法華經(jīng)傳記 第七卷

法華經(jīng)傳記 第七卷

轉(zhuǎn)讀滅罪第九書(shū)字救苦第十之一仁孫子一蘇長(zhǎng)妾二隋彥武三韓睦之四釋凈藏五蒙遜王六隋慧緣七釋僧融八天竺僧九竺沙彌十大乘天十一隋嚴(yán)敬十二安居女十三大原女十四尼妙空十五節(jié)家女十六

京師高表仁孫子一

京師高表仁孫子。嘗讀法華經(jīng)。龍朔三年正月二十七日。乘馬從順義門(mén)出。有兩騎追之曰。令捉獲矣。其人問(wèn)曰。卿是何人。答曰。我是閻王使者。故來(lái)追卿。其人惶忙走馬西出。欲投普光寺。使人曰。疾投寺門(mén)勿令入。入即得脫。及至寺門(mén)。乃見(jiàn)一騎投門(mén)。又西走欲入開(kāi)善寺。又令騎投門(mén)。遂爾相從西奔。欲還本宅。宅在化度寺東。恐道遠(yuǎn)。乃欲入醴泉坊。一騎在前。其人以拳擊之。鬼遂落馬后鬼曰。此人大粗。急曳下挽卻頭發(fā)。即被牽發(fā)。如刀割狀。遙擲于地。亦隨發(fā)落馬人與還。至晚蘇云。備見(jiàn)閻王云。君何盜僧果子。何事說(shuō)三寶過(guò)。遂依伏罪無(wú)敢厝言。王言盜果之罪。合吞鐵丸四百五十枚。四年受之方盡。說(shuō)過(guò)之罪。合耕其舌。因放令出。遂蘇少時(shí)。還絕口如吞物遍身赫赤。有苦楚相纏。經(jīng)日方醒云。經(jīng)一年吞百余丸。其苦難言。明日復(fù)爾。恰經(jīng)四日吞丸亦盡。方欲拔舌耕之拔而不出�？卑杆�由乃云。曾讀法華。舌不可出。遂放令活。今見(jiàn)在化度寺圓滿(mǎn)師處。聽(tīng)法懺悔云云

蘇長(zhǎng)安家妾二

唐武德中。以都水使者。蘇長(zhǎng)為己州刺史。蘇將家口赴任。渡嘉陵江。中流風(fēng)起船沒(méi)。男女六十余人。一時(shí)溺死。唯有一妾。常讀法華經(jīng)。船中水入。妾頭戴經(jīng)函。誓與俱溺。既而船沒(méi)。妾獨(dú)不沈。隨波泛濫。頃之著岸。遂沈經(jīng)函而出。開(kāi)視其經(jīng)。了無(wú)濕污。今尚存。楊州嫁為人婦。而逾篤信焉(岑令說(shuō)云。見(jiàn)此妾自言。然臨困便至江上。船人亦云爾)

隋魏州彥武三

隋開(kāi)皇中。魏州史博陵崔彥武。因行郡至一邑。愕然驚喜。謂從者曰。吾昔嘗在此邑中為人婦。今知家處。因乘馬入循巷。屈曲至一家。命叩門(mén)。主人公年老。走出拜謁彥武入家。先升其堂。視東壁上。去地六七尺。有高隆處�？椭^主人曰。吾昔所讀法華經(jīng)。并金釵五只。藏此壁中。經(jīng)函是也。其經(jīng)第七卷尾后紙�；馃�失文字。吾今每誦此經(jīng)。至第七卷尾。恒忘失不能記得。因令左右鑿壁。果得經(jīng)函開(kāi)。第七卷尾。及金釵。并如其言。主人涕泣曰。亡妻存日。常讀此經(jīng)釵亦是。亡妻因產(chǎn)死。遂失所在。不謂使君乃示其處。彥武指庭前槐樹(shù)。吾欲產(chǎn)時(shí)。自解頭發(fā)。置此樹(shù)空中。試令人探。樹(shù)中果得發(fā)于是主人悲喜彥武留衣物。厚給主人而去(法苑第二十六卷云。右一驗(yàn)出冥報(bào)記)

