凈業(yè)國土報應嚴凈之元。常樂痂痏如敬二親。以逮總持用為游觀。得致三昧則是浴池。清白之法為所生母。以得堅住一切無為。專心定意。雖有所度為無所度。無縛無脫無相不相。所遵導化亦無眾好。建立佛土以得總持。[邱-丘+半]伴諸覺所說清明。度魔境界戰(zhàn)斗勇猛。殺害眾塵刈除不善。志愿凈光魔不能壞。所宣道慧而無窮盡。世莫能稱。外眾邪業(yè)所不能知。過聲聞法緣覺之等。所可歸仰立一切智。解眾生趣所導真諦。好喜樂法。欲開眾生。樂眾垢者令慕無為。以導法船度于彼岸。載筏相濟。愍傷諸天頒宣一法。所立之處無所侵欺。欲布施凈其心化悅解諸好戲使務道徑。若欲博聞。恭敬謙順不為放恣。得三昧定志行高妙超須彌山。樂于五根觀察眾無。心好精進游不退轉(zhuǎn)。是則名曰無從生忍。新學菩薩所當奉行。眾正士等執(zhí)持慧憧務求尊圣。以勇力士了無吾我住一切智。普解眾生所當度脫。諸天所咨嗟。龍神所奉仰。人民所承事。疾得造立若干品業(yè)。諸不學者咸共歸命。諸菩薩等僉共贊嘆。一切法主悉共宣暢。諸根寂定以為城郭。善權方便導利一切。逮得精思決眾狐疑。斷諸猶豫去于塵勞。過度濟脫無數(shù)眾生。若有病者為設眾藥。療治諸病消除瘡痛。常好思惟通大精進造建無畏。欲師子吼。入分別辯敷演義理。神足變化樂聞眾法。凈其道眼照至泥洹。棄眾惡趣度于欲界色界無色界。建諸佛土。興發(fā)如是。如幻三昧坐師子床。具足成就至阿惟顏。未曾忘失眾德之本�；瘣傂笍U拔諸欲僻。建立勤修念濟懶墮。將導眾生等化三乘。棄捐居業(yè)一切所有。具一切智。得無量門御第一義。其于法律解通空行。則斷諍訟。好信佛道無上誓愿。雖在眾念不懷邪想。等見三世不墮邪觀。善權方便普入一切。興顯大道不輕得度。樂于法師猶如犢子不厭其母。雖從法師不貪利養(yǎng)。觀察說法不慢眾會。不斷法施所問仁和。敬三寶本決眾疑網(wǎng)。奉行殷勤而不休廢。終不違失圣明之業(yè)。依攝脫門和悅調(diào)定。消化塵垢心無所著。思當所念興隆三事諸菩薩業(yè)。以此三事顯示眾會甘美道味。若欲變化頒宣道業(yè)音如雷鳴。訓誘生死十二緣起。開通止門向泥洹門。愍入弘路其身安隱心永無患。眾圣所愛未曾違失。堅固平等如來功勛無能回轉(zhuǎn)。習恩德本消滅無福。示眾善元學于圣慧。恃怙畢竟鮮明之業(yè)。所行相好不自侵欺。遵修佛道顯耀慧品。講說佛土咨問答報。所難無際生清白法。不厭佛道不棄少智。與難學俱愛敬和同。趣勇猛寶心存在行。欲有所說將護都講好喜若干。一切報應以示眾生使無所犯曉了諸法行善方便。心念吉祥所見審諦。常自省己可悅他人。裂壞羅網(wǎng)消去無明。離于諸行。蠲除諸識。刈于名色。寂滅六入。斷去眾受。截于痛癢。消化恩愛。而舍所受。盡于所有。拔害所生度老病死。永散苦惱無有眾難。已離苦罪心無所著。所行究暢長濟三厄。所觀無穢宣布法典。獨步男子洗浴眾垢消去貪身。聞法執(zhí)持攝御諸法。學道不惓入眾德元未曾回旋。積不可計功勛真義。懷來佛道光顯法目。咨嗟圣眾降伏外學。嘆詠法訓行菩薩業(yè)。不戲樂用消化日利。使遠罪福學行猶日。恭敬國王開導眾圣。積清白因致不死果。所行威儀識其宿命。所生之處常念不忘�；紖捰薹ê弥T如來。功德真正而建立之。無量道勛所執(zhí)法教歸一切智。若以頒宣致安住典書寫經(jīng)文。皆棄恐畏不墮邊際。堅住不動有所講說。一切世間咸共諷誦。過去諸佛悉說是法。常得親近�，F(xiàn)在諸佛當來諸佛。所愿具足無上功祚。入于一切眾生所行。耀聲聞乘現(xiàn)緣覺乘。奉持佛法。而不忘失一切行門。則生佛乎。宣暢真正速成正慧。咨問佛德覆護三世。開化寂然危害之難。逮權方便分別地種。入于水種火種三昧建立風種。又以空種至脫道門。凈空種慧導利三界。不含眾患消除諸結(jié)令無有余。棄捐諸著沒眾陰蓋令心憺怕。曉修身行游居永安。亦了他人所行存沒所立之處。若演文字不猗言辭。棄捐吾我。心已離此諸所依欲。雖在其中察如臭犬。入于微妙稍稍開寤懈廢眾勞。越度諸流不壞他黨。善進道法而無所著。恭恪善師。舍于睡眠過諸礙岸。斷狐疑散貪淫舍懈惓。將護吾我光導眾生。不立在命不貪求法。所語不多言辭清和。常諦思惟宣當速行。仁明道業(yè)不用生心。喜樂閑居行于眾中。不懷怯弱不求他短。自惟身行常奉佛道。應遵平等。不久游居在一土地。釋諸所貪所在皇平。滅身眾冥心不羸劣。所修方便將養(yǎng)意念。亦無所思。不以識著求于解脫。心常專惟興發(fā)梵行。等遵慈心。悲哀布恩。常以行喜。和顏悅色以法樂之。依蒙觀護救眾墮害。常以戒禁因濟于人。入三昧定。以是智慧暢入諸法。曉了文字思惟究暢。解諸結(jié)縛令不恐畏。入諸音聲獲致利義。恒好敷演道法所施。樂佛法眾不厭燕處。志存于道無有上下。不缺諸法顯揚隨順不欺眾生。志樂堅強以為具足。夙夜精進而不休懈。是則名曰了諸法本三昧正定。菩薩行是遍入一切眾生境界。奉一切智。佛爾時說是頌曰

行清凈大圣道心信樂

無惑業(yè)自覺意辯才要

是三昧安住施降諸魔

除諸垢斷因緣生死欲

智名稱富德勛護三界

度無極增慧圣道方便

賢明種消恩情度眾患

佛所嘆是三昧安住施

入微妙本際門以覺了

無嗔恨斷苦惱入永安

是三昧諸佛行心中解

覺意華受圣文攝善權

諸安住覺念鬘說是勝

三昧定覺意華脫照門

猶月盛耀眾星道所照

遍三界是法超嘆喻月

三達療令清凈在閑居

靜樹下棄利養(yǎng)乃諛諂

積行求是三昧捐他非

不蔽善不以利嘆身德

被三衣常乞食親求是

行三昧純行禁習賢圣

問明智常獨嘆以咨講

奉行要疾逮是三昧定

眾生等勞諸味遠眾會

樂寂然常求是妙三昧

勿諛諂慕斯藏依慚愧

食解味禪床臥居觀寂

樂無我常歡悅講明哲

意永安忍他罵猶空響

在真業(yè)心不怨欲逮得

是三昧當信知罪福報

勿習倒惡趣業(yè)常修空

賢圣元夙夜勤精進力

逮三昧至慧門俱舍斯

無益路志平等道真實

立無生睹法義行是者

佛哀念

行品第二

佛言。是喜王菩薩。以逮得是了諸法本三昧。解一切法無有顛倒。諸法無動不可傾故。所行志慕救脫五趣。降化眾魔自然為伏。為天下人。眾生愛敬智者欽仰。求暢諸法及與非法。其德明慧。猶月盛滿眾星中明。在生死久眾生所知。勸化一切。志性清凈。舍諸所受。則為三千大千世界之所救護。成致道地。分別無我覺無所歸。見三難界而化導之為眾生護。逮得恭恪不以自大。越諸陰蓋。曉了諸佛其所頒宣。演說滅度應時之宜。以復逮致三十二相。有利無利若苦若樂。有名無名嘆毀之事。以解是世所有八法悉無所著。救諸眾生慰以甘露。顯示滅度開悟一切。去其惱熱斷斯掛礙。未曾猗著迷惑六根。入十六文字總持之門識其所至。能頒宣斯便逮總持。何謂十六。一曰無。二曰度。三曰行。四曰不。五曰持。六曰礙。七曰作。八曰堅。九曰勢。十曰生。十一曰攝。十二曰盡。十三曰蓋。十四曰已。十五曰住。十六曰燒。是十六事文字之教。若解行是十六文字之教。逮得無量總持門地。解一切法而得自在。擇求一切眾生慧意。消眾塵勞悉宣佛道。受大勢力暢達真法。度脫黎庶開化導利。其音和雅猶如哀鸞。逮得普住平等之地。為師子吼致妙巍巍。忍度無極具足大哀。越魔境界。備通哀音至真之聲。去自大得忍辱。了深奧義禪定無非。所至到處宣無上法。攝取一切眾要經(jīng)典力勢難及。分別一切諸法道門。知眾生行之所歸趣。識念無數(shù)所更歷劫。常持諸法滅一切病。凈除結(jié)網(wǎng)逮斷狐疑。速成正覺咨嗟光顯。普入一切諸法圣慧。能以方便擿去惱熱。講說諸法己身奉行。服甘露食裂眾猶豫。舍所居土顯無蓋哀以覆眾生。念于宿命所更生處。志泥洹德曉眾愚騃。諸行所趣獲至尊慧。攝一切想建立諸住。不失道地超若干變。達諸言聲而卻一切。結(jié)解所在周滿佛土。遠離五陰而不自大。疾了言辭。用是之故便降伏魔。棄諸外學見不可計。十方國土現(xiàn)在諸佛。聞所說法受持不忘。如其所愿得是三昧而自娛樂。若有菩薩得是三昧。則當謂之逮一切智。所以者何。以致此定。發(fā)意之頃。一生補處成最正覺。從一本起二。二至三。三至四。從其發(fā)意輒得佛道。所以者何。又斯定者則一切智。爾時世尊。說此頌曰