彭城域人韓睦之四

韓睦之彭城域人來(lái)秦始初。彭城沒(méi)虜睦之。流亡兒于亂。為人所略。不知在何處。睦之本事佛精進(jìn)力。至心讀觀世音經(jīng)。欲讀萬(wàn)遍愿得兒。又每得千遍。輒請(qǐng)眾僧齋。已得六七千遍。都無(wú)感動(dòng)。睦之嘆曰。圣人寧當(dāng)不應(yīng)眾生耶。是我心未至爾。因此日夜。不復(fù)數(shù)其遍數(shù)。唯自誓以感徹為期。其兒定傳賣(mài)。為益州人奴。見(jiàn)使因作役。一日獨(dú)[妍-女+禾]草木。忽見(jiàn)一道人來(lái)相問(wèn)。汝是韓睦之兒非。即驚答曰是。又問(wèn)。愿見(jiàn)父不。答曰。愿此亦何由可得。道人又言。汝父切殊至今將汝歸去。兒不知是神人。辭不敢許。道人曰。無(wú)苦但捉我袈裟角。兒試捉之。便覺(jué)恍然如人掣去。須臾而往。倚一家門(mén)外。乃是韓流移新居。兒不識(shí)是父舍。道人不進(jìn)。遣兒入道。入見(jiàn)主人正坐讀經(jīng)。即其父也。相見(jiàn)不暇申悲喜。唯得叫道。門(mén)外有圣人。父便徒跣走出。比出已不復(fù)見(jiàn)矣。村鄰道俗。莫不驚怪嘆息

隋鄜州寶室寺沙門(mén)凈藏五

沙門(mén)凈藏。鄜州人也。少喪父母。出家住寶室寺。根性戇鈍。不能讀誦經(jīng)典。晝夜嘆息。恨先世業(yè)。更欲讀法華經(jīng)。蔬食苦節(jié)。從師始受經(jīng)。經(jīng)歷歲月。才讀一品。晝夜精勤。不食五谷。身力衰微頓悶絕。神至閻魔廳。王見(jiàn)凈藏。歡喜令就金座。合掌贊曰。善哉大釋子。勇猛讀法華。不久得成佛。利益諸有情。贊已謂藏言。阿師壽在三年前業(yè)已盡。讀法華力。既增至今。業(yè)壽既延。放還阿師。須讀一部。聞是語(yǔ)已。如眠而覺(jué)。流淚悔恨。既讀其文。予面見(jiàn)凈藏。聞其始末而已

梁蒙遜王六

梁時(shí)沮渠蒙遜國(guó)王。依先業(yè)而遇于重病。困苦不息。以諸藥而涂終不愈。祈天神地祇。猶不治差。曇摩羅懺法師。號(hào)伊波勒菩薩。游化蔥嶺來(lái)至河西。大王聞沙門(mén)來(lái)。請(qǐng)問(wèn)治病。懺答曰。大王病天竺諸藥。所不能瘳。唯有妙藥。名稱(chēng)妙法普門(mén)。能令為轉(zhuǎn)讀。王嚴(yán)應(yīng)教。令為讀者。病載除愈。由此起尊重心。自轉(zhuǎn)抽撩觀音一品。為于別卷。從彼時(shí)來(lái)。迄于今時(shí)傳來(lái)矣

隋豫州慧緣七

釋慧緣豫州人也。少出家。蔬食苦行。心欣生兜率。以所修行業(yè)。發(fā)愿回向彼業(yè)。志求奉見(jiàn)彌勒。十二年中更無(wú)休息。夢(mèng)一人童子來(lái)告緣。汝行業(yè)欣兜率。雖生彼天。不可奉仕彌勒大士。何以故。未讀法華故。若人受持十善。雖生彼天處。不受持妙法華經(jīng)者。唯在外天不事補(bǔ)處。著欲因緣。還墮三途。說(shuō)是語(yǔ)已。上升虛空。夢(mèng)覺(jué)流淚�；谥x前心。更從師友受經(jīng)。晝夜轉(zhuǎn)讀更三年。復(fù)夢(mèng)前童子來(lái)謂緣。汝業(yè)既熟。壽命未盡。先欲奉見(jiàn)彌勒菩薩。從我脅下。即接上升入內(nèi)院。彌勒菩薩。與大菩薩圍繞說(shuō)法。見(jiàn)緣入說(shuō)偈贊曰。善哉大釋子。轉(zhuǎn)讀一乘故�，F(xiàn)身見(jiàn)我身。舍壽必生此。緣聞斯偈訖。歡喜流淚。見(jiàn)前后左右。百千眾會(huì)在座。復(fù)見(jiàn)空座無(wú)人甚多。即問(wèn)天眾。何故有座無(wú)人。時(shí)有二菩薩。即是侍者。一名法音林。二名大妙相。即從座起謂慧緣曰。當(dāng)知空座者釋迦如來(lái)末法中。讀誦法華妙教之人。當(dāng)生之時(shí)所坐之座。是故彼座空無(wú)人。汝座在彼中。汝行業(yè)妙故。我迎接汝。先所見(jiàn)童子。豈異人乎。大妙相我是也。速還人間。令聞知此事。轉(zhuǎn)讀大乘。十二年后。舍壽至此處受教。復(fù)教從前童子來(lái)下。夢(mèng)覺(jué)歡喜。對(duì)朋友而說(shuō)此事。十二年后。無(wú)病而卒。紫云聳空。人皆謂瑞矣