無量無訓漏而無有等倫

所出無所歸以脫諸所趣

降化無所著殊勝興無限

執(zhí)持斯景摸十方之妙行

棄諍以娛樂心患眾垢塵

人中上喜真言辭甚流利

勝遵無著勛捐舍所生冥

總持是法曰建立在十方

曉了過解說勸樂度彼岸

天人所重敬所施濟第一

諸行度無極勇猛而宣德

所修奉章句至于十力種

捐雜難往來乃能致本無

隨心之所好而開化眾人

得行游正路所宿止無垢

以斯施眼明所行游無行

意強多愍愛視人如赤子

人尊諸所至勸教眾邪業(yè)

永無所破壞而眾中暢吼

于是造立行無有眾等倫

得護于十方及他諸不逮

勸樂人無底長永修閑定

仁舍其家業(yè)興法如甘露

奉持是經(jīng)典歸于最勝德

積累多功勛訓講無數(shù)人

勸悅眾愚等終不久戲逸

諦解于六趣寂勝而覺善

好和安眾人在此功德行

得殊特名勛如月游無塵

度脫天人眾居前無所畏

名稱普流勝施殊妙甘露

游此所當行疾致得佛道

立于所應住在十方佛所

頒宣所當說以化諸天人

所講甚微妙亦宣至真行

奉修是行業(yè)常樂甘露法

以降伏魔力仁和安立之

超度眾苦趣歸至佛正路

所到極善處棄捐周旋徑

行勇猛方便成就執(zhí)持德

佛言。若有菩薩學斯定意。十方諸佛皆擁護之。以慧照心使得開明。不為陰蓋所見覆蔽。逮得神通所睹無極。諸菩薩眾悉共將養(yǎng)。使得成就一生補處。眾聲聞黨普來嗟嘆。欲使早成十方蒙度。上第七天梵具足王。典諸梵天身自遙護。遣諸天眾悉來將順。忉利天上天帝釋王。宿命有德。識其至心學斯定者。遣諸天人悉下宿衛(wèi)使行安隱無妄犯者。其四天王身自臨之。亦遣官屬護于法師。四千里外令無伺求得其便者。令其正法安徐講誦開化一切生死五趣。四輩宗之供養(yǎng)無厭聽受無惓。為人說經(jīng)得同學意靡不坦然。各得其所無怨望者。雖懷嫉心欲有所亂。不能辦之。又是菩薩常自忍辱心懷仁和。若向嗔者不念其惡。若有逆人欲來危害。不與共諍。惟避舍去不與相見。既路相見如不相睹。慈念十方皆降歸佛。勿有惡心誹謗法師。念法無惡。惟愍其人用懷毒心墮于惡趣三涂之難。傷之愚惑橫生毒害還自危身。猶如樹木風起相揩忽然火生還自燒形。毒蛇含毒日日增多還自害身。鐵生眾垢自葬其形。愚闇閉塞心不開解。不念菩薩法師之恩。反生害心逆其師父。欲危滅之貪妒懷嫉。一時自可放心自大。不顧大難甚憐傷。諸天鬼神虛空天神。阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒。悉往作禮稽首歸命。欲見無厭數(shù)數(shù)奉迎。聽受經(jīng)典問義受解。思惟奉行曾無懈惓。諸神愛敬奉事供養(yǎng)。尊重道德如孝子與父母別。積年彌久饑虛無已。諸天神明人與非人。愛重至德無窮竟已。皆是菩薩精進至心。學是三昧慈愍所致。故有是德