梁九江東林寺僧融八

釋僧融梁初人。住九江東林寺。篤志泛博游化已住。轉(zhuǎn)讀法華。于廬山獨(dú)宿時(shí)。天雨雪。中夜始眠見(jiàn)有鬼兵。其類(lèi)甚眾。中有鬼將。帶甲挾刃。形奇壯偉。有持胡床者。乃對(duì)融前踞之。便勵(lì)色揚(yáng)聲曰。君何謂鬼神乃無(wú)靈耶。速拽下地諸鬼將欲加手。融默稱(chēng)觀世音聲未絕。即見(jiàn)所住床后有一天將�？砷L(zhǎng)丈余。著黃皮褲褶。手捉金剛杵擬之。鬼便驚散。甲胃之屬。碎為塵粉。融嘗于江陵專(zhuān)心轉(zhuǎn)讀。感普賢云。汝讀法華罪性漸滅。三生必定得見(jiàn)身。融后不知終處矣(出梁高僧傳)

天竺阿蘭若比丘九

昔天竺國(guó)阿蘭若比丘。大讀摩訶衍。其國(guó)王常布發(fā)。令蹈上而過(guò)。有比丘語(yǔ)王言。此人摩呵羅。不多讀經(jīng)。何以大供養(yǎng)如是。王言。我一日夜半。欲見(jiàn)此比丘。即往到其住處。見(jiàn)此比丘。在窟中讀法華經(jīng)。見(jiàn)一金色光明人騎白象合手供養(yǎng)。我轉(zhuǎn)近便滅。我即問(wèn)大德。以我來(lái)故。金色光明人滅。比丘言。此即遍吉菩薩。遍吉菩薩自言。若有讀誦法華經(jīng)者。我當(dāng)乘白象來(lái)教導(dǎo)之。我讀法華經(jīng)故。遍吉自來(lái)。遍吉法華名普賢也(出智度論)

天竺于闐國(guó)瞿摩帝寺沙彌十

于闐國(guó)有僧伽藍(lán)。名瞿摩帝。是大乘寺。三千僧居。揵捶而食。時(shí)有一驅(qū)使沙彌。年十六。亦有尼干子。善占相。見(jiàn)此沙彌云。汝年十六。余命只一年。雖舍衣缽。不可延壽。沙彌悲愁。上座哀愍之。為后世善。教法華經(jīng)。沙彌根鈍。不識(shí)文字。上座一部之中最。方便壽量二品授之。沙彌專(zhuān)心轉(zhuǎn)讀。尼干子后見(jiàn)沙彌。生希有心。問(wèn)汝修何功德。答吾才讀經(jīng)一兩品。尼干嘆曰。大乘之力不可思議。轉(zhuǎn)十七歲壽。成七十年。乃出家投寺。讀摩訶衍經(jīng)(出西國(guó)傳)

天竺呴薩羅國(guó)摩訶衍提婆十一

呴薩羅國(guó)大愛(ài)道故精舍側(cè)。有沙門(mén)稱(chēng)摩訶衍提婆。秦云大乘天。披讀法華等大乘典。時(shí)有大阿羅漢。三明六通清徹。是大乘天昔親友也。阿羅漢曰。我見(jiàn)舍衛(wèi)城門(mén)外上。虛空中有一餓鬼。身極長(zhǎng)大。其狀丑惡。忽有十二枚熱鐵丸。從口中入直下過(guò)去。既下過(guò)已還入口中。舉體火燃�？嗤赐疝D(zhuǎn)。絕倒復(fù)起。起后還倒。即問(wèn)。汝有何罪苦痛如斯。答吾前世曾為沙彌。給仕大乘天。時(shí)世極儉。麥餅為食。爾時(shí)為眾僧行食。偏重大乘天。留十二分?jǐn)M后食。以是罪故。受餓鬼身�？喽救缢�。汝憶知不。答其事實(shí)。受苦何疑。大乘天問(wèn)。以何方便救之。答依汝起業(yè)。汝轉(zhuǎn)讀摩訶衍經(jīng)。即依羅漢教。讀般若法華般舟等各十遍�；叵蚓瓤�。后時(shí)問(wèn)阿羅漢。前沙彌苦何。答入定觀知。依汝讀經(jīng)力。命終生第二天(同傳)