佛告喜王菩薩。若有菩薩積功累德。開化無數(shù)百千眾生。歡悅踴躍。這等無異。不以戲笑。因斯逮得殊特功勛。名德遠著十方咨嗟。行如須彌安然不動。明如日月普曜天下。德重如地主生萬物。道尊位高生諸道品。六度無極。菩薩法藏心如虛空而無所著。獨步三界無所掛礙。猶如飛鳥飛行虛空無有足跡。猶如蓮華不著塵水。十方諸佛悉令菩薩行斯定意。今佛故宣。汝等精進勿得疑惑。若有比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。及諸凡庶九十六術六十二見。蜎[蟲*非]蠕動蚑行喘息。人與非人。學是三昧若聞歡喜各得如愿。然后會當逮是三昧。于是頌曰

常光顯佛正法信根樂

第一慧行如犀無吾我

持是寂妙三昧得自在

覺忍辱覆三世猶如蓋

化建立無數(shù)人習是慧

猶如海消吾我塵勞厄

說佛道諸滅度以斷穢

化三世疾修行是寂然

識身命及他人志存念

諸佛道立存念一切業(yè)

及逮是妙三昧多開導

御本際常講安滅苦惱

化布施甘露味奉行斯

佛種性好至明顯耀辭

稱流布普功祚在眾中

甚巍巍如月滿秋盛明

諸眷屬財名德在生死

佛所知其辯才猶水王

習三昧逮斯功法自然

無無我不久達敷演義

如是周三千世真諦行

是三昧思惟計三千世

眾生滿如江沙若學歸

甘露道所獲慧過于此

毒不行及刀火無蟲蛇

無杖畏王羅剎不能害

以和心精修是不失財

不亡家無病憂無罪患

若持是四句法目不盲

不重聽六十二億佛勸

設有學思惟是若常奉

斯總持精進行是三昧

若有欲速成道樂第一

功德田當學是經(jīng)典本

一切致寂然無

四事品第三

菩薩有四事。疾逮斯定。何謂四。一曰布施。不懷望想福施一切。二曰持戒。不犯諸禁以志大道。三曰常抱慈心。怨憎親友無有二心。四曰察于三界眾生之類悉我親族未曾外之。是為四。菩薩復有四事。疾逮斯定。何謂為四。一曰常行大慈加于眾生。二曰常行大悲。見于三涂眾生苦惱。為之雨淚欲拔濟之。三曰睹眾迷惑展轉(zhuǎn)五趣不能自免。顯示正路志德自出。四曰察眾三流往反終始曾無斷絕身苦心惱。故愍念之為宣罪福生死之本無為之根。是為四。菩薩復有四事。得斯定意。何謂為四。一曰觀眾邪迷六十二見。猶豫沉吟墮于羅網(wǎng)如鳥自投。貪小小利不覺自害。二曰九十六種迷惑之徑自造癡冥。猶如蜚蛾自投燈火。已溺三涂五趣周旋輪轉(zhuǎn)無際不能脫身。惟有諸佛眾大菩薩。乃能濟之。三曰外眾蓋業(yè)符咒害人。菩薩愍之。如狂溺水然后乃悔當何所及。四曰如射獵師彈射眾鳥。羅網(wǎng)捕魚積其罪蓋。無數(shù)億載墮三惡趣。舍身之安而往救之。為宣罪福生死之患。示無為業(yè)�；驈惋@之無上正真各使得安。是為四。菩薩復有四事。疾逮斯定。何謂為四。一曰作佛形像坐蓮華上。若摸畫壁繒[疊*毛]布上。使端政好。令眾歡喜由得道福。二曰取是經(jīng)卷書著竹帛若長妙素。令其文字上下齊正。三曰諷誦是經(jīng)晝夜精進。不舍經(jīng)文使其通利。無一躓礙聽者得解。四曰持是三昧諸佛本末一一分別為人暢義。善開菩薩無上正真。使一切眾咸共咨受。不生疑心各得開達。是為四。佛于是頌曰