隋揚(yáng)州嚴(yán)敬十二

嚴(yán)敬揚(yáng)州人。家富無(wú)子息。偏歸正法。讀法華經(jīng)為業(yè)。后生男子。三歲熱病眼闇。嚴(yán)教壽量品。少不能持。才誦題目。無(wú)奈何事。遇亂屋內(nèi)掘穴。與衣食而舍走。亂靜賊去三年方還。屋舍破壞。梁柱散在。下有微音。即憶知肓兒。披穴肥膚圓滿(mǎn)。兩眼復(fù)明。悲喜問(wèn)因緣。兒曰。吾持法華壽量品題。有一人乘白象來(lái)放光。教句逗初讀一品得明。助畢一部。后更不見(jiàn)所去。嚴(yán)生希有念。令誦經(jīng)甚通利。如多年受持。予親所聞也

安居縣樣女十三

安居縣樣少女。發(fā)心讀法華提婆達(dá)多品。手涂香觸經(jīng)�？诤�香方始讀。其母遇疾病。為讀即消滅。靜夜向燈讀經(jīng)。異香忽至。精誠(chéng)十二年。女根滅男根生。秘不語(yǔ)之。臨終之時(shí)。一莖蓮華首邊生。眾皆謂生凈土表示

大原小女十四

大原有小女。父母遭苦而亡。漸發(fā)人情。戀慕父母。從尼真妙。受藥王品。晝夜轉(zhuǎn)讀。祈念父母。夢(mèng)有一沙門(mén)云。汝讀法華一品。乘此善因。父母生凈土。乃出家勤行精進(jìn)。受持一部見(jiàn)在矣

潯陽(yáng)尼妙空十五

尼妙空蔬食紙衣。專(zhuān)讀法華經(jīng)。乃至不受余經(jīng)一偈。常愿生極樂(lè)。兼解念佛三昧。臨終之時(shí)。紫云覆室。異香遍一縣。后弟子尼夢(mèng)。吾一生持法華。生極樂(lè)上品中生。若兼解義。必上品上生耳

隋并州高守節(jié)家女十六

高守節(jié)家代信奉。其家女系癭疾。教讀法華經(jīng)。癭病自除后其女出家為尼。見(jiàn)一癩病者。教讀法華。不久病消。又見(jiàn)一啞者。讀經(jīng)令聞。歡喜而去。后得可聞。又見(jiàn)瘧病者。聞?wù)b經(jīng)聲。即得除去。精誠(chéng)感通如此。不知已后事耳

書(shū)寫(xiě)救苦第十之一秦姚興一 天竺僧二外國(guó)女三遂同學(xué)四釋道俊五濟(jì)沙彌六越州經(jīng)七釋法豐八釋僧安九釋智琰十釋義徹十一唐寡妾十二箕司馬十三并司馬十四唐陳氏十五唐健安十六

秦姚興文皇帝一

姚興謚昭文都常安。晉安帝世。天竺法師鳩摩羅什。弘始三年冬到常安。姚興厚加禮。請(qǐng)入逍遙園。別館安置。敕令僧[(豐*力)/石]集諸沙門(mén)八百余人咨受什旨。八年于大寺草堂之中。出法華經(jīng)竟。命僧睿道融。講新法華。崇御佛法。秦主發(fā)愿云。什公書(shū)經(jīng)。筆端放光。光中見(jiàn)化佛及文殊。乃知此土感應(yīng)。自筆造經(jīng)。兼救亡親。即于翻經(jīng)院傍。別造凈室。以七寶莊嚴(yán)室內(nèi)。香水散灑。自香湯沐浴。八年三月八日。就書(shū)寫(xiě)始立題。放五色光。才得兩卷。秦主夢(mèng)。凈室頓如廣博嚴(yán)凈土。金色光明。充滿(mǎn)其中。光中見(jiàn)亡親。歡喜說(shuō)偈曰

善哉圣王自本造經(jīng)乘此功德

生忉利天供養(yǎng)之日當(dāng)生第四

奉事彌勒聞法悟解

即覺(jué)在凈室一部造訖。九年正月十五日。于大寺中。供三千僧。什在高座云。囊穢莫舍里真金。敷揚(yáng)大義。雨華動(dòng)地四方云集。九萬(wàn)余人。一時(shí)種佛乘因。萬(wàn)乘之心。尊三密教。興既靈襟崇御佛法。照前潤(rùn)后矣

天竺波羅奈國(guó)僧二

昔波羅奈國(guó)南有連山。曠絕無(wú)人。幽谷瞑闇。毒蛇惡龍充滿(mǎn)其中。迷失道路。入其深谷。十之一二無(wú)存者。時(shí)有俱睒彌國(guó)一游學(xué)僧。志慕大乘。尋其梵夾。聞云俗曰波羅奈城中王宮在法華夾。即辦衣糧。涉崄而獨(dú)征。及日西宿連山中。夜半忽有青光。漸見(jiàn)大龍也。動(dòng)山照地。來(lái)張口向僧。僧生恐怖作是念。一生空過(guò)不遂本懷。大乘功用救毒龍苦。即問(wèn)汝食我不。龍?jiān)�。我�?bào)吐毒氣。見(jiàn)者驚亡。更無(wú)害心。我是前身作沙門(mén)。恒懷忿毒。不行正道。此罪受丑身。八萬(wàn)四千小蟲(chóng)。啖食身肉�？嗤床豢煽叭�。汝施慈悲救此苦。僧曰。如何救。答造法華經(jīng)。即奉上明月神珠。僧受珠。即出波羅奈奉獻(xiàn)王。王集巧書(shū)。造法華經(jīng)二夾。皆以白[疊*毛]而寫(xiě)。已與僧。僧還到山。山臭穢不可近。爾時(shí)無(wú)數(shù)天人。來(lái)至山中。天香滿(mǎn)中。臭氣止息。僧問(wèn)天。天答吾是此山毒龍。我施明珠。師始造經(jīng)。脫苦生天。今來(lái)供養(yǎng)本身。并欲報(bào)阿師恩。即與珠三枚還去。僧歸國(guó)起塔收經(jīng)。天人恒來(lái)供養(yǎng)經(jīng)塔(出西國(guó)傳)

外國(guó)清信女三

昔外國(guó)有一清信女。發(fā)愿即以白[疊*毛]寫(xiě)法華經(jīng)。一夏方訖。頂戴受持。至一國(guó)宿僧伽藍(lán)。誦藥王一品。而悲啼睡眠。至夜曉更見(jiàn)我身。即丈夫。寺眾怪曰。昨日女人來(lái)投。今朝在丈夫何。答前女今男。一身發(fā)愿。受持經(jīng)故爾。眾舉不信。又問(wèn)。何處人誰(shuí)兒女。答吾是外國(guó)善生婆羅門(mén)長(zhǎng)女。本國(guó)造此經(jīng)。以墨翰收室東角柱內(nèi)。又苔內(nèi)入金笧及珠一[果/衣]。若不信者。往詣其室。知虛實(shí)。即遣使奉問(wèn)。實(shí)如所言。父母相見(jiàn)生希有念。舍室為寺。丈夫寺是也

竺曇遂同學(xué)僧四

竺曇遂不知何許人。少游放蕩。不修戒行。而矜傲自恃。長(zhǎng)于奸冗�；蛞谎灾路�。便積年懷恚。同寺少長(zhǎng)。莫不致其嗔憾也。當(dāng)一夕夢(mèng)。婦人來(lái)語(yǔ)。君應(yīng)作青溪廟神。后遇疾。將終謂同學(xué)曰。我平生多忤。少于質(zhì)直。更以福德淺薄。當(dāng)受鬼神之身為青溪廟主。諸君有緣可垂訪也。及死果聞廟所有新神。諸道人往至廟中。與相酬對(duì)。音響言笑猶若平生。乃請(qǐng)僧轉(zhuǎn)法華經(jīng)。有慧覲沙門(mén)。舊恒讀誦。因?yàn)樽鲾?shù)契。每訖吟沈。亦輒唱菩薩。而悲不自勝。皆為之流涕。因言今受惡身。非當(dāng)丑穢。艱辛劇苦。何可復(fù)言。弟子舊房戶(hù)限下。有錢(qián)五千�？蔀樽犯�。庶離斯苦。于是而別。僧眾同學(xué)。為造法華經(jīng)三部。設(shè)齋懺悔。廟遂寂無(wú)神跡。知依書(shū)經(jīng)力。離苦生凈處矣