聞是經(jīng)樂至德若有人

求此道善哉學斯四句

故獲致十力種八十億

人中王諸六十姟安住

常咸護斯學人能諷誦

是三昧若聞是獲善利

已得聽能信樂是等成

不疑道等皆見生死無

行佛道得聞是樂功勛

不懈怠一切智如觀掌

書寫持是經(jīng)典識念住

百千劫辯才英得至佛

彼說斯最定意王子月

詳?shù)寐剹墖�土�?a href="/remen/shamen.html" class="keylink" target="_blank">沙門

晝夜勤聽受法最后世

命向終便往生他佛國

若江沙復過是諸天咸

供養(yǎng)佛從其所聞三昧

三劫中成佛道有佛名

無厭寶定光佛所開化

彼聞是得德果是故聞

勿懈怠為十方常所救

今我屬殷勤累仁賢者

言柔和是增法道珍藏

法師品第四

佛語喜王菩薩。乃往過去無央數(shù)劫不可稱計。爾時有佛。號辯嚴凈雷音吼如來至真等正覺。彼佛世時有一法師。名無量德辯幢英變音。曾聞如來說是三昧定。學是三昧而分別說用化眾生。齊無數(shù)億百千諸天人民。以度一切。有王太子名凈福報眾音。聞是三昧心中欣然。則百千賈妙好衣以覆法師�？诎l(fā)是言。普使三界厄一切眾生皆悉興立得是三昧。以是德本。見八十億江沙諸佛。造立眾行奉平等法。在諸佛所聞是三昧。皆以頒宣。悉能堪任奉是定意。所生之處常識宿命。在于無量德凈佛剎。成最正覺。凈福報眾音王太子者。則今現(xiàn)在西方阿彌陀佛是也。其法師教化度脫眾生者。則大月如來是也。其王太子。供養(yǎng)自歸無量。德辯幢英變音法師。乃能終竟至七萬劫消眾罪蓋。用聞說是三昧定故。為其太子除眾僧儐。雪諸掛礙敷演道品。在在所生逮無量門總持之行。發(fā)意一時彈指之頃不離佛法。佛言。時復有佛。號曰面悅離垢月首藏威如來至真等正覺。出現(xiàn)在世講是三昧。有長者子名曜凈廣心。聞說斯法以家之信不貪居業(yè)出為沙門。舍七萬婇女。寶多若斯有四寶藏及眾珍琦。若布積地。各遍三十萬有千八百游觀之處。未曾舉足妄蹈于地。不用系心棄國捐王行作沙門。已作沙門萬六千歲。一心經(jīng)行常修精進未曾廢息。初不生心念為懈怠也。除其左右飯食澡手洗口。未嘗睡眠恒自覺悟。亦不極坐竟萬六千歲。即時悉受佛所說法。諷誦通利音響和雅逮得總持。名普入諸聲。皆令稽首為佛作禮。六十六姟諸天之眾。從其咨受為之給使。身心精進隨時之安。不失所養(yǎng)奉事如來。今現(xiàn)南方得成正覺。名一切德嚴。世界曰德凈。于彼土地成最正覺。爾時世尊。說此頌曰

我憶宿命時無數(shù)江沙劫

佛號辯嚴凈雷音吼如來

有比丘持法時在師子座

講說是三昧王太子聞之

好究竟衣被以供養(yǎng)法師

普見諸佛尊得佛阿彌陀

其前世有罪往宿之所犯

聞說斯慧味皆盡無有余

有佛離垢月說是三昧定

長者子聞之敬尊便出家

于萬六千歲奉進是三昧

未曾有睡眠亦不住懈怠

逮斯尊圣道用聽受聞故

不復還樂家亦不慕恩愛

見不可計佛皆從講咨受

悉入諸道業(yè)疾逮成佛道

諸愿盡具足其名悅?cè)艘?/p>

逮時得佛道誰不勤是業(yè)

于將來之世聞是慧印已

財業(yè)亦無安出家無所貪

罵詈若撾打誹謗來加之

各各聞知法宣布佛所說

遭厄百千惱能忍淫欲難

觀察塵勞患自說成佛道

夢中見于佛自喜我正覺

而樂斯及法我不疑佛道

倚求音響利以聞斯經(jīng)典

自曉喻其心不久成佛道

聽是經(jīng)要理聞若干事業(yè)

無復有掛礙所止如虛空

于是以出家得無數(shù)利養(yǎng)