齊青州道[仁-二+(隹/乃)]五

釋道[仁-二+(隹/乃)]。俗姓王。不修戒行。廣營(yíng)田業(yè)。積布絹綾綺。動(dòng)盈萬(wàn)計(jì)。而貪惜鄙吝。不拔一毛。后忽得重病。隱處合便利不通。命將欲絕。此寺有一法師。來(lái)為說(shuō)法。心少開(kāi)悟。遂舍所有三分之一。一遍施諸寺。施才訖其病立即輕愈。病尋差已。數(shù)日間撿挍閣上。見(jiàn)空無(wú)物。追憶財(cái)帛。遂爾發(fā)狂。專(zhuān)唱賊云。諸寺眾僧。來(lái)劫我物。同侶開(kāi)諫。初無(wú)醒寤。法師乃遍告諸寺。令還財(cái)物。[仁-二+(隹/乃)]見(jiàn)已叫聲方止。一兩日間。舊病還發(fā)。困苦更劇。復(fù)請(qǐng)法師。重求改悔。法師呵責(zé)勸喻。令舍慳貪。還施前物。病又再愈。既差之后。追吝錢(qián)財(cái)布絹綾綺。常懷恚恨。數(shù)日空卒。卒時(shí)目大如盞。遍身紅赤似鬼。法師哀愍之曰。愚哉固慳惜財(cái)。墮餓鬼中。雖經(jīng)百千劫。不可免脫。財(cái)物還害三世。此言在實(shí)。即取所有。為寫(xiě)法華經(jīng)數(shù)十部。亦施諸寺咒愿訖。法師夢(mèng)。[仁-二+(隹/乃)]納衣而無(wú)穢氣。告曰。吾愚吝財(cái)。墮鬼道中受苦。從今增勝阿師舍我財(cái)物。造法華經(jīng)。離苦得樂(lè)也

唐濟(jì)州靈光寺沙彌六

濟(jì)州靈光寺。有一老僧失名。凈修戒行。常持瓦缽。數(shù)十余年。未嘗遣人執(zhí)捉。后因遽務(wù)。令沙彌洗之。沙彌手誤墜破此缽。老僧聞之。驚呼失聲。恨惜之甚。遂偃臥而死。弟子送葬于野。經(jīng)數(shù)日。沙彌共諸僧。復(fù)往墳所。視有大蛇。復(fù)墳內(nèi)出來(lái)。纏繞沙彌。從足至頂。屈頭向下。將欲吞之。僧徒驚嘆。咒愿曰。緣一缽之故。慳毒嗔恚。死作蛇身。不悔往愆。又欲吞殺弟子。其大罪業(yè)何故如斯。廣說(shuō)善惡。為之懺悔。發(fā)愿良久蛇乃解身而去。沙彌迷悶癡駭旬日漸醒。為造法華經(jīng)一部。就墳而供養(yǎng)。后見(jiàn)墳蛇既死。知改報(bào)而已(已上三緣又出自鏡錄)

越州結(jié)緣經(jīng)七

梁天監(jiān)十七年。依武帝綸言。每州縣各造法華經(jīng)。時(shí)越州同營(yíng)寫(xiě)經(jīng)。將就觀音道場(chǎng)。欲供養(yǎng)之。彼州有一老母。名曰神母。邪見(jiàn)隆盛。不信佛法。聞普告結(jié)緣綸旨。內(nèi)心憂惱。將欲隱神廟下。使者告門(mén)戶(hù)。神母閉戶(hù)廟隱。臥木籠中。州縣各書(shū)寫(xiě)供養(yǎng)。即一月余也。神母自謂。供養(yǎng)已過(guò)。出廟還家。路中遇使者道場(chǎng)來(lái)下。驚怖馳走。不覺(jué)躄地悶絕。經(jīng)半日還活還家。流淚謂鄰人曰。吾路中悶絕。見(jiàn)四人官屬。赤服乘白馬。驅(qū)妾呵曰。汝邪見(jiàn)不信因果。謗佛經(jīng)無(wú)驗(yàn)。不見(jiàn)不聞。大王遣我等召汝。即命步使及傳驅(qū)。向東北方五十余里。至大城。城中有廳王。手執(zhí)白拂。而坐見(jiàn)吾。嗔恚曰。愚女甚惡。時(shí)驗(yàn)知在生事。迫悔法華不寫(xiě)。王忽含笑。汝改邪起正信。命猶未盡。須還人間修善止惡。誡已出城歸本路。即活起也。聞?wù)弑�喜。神母舍所有。�?shū)寫(xiě)二部。就觀音堵室而講說(shuō)。出家為尼。名曰妙功矣

宋釋法豐八

釋法豐。姓竺氏。燉煌人。往適龜茲。修理一寺。觸事周辦。時(shí)因號(hào)為法豐寺。既久專(zhuān)寺任。稍恃其功力。出內(nèi)取與。頗乖斟酌。輒減省僧食。令不周足。久之遂亡生餓鬼中。常在寺院。至初夜后。作餓馳鳴巡房聲叫。弟子寶慧聞而嘆曰。是我?guī)熉�。因�?wèn)那爾。豐曰。由減僧食料。受餓鬼苦�？鄤‰y堪。愿見(jiàn)濟(jì)度。弟子書(shū)寫(xiě)法華經(jīng)。廣為齋懺。得生清勝(云云自鏡錄云。出征驗(yàn)傳)

唐法海寺釋僧安九

釋僧安。不知何處。住法海寺。自手寫(xiě)法華般若等諸部大乘。夢(mèng)普賢乘白象王�，F(xiàn)其人前云。汝經(jīng)說(shuō)佛智慧故等二句脫落。覺(jué)見(jiàn)新經(jīng)。如夢(mèng)告矣

唐定水寺釋智琰十

釋智琰。師事智凱。頗有潔操。巧書(shū)無(wú)比。自欲寫(xiě)法華。貧道不得紙。夢(mèng)鳳凰含紙來(lái)。覺(jué)見(jiàn)案有紙。即書(shū)一部收置塔中。發(fā)愿云。此經(jīng)不朽必生后佛世。愿力有感。雨霜不濕塔上耳

唐蒲州陷泉寺釋義徹十一

釋義徹。住蒲州孤介山陷泉寺。發(fā)愿以身血寫(xiě)經(jīng)。埋孤介山陽(yáng)。期后佛出世。鳥(niǎo)獸不踏其地。又思惟事經(jīng)卷風(fēng)雨濕朽之。即向虛空。發(fā)愿書(shū)經(jīng)。當(dāng)于此空。霜雨不降。鳥(niǎo)獸不飛。若人凈信祈念。彼空十余丈中。見(jiàn)法華文。宛然如鉤鎖。其地親所見(jiàn)聞也

唐綿州寡妾十二

綿州有寡妾。為亡夫欲書(shū)法華經(jīng)。即以錢(qián)百文。雇書(shū)生。于凈室寫(xiě)之。一頭牛來(lái)。于經(jīng)室前而死。妾驚怖異。夢(mèng)有一沙門(mén)。謂女言。牛是汝夫。以取他田粟故。受牛身。役屬田主。為寫(xiě)妙法。舍身生天而已

唐箕州司馬十三

箕州司馬李通。發(fā)愿為亡室。寫(xiě)法華經(jīng)七部。就箕山寺而供養(yǎng)。夢(mèng)有天女。在空謂通曰。依汝功德。改鬼道報(bào)。今生忉利。通曰欲近。天曰。人身甚臭穢不可近之。汝業(yè)此善當(dāng)生同天。將為配偶。忽然不見(jiàn)。覺(jué)后思慕悲喜不息。八十有六而卒。異香滿(mǎn)室。得天迎焉

唐并州司馬楚宣宗十四

楚宣宗家大富。有三男二女。小男遭病頓卒。宣發(fā)癡狂。裸身叫走一月余。時(shí)大興國(guó)寺有沙門(mén)慧超。安慰宣宗云。生涯無(wú)常。父子永不存。誰(shuí)人常住不變。親子相見(jiàn)。若欲再相見(jiàn)。當(dāng)為造法華經(jīng)。宣公歡喜。為書(shū)法華。晝夜戀慕其兒。夢(mèng)有一比丘。謂宣曰。若欲見(jiàn)兒。將從我去。即隨沙門(mén)去。到于華園。園中有百千童子。游戲快樂(lè)。沙門(mén)指一童子年五六云。公少男也。歡喜欲抱早走不從。宣云。我戀慕汝寤寐未息。汝何不近。童子曰。我且生公家。無(wú)常父子。有何恩愛(ài)。若為我寫(xiě)經(jīng)。我暫相見(jiàn)。若欲當(dāng)生得見(jiàn)者。深心造經(jīng)。以為業(yè)。同生佛剎。永俱相會(huì)。復(fù)此言已舍去。宣公白沙門(mén)。我既覺(jué)悟。既不相追。沙門(mén)亦還去。宣隨去。夢(mèng)覺(jué)對(duì)慧超說(shuō)此事。發(fā)深心信寫(xiě)經(jīng)為業(yè)。后出家得凈土迎。更示他矣