以用親族穢生心相誹謗

分厄除患業(yè)依聞而存意

反輕易他人我以成佛道

得逮見成光供養(yǎng)大圣主

行步自驚喜謂己得佛道

其有諛諂者離道甚玄遠

數(shù)數(shù)懷愁憂因輕他人故

若有聞此經(jīng)則知得佛道

不久成正覺得見阿彌陀

依猗顛倒者亦去道逈遠

若有不順本佛不授彼決

觀斯長者子施與財寶藏

然后行出家家家而行乞

從定光如來曾聞如斯義

如是像三昧精勤敬奉行

佛言。菩薩行道。以大慈悲護于十方。及化他人諸不逮者。以六度無極四等四恩六通善權�；�眾生類。所度無底使長安隱。各舍家業(yè)興隆道法。為雨甘露宣傳經(jīng)典。猶如良醫(yī)以藥療眾風寒熱病三合之病悉為消除。心有四病。一曰貪淫。二曰嗔恚。三曰癡冥。四曰吾我。以慧正義刈斯四病悉消無余。致十種力四無所畏。譬如日出眾冥消滅不知所去。以善權慧振大圣耀照于三界。五陰六衰十二牽連。自然為消不知所趣。猶月在冥消夜眾闇自然為明。菩薩如是。以道慧明處生死界。三垢之穢心無所著。開化終始無窮之患。逮得三昧無所從生。度脫一切。猶若大海出諸珍琦殊異之寶。其入采者靡不充備各得盈滿。菩薩如是。入大乘海擇取開士玄妙之法。嚴治道場三脫之門。周旋三世救濟危厄。猶轉(zhuǎn)輪王典主四域天下戴仰。菩薩如是。周流一切生老病死。具四等心化此四病永使無余。終始朽亡忽然沒盡不知所處。譬如船師度人往反而無窮極。以菩薩藏總持之篋。敷演深要道法之真。游無數(shù)劫不以為勞。猶如二親生養(yǎng)其子至令長大成就為人。菩薩如是。以法權智行大慈悲。勸化愚冥使發(fā)道心。五戒十善四等四恩。六度無極。行權方便普至十方。具足十住一生補處。無上正真成最正覺。度脫一切溺在生死。使心坦然反流達源。猶如種樹漸生根芽莖節(jié)枝葉華實結(jié)茂。菩薩如是。從初發(fā)心便得喜意。身意休息無有五陰三涂之患八難之苦備悉六度。施戒忍進禪思智慧。無所從生永無所猗悉無眾計。不復睹我人身壽命有無之元。在所而現(xiàn)多所救濟。生老病死經(jīng)存在世。六事法住善權隨時導利眾生。不使迷惑為愚癡冥罪蓋所覆。凈如虛空不畏眾難。殊勝之慧不死之藥。以療一切往來之厄。猶如長者生子眾多。各為興起十重高閣。使諸太子游戲閣上作眾伎樂以娛上下諸游觀者。世尊如是。以無蓋慈無極大哀。行權方便化導三界眾生之類。開示階路。十住本末從初發(fā)心。見者喜悅莫不發(fā)意。從一住起行菩薩道。布施救窮。三界之匱貧于道者。施以七財。以一切智正真之戒。堅住菩薩無極之慧。不中取證。學仁和意篤信三寶入無極慈。立無盡哀具四等心。四等已具成就五通。五通已成備悉六度。六度已達得柔順忍。已逮斯忍名曰第二。第三響忍。解一切響本悉空寂。三界之音皆虛無實無一真諦。以了是義。因斯?jié)u入無所從生法忍。悉暢三界皆無根本五趣無元。了斯慧者。乃逮無所從生法忍。入諸所生心無所生。猶如虛空無憎無愛。因便受決。已得受決致現(xiàn)在定見十方佛。猶如明人其目清徹。虛空無云夜觀星宿。東西南北仰瞻虛空。星宿無限悉知其處。菩薩如是。得現(xiàn)在定睹于十方一切諸佛。悉知處所名號教訓。菩薩弟子眷屬多少。說法所度悉知其數(shù)。從三昧起為人說法行眾空慧。其聞所說。皆發(fā)無上正真道意。從是積行正領國土。教訓眾生見其根本。應病與藥令得服行。上中下心而開化之各令得所。猶如圣王有子眾多隨才敘用�；驗樘�子。后立國主典四天下。或為大臣。侍其左右以自衛(wèi)身�；驗槭拐咝�帝王命。菩薩如是教化一切。隨上中下而開導之�；蝻@菩薩無上正真。解本際一定之慧。有佛無佛相住如故。心不入深不了是教�；蚴揪売X誘進前之。至無窮慧乃達圣明。本無二故。猶水眾流會歸于海合為一味。見畏生死三界之患。地獄餓鬼畜生之厄。畏苦厭身而求聲聞。故為宣示生死之難輪轉(zhuǎn)無際。展轉(zhuǎn)五趣而無竟已。咨嗟贊嘆泥洹之快。不生不老不病不死。不饑不渴不寒不熱。無怨無結(jié)。不開不閉無憂無喜。無尊無卑不連不斷。無往無反無合無散。長離眾難與道通同。因詠難易苦安之路。使學無為稍稍牽前乃至大道。猶如四瀆入海一味無若干別。三乘如是至竟窮達會致一至。無上正真無際本凈。逮至十住名曰勇伏。所以名曰勇伏者何。猶如猛將大軍之師。將諸兵眾降伏嚴敵靡不折伏。菩薩如是逮勇伏定。周旋三界有無之上。以道昭心莫不通徹。各自歸之咸發(fā)道心。坐佛樹下降伏眾魔度脫十方。佛爾時頌曰

菩薩行大慈常自調(diào)其心

并化他眾生所開度常安

醫(yī)療風寒熱菩薩消三毒

日出眾冥盡導化消牽連

長者十重閣十住轉(zhuǎn)進然

如樹漸長茂初發(fā)成道如

愚出為沙門心存親里眷

利物負重擔心樂在家中

不以聞凈法不出家無戒

成就至佛道是學無放逸

末世若學此得聞斯經(jīng)典

以供養(yǎng)利故求名行誹謗

在前稽首禮嘆言甚善哉

與其別去后便當說其惡

佯愁而雨淚自歸念其身

因在眾會中傳說其惡行

不欲敬奉師不順長圣命

己身求其勝亂寂常謂凈

欲毀他功德自嘆勛無限

知尊而懷嫉妒他得供養(yǎng)

華香及衣被伎樂幢幡蓋

供養(yǎng)佛舍利自謂已見佛

若聞斯經(jīng)典乃為真供養(yǎng)

捐舍一切樂常學是要行

用為奉己身能舍斯陰蓋

當恭敬于經(jīng)猶如須菩提

棄忽貪愛命常習在閑居

勤修是道經(jīng)壽在世且盡

今告于喜王聞斯所行業(yè)

自知伏其意既信奉順行

常誹謗于佛是言真不真

在于四部眾還自謂真諦

其貪利養(yǎng)業(yè)不樂佛正道

是等謂見敬去解脫甚遠

其吾大神足于是現(xiàn)大勢

皆以護禁法奉行故得道

總持尊戒法行如愚不及

悉舍于貪利習寂在閑居

今佛建立斯佛所說不虛

后將來末世是經(jīng)在其所

值光明無量復見無怒覺

六十二億佛眾會咸共見

佛悉囑累是然后護是法

以是經(jīng)見印然后共將護

時雨細微華三千世天人

悉咸咨嗟之用聞斯法故

爾時喜王菩薩三萬人俱。聞佛所說目為淚出。恭恪悚栗衣毛為豎。偏出右臂從坐而起。叉手同音白佛。我等世尊。將來末俗五濁惡世不輕法師。若有不敬欲壞普明一切智者。臨法欲盡少于學識明不能多。清白政法垂欲盡時。畏法無常。法欲亂時沒其身壽。護是如來一切智典。使永弘安獨處專學。一心如犀。當受將護如是像經(jīng)。如來至道若干品藏。其有學智諸辯才印。曉了無量眾德之本。當勸化之法印印之。總持種性降魔官屬。解一切智所行功勛。受持是典書著竹帛。若在地獄為一切眾。皆忍苦患不以為厭。用是三昧故周旋三界五趣之難不以為惓。行四等心。慈悲喜護四恩惠施。仁愛利人。等利救濟十方愚冥之輩。皆發(fā)道意。地獄休息。餓鬼飽滿。畜生得脫生天人間。天人心開樂于道法。五趣心解信敬三寶不貪世榮。觀察三界猶如幻化影響野馬芭蕉見夢水泡水沫。暢一切法悉知無真。皆發(fā)道意。欲度十方危厄之難。于是喜王菩薩心中悲喜即說頌曰

我以知是業(yè)從意好道義

不輕如是明咨嗟于世護

捐棄其身命求是佛至道

于后恐懼世持是三昧定

若無央數(shù)劫在于地獄中

樂持是三昧常當忍是苦

請一切眾生說法無所冀

布施眾財物行愍諸群生

假使身命肉骨髓血脈斷

終不行懈怠后世所生處

習在空閑居棄一切所有

慈遍眾生類疾者給醫(yī)藥

不曾學此業(yè)如返邪之行

當修是真言從斯經(jīng)中教

常奉無放逸隨佛之所誨

眾生故忍之我等之伴類

獨處若眾中所宿無所畏

不貪求利養(yǎng)頒宣尊佛道

佛說是經(jīng)時。七十江河沙等眾生。從不可計諸佛國來者。聞是經(jīng)典皆得不退轉(zhuǎn)。當成無上正真之道。時萬菩薩皆悉逮得是三昧定。其自要誓當來末世奉事法師以供養(yǎng)之。三十姟諸天人咸已逮立不退轉(zhuǎn)地。當成正覺。六十姟諸天人得法眼凈。十八億人及是四輩。諸法眼生。三涂之惡皆已滅盡。佛演光明照于十方。各江河沙等諸佛世界。遍無擇獄上至極界。三十三天一切眾生。皆得安隱無復眾患。從其光明各自然化生無量寶凈億姟百千蓮花。一一蓮華皆如來坐。其眷屬眾諸來坐會。亦復如是等無有異。是諸佛邊各有喜王菩薩。長跪叉手。勸諸如來使說是三昧定。是一切佛化無央數(shù)不可計會眾生無底。悉令眾人了無邊際。無所掛礙至平等覺