唐陳氏十五

唐龍朔三年。長(zhǎng)安城內(nèi)通軌坊三衛(wèi)劉公信妻陳氏母先亡。陳因患暴死。見(jiàn)人將入地獄。備見(jiàn)諸苦。不可具述。末后見(jiàn)一地獄。石門(mén)牢固。有兩大鬼。形容偉壯。守門(mén)左右怒目瞑陳。汝何人到此。見(jiàn)石門(mén)忽開(kāi)。亡母在中。受苦不可具述。受苦稍歇。近門(mén)母子相見(jiàn)。遙得共語(yǔ)。母語(yǔ)女言。汝還努力為吾寫(xiě)經(jīng)。女咨娘。欲寫(xiě)何經(jīng)。為吾寫(xiě)法華。言訖石門(mén)便閉。陳還得蘇。具向夫說(shuō)。夫即憑妹夫趙師子。欲寫(xiě)法華。其師子舊解寫(xiě)經(jīng)有一經(jīng)生。將一部新寫(xiě)法華未裝潢。其人先與他受雇寫(xiě)。經(jīng)主姓范。此經(jīng)生將他法華。轉(zhuǎn)向趙師子處。貿(mào)二百錢(qián)。施主不知貿(mào)錢(qián)。師子復(fù)語(yǔ)婦兄云。今既待經(jīng)。在家有一部法華。兄贖取此經(jīng)。向直一千錢(qián)。陳夫?qū)⑺陌馘X(qián)。贖得裝潢。周訖在家。為母供養(yǎng)。其女陳后夢(mèng)。見(jiàn)母從女索經(jīng)。吾先遣汝。為吾寫(xiě)一部法華。何因迄今不得。女報(bào)母言。已為娘贖得一部法華。現(xiàn)裝潢了。在家供養(yǎng)。母語(yǔ)女言。止為此經(jīng)吾轉(zhuǎn)受苦。冥道中。獄卒打吾脊破。汝看吾身瘡。獄官語(yǔ)云。汝何因取他范家經(jīng)。將為己經(jīng)。汝何有福。汝大罪過(guò)。女見(jiàn)母說(shuō)如此。更為母別寫(xiě)法華。其經(jīng)未了。女夢(mèng)中復(fù)見(jiàn)母來(lái)催經(jīng)。即見(jiàn)一僧。手捉一卷法華語(yǔ)母云。汝女已為汝寫(xiě)經(jīng)第一卷了。功德已成。何因復(fù)來(lái)敦逼。待寫(xiě)了何須忩急。后寫(xiě)經(jīng)成母來(lái)報(bào)女。因汝為吾寫(xiě)經(jīng)。今得出冥道。好處受生。得汝恩力故。來(lái)報(bào)汝。汝當(dāng)好住善為婦禮。信心為本。言訖悲淚共別。后時(shí)勘問(wèn)。前贖法華。主果是姓范。范家雖不得經(jīng)。其經(jīng)已成。施福已滿(mǎn)。后人轉(zhuǎn)貿(mào)。自得罪咎。劉妻贖所微得少福。然亡母不得力

唐溜州李健安十六

唐溜州李健安。生年十八。身痛風(fēng)疾。二親憂惱飲食不通。健安見(jiàn)而增悲。作此思惟。吾將為二親及脫患。自寫(xiě)法華。即求裝潢紙。欲寫(xiě)經(jīng)手振不能書(shū)之。才造第一卷。顯然其字形如鳥(niǎo)跡。見(jiàn)者不了其文。更雇他經(jīng)生。于別室中。而書(shū)寫(xiě)之。未畢第一卷間。健安既死。唯心胸暖。經(jīng)生舍而遁去一日一夜。后方蘇息。風(fēng)疾忽愈。身體輕安。自說(shuō)冥事曰。吾初死之時(shí)。見(jiàn)官牒使。被縛到大城邊而立。時(shí)有一童子。手執(zhí)白拂。來(lái)摩觸吾身。身涼快樂(lè)安懷。爾時(shí)從城中一官出來(lái)。百千官屬隨從。對(duì)吾禮敬曰。君名字在官牒中。君故殺一鼠�？`頸不通氣息。以是因緣故。王召君。然君為二親造法華題。依此善根。文殊來(lái)救舊疾方除。君經(jīng)尚不畢第一卷。經(jīng)生恐怖而遁去。君既有大善。余命方八十二。親亦延報(bào)命。各各九十歲。作是語(yǔ)已入城。童子更示歸途得再活。聞?wù)邍@希有。健安及二親。舍家業(yè)造十部法華。請(qǐng)僧供養(yǎng)。其經(jīng)本今收大寺矣