法供養(yǎng)品第五

爾時佛告喜王菩薩。勿以衣食之施奉事如來用為第一也。欲供養(yǎng)佛。當以法供養(yǎng)而奉事之。所以者何。乃往過去無央數(shù)劫不可稱載。有佛號金龍決光。其壽不可限量。國名無量凈。眾會不可稱計。有法師名無限量寶音。行在末世最后窮俗學是三昧。其余一切諸比丘眾皆共擯之。時彼法師不懷怯弱不貪身命。故復勤精講斯三昧。入于山中服眾果實。時四天王天上諸天人。上至二十四阿迦尼吒天人。皆來聽經(jīng)。時無數(shù)眾咸共念之。心悉戀恨愁思欲見之。欲服聲名聞其法音。時世有王名使眾無憂悅音。為轉(zhuǎn)輪圣王。往詣其所聽是三昧。已得聞之歡悅法師。王白比丘。恣意宣傳勿懷恐畏。吾自遣人共相宿衛(wèi)。遣三萬人在于左右。今與仁此勿以畏難。吾當護衛(wèi)。是佛所說甚難得聞。時轉(zhuǎn)輪王。遣其千子勇猛杰異一人當千而衛(wèi)護之。三萬眾人皆以甘饍而供養(yǎng)之。一切施安從其所便。常以和心無傷害意。而授所當一切所足。其彼法師建立威神已之力勢。于半劫中演是三昧。以是德本則悉和同。王諸太子及眾眷屬。更八十劫。見六十億三那術姟諸佛世尊。皆從諸佛逮是三昧。如心所愿受取佛國。喜王。欲知彼時法師豈異人乎。莫造斯觀。則今現(xiàn)在阿彌陀佛是也。其時國王名無憂悅音者。阿閦佛是也。其王千子颰陀劫中千佛興者是也。佛言。喜王。爾時三萬人王使宿衛(wèi)彼法師者。今喜王等菩薩三萬人是也。彼時種德。于此如愿獲其果報。致安順供是三昧定諸菩薩業(yè)。是故喜王菩薩。欲學逮是三昧。當以恭恪受持書誦分別說之至意奉行。佛爾時說此頌曰

欲施一切安眾生具足諸藏滿億千

其有發(fā)心存尊道斯功德福不可喻

正使十方眾生類皆令成就緣覺道

一劫之中備供養(yǎng)其福不比發(fā)道心

皆使眾生成佛道隨其所安供一劫

其有發(fā)心在尊道斯福甚多不可喻

若有志求諸佛法而不發(fā)起興道意

不如取是四句頌其福如順護道心

正使是世眾生類皆建立之存佛道

若聞是句而稽受心不恐畏其福超

億百千劫如江沙一切珍寶滿諸剎

常以供養(yǎng)諸菩薩護一頌偈是殊特

是三昧者不可議若能受護四句頌

其以護道佛功德一切盡嘆不能竟

臨命終時無數(shù)佛悉自然現(xiàn)在其前

十方佛土諸佛尊將護四句之頌起

臨壽終時無數(shù)佛來護其心不忽忘

隨其所欲受所生用以喜是三昧故

身常永安心以和往至天上賢圣安

不知苦痛至佛道而勸助之名勇猛

入億百千無量門最勝光藏明無限

我住勢力頌宣斯當勤修是三昧定

諸佛于此能頒宣是故由斯奉精進

曼佛現(xiàn)在勤修行無得后世復懷恨

便見是法執(zhí)在手清和奉行甚清凈

皆是我子化無際承佛前后行慈仁

爾時世尊說是三昧已。以是三昧而復正受。喜王亦三昧定。選擇因入七十正法。這選擇竟是三昧威神。于時維耶離城中八萬四千人。城外亦復八萬四千人。各心念言。如來至真甚難得值。久遠世時乃有佛耳。�？梢娐劇６嗨�哀念多所安隱。愍傷諸天及十方人。今在靜室而三昧定。我等方便勸助如來從三昧起。于時維耶城中內(nèi)外眾人。各八萬四千。先詣舍利弗。謂舍利弗。佛興希有。信者甚難。人命難得。平等正覺三昧正受。誰為我等能覺興乎。使最正覺從三昧起。惟見愍念施一切護。時舍利弗。聞維耶離眾人所說。即從坐起往詣佛所。住于佛前謦揚其音。極力彈指手拍兩膝。欲令如來從三昧覺。因其正受。不知如來三昧所如。時舍利弗詣目連所。以是本末語目連。維耶離城內(nèi)外眾人。欲愿如來從三昧起。時目揵連以力神足。動三千大千世界。住于梵天暢其大音。欲使如來從三昧覺。不能使起。時舍利弗及大目連。輒詣賢者阿若拘倫。及波提。披破。大稱。憍恒缽。羅云。分耨。須菩提。迦旃延。迦葉。阿難。分那。余大。劫賓奴。和利。彌勒菩薩。五千菩薩俱行詣佛所圍繞世尊。各各就立己之常位。四大天王天帝釋炎天兜術天化自在天。其欲界中不可限計諸天人等。各各嚴駕皆詣佛所稽首佛足退住一面。各自叉手。咸歸命佛愁感戀慕。梵天光音天清凈天離界天乃至凈身天。不可計數(shù)諸天子等。一切同心稽首歸佛欲令尊興