法華經(jīng)傳記 第六卷

法華經(jīng)傳記 第六卷

諷誦勝利第八之四越道人一河薰雄二釋通慧三隋沙彌四僧福緣五彭子喬六釋慧勝七尼法空八釋妙蓮九釋慧生十釋曇義十一釋清慧十二建王谷十三尼妙法十四唐林通十五李山龍十六僧法賢十七釋僧智十八釋慧達(dá)十九女揚(yáng)氏二十釋法道二十一北道僧二十二釋思約樹(shù)二十三竺長(zhǎng)舒二十四

越州觀音道場(chǎng)道人一

百濟(jì)沙門(mén)釋發(fā)正。梁天監(jiān)中。負(fù)笈西渡。尋師學(xué)道。頗解義趣。亦修精進(jìn)。在梁三十余年。不能頓忘桑梓。歸本土發(fā)正自道聞他說(shuō)。越州界山有道場(chǎng)。稱曰觀音。有觀音堵室故往視之。欀椽爛盡。而堵墻獨(dú)存之。尚有二道人。相要契入山。一人欲誦華嚴(yán)經(jīng)。一人欲誦法華經(jīng)。各據(jù)一谷。策作堵室。其誦華嚴(yán)者。期月可畢。心疑其伴。得幾就往候之。曾無(wú)一卷。其人語(yǔ)曰。期已將盡。糧食欲絕。宜及至期竟之。若不能念誦一部。正可誦觀世音經(jīng)也。便還其室。于是此人心自悲痛。宿因鈍根。乃至心讀誦。晝夜匪懈。諳得略半。后數(shù)日。其人復(fù)來(lái)者為此人以實(shí)告之。其人語(yǔ)曰。我已誦華嚴(yán)矣。奈何如此觀世音之初。況逕兩三日而不諳乎。我若舍汝而去。則負(fù)所要。若待汝竟精食欲盡。既于三日不竟。理不得相待耳。將以明復(fù)來(lái)者矣。子其免云。此人至到悲痛倍前。至心誦念。才得竟畢。明旦其人復(fù)來(lái)者語(yǔ)曰。如此觀世音之初。尚不能誦。無(wú)可奈何。我時(shí)舍汝而去也。此人跪曰。昨暮才得竟耳。于是其人大喜。欲以相試。乃坐床誦之。三十卷經(jīng)。一無(wú)遺落。次復(fù)此人上床誦之。始得發(fā)聲。即于空中。雨種種華香。華溢堵室。香聞遍谷。氣氳滿天。不可勝計(jì)。于是誦華嚴(yán)者。即下地叩頭。頭面流血。懺悔謝過(guò)。事畢欲別去。此人止曰。常有一老翁饋我食。子可少待與。久久不來(lái)。相到與者。此人欲汲水。如向老翁擔(dān)食參休于草下。此人怪而問(wèn)曰。我伴適來(lái)。望得共食。有何事竄伏不饋。翁答。彼人者輕我若此。豈忍見(jiàn)乎。于是始知。是觀世音菩薩。即五體投地。禮拜甚至。須臾仰視。便失所在。此人所[貝*系]堵墻至今猶存哉。發(fā)正親所見(jiàn)焉

河?xùn)|薰雄二

河?xùn)|薰雄。少誠(chéng)信佛道。蔬食數(shù)十年。貞觀中為大理丞。十四年春坐。為連刺史李仙童事。系御史臺(tái)。于時(shí)上以為黨。心大怒使治書(shū)侍御史韋悰等鞫問(wèn)。忽防禁嚴(yán)密。坐禁者十?dāng)?shù)人。大理丞李敬玄司直王。忻并連此坐。與雄同屋囚禁。皆被鎖牢固。雄專念誦法華經(jīng)普門(mén)品。數(shù)日得三千遍。夜中獨(dú)座誦經(jīng)。鎖忽自解落地。雄驚告忻玄。忻玄共視鎖仍法合地。其鉤亦儼然不壞。而鉤鎖相離數(shù)尺。玄等異之。雄恐罪責(zé)。告守者請(qǐng)鎖開(kāi)鎖。是夜監(jiān)察御史張守一宿直命。更開(kāi)鎖。史以火燭照之。見(jiàn)鎖不開(kāi)。而自然相離甚怪異。因開(kāi)鎖鎖之。用紙封纏其鎖。書(shū)署封上而去。雄后坐誦經(jīng)五更。鎖又解落。而有聲如人開(kāi)者。雄懼又告忻玄。忻玄等謂。欲曉不宜請(qǐng)史。既明共視之。鉤鎖各離在地。而鎖猶合。其封署處。全固不動(dòng)。鉤甚完密。無(wú)可開(kāi)。敬玄自少及長(zhǎng)。不信佛法。見(jiàn)其妻讀經(jīng)。常謂曰。何故乃為胡神所媚。而讀此書(shū)耶。及見(jiàn)雄此事。乃深嘆寤曰。吾乃今知。佛為大圣無(wú)有倫匹。誠(chéng)不可思議也。時(shí)忻亦誦八菩薩名。滿三萬(wàn)遍。晝鎖自解落。視之鎖拔伏地。雄不為異也。玄于是信服愧悔。既而三子俱靈。玄乃寫(xiě)法華經(jīng)。畫(huà)八菩薩像。歸依供養(yǎng)。臨時(shí)病篤在家。玄未問(wèn)疾。具說(shuō)其事。臨病愈攝職。問(wèn)臺(tái)內(nèi)官吏。與玄說(shuō)不殊。雄亦自說(shuō)其事。而精厲彌篤。雄今見(jiàn)存為盩厔令(感通錄下卷)

唐溜州釋通慧三

釋通慧姓虞氏。少有精勤。貞操出家作沙彌。蔬食苦節(jié)。專學(xué)律儀。更通律藏。二十歲受具足。時(shí)有相師。語(yǔ)通云。阿師大聰明智慧無(wú)邪相。唯命全短。不能繼軌。通聞此語(yǔ)。遂咨諸大德。將修何功德而得延壽。諸大德達(dá)識(shí)者共議。一代教中法華最大。若受持不老不死。若能依法受持諷誦。必得長(zhǎng)壽。通時(shí)流議。舍戒律書(shū)。從師受經(jīng)。即入深山。受持法華經(jīng)。精勤諷誦。三年出山。更見(jiàn)前所相者云。阿師修何功德。得五十年壽。頓能如此。通云。前被相短壽。入深山諷誦法華經(jīng)六千遍。若斯勝利歟。更無(wú)余功德。相者嘆曰。大乘功德。能延短壽。因此功德。遂為大德。年過(guò)九十。后實(shí)如相師記

隋開(kāi)善寺沙彌四

隋朝開(kāi)善寺藏公。有給仕沙彌。年十五能識(shí)威儀。不違人情。見(jiàn)者稱神情。時(shí)有河胤之。謂藏曰。此沙彌全無(wú)年壽。藏聞之悲愍。沙彌遂歸父母家。過(guò)五個(gè)年。還投藏所。藏公生希奇念。對(duì)胤更告之曰。此沙彌為相改耶。答曰。相既改得八十年壽。藏公大嘆異。語(yǔ)沙彌云。汝有何勝功德。沙彌答云。更無(wú)修功德。唯昔于僧坊聞一偈。所謂諸佛兩足尊知法常無(wú)性佛種從緣起。是故說(shuō)一乘口游諷誦。不知幾千萬(wàn)遍。時(shí)夢(mèng)。赤服官人。以一卷書(shū)自稱官牒。即披讀云。汝壽唯十八。今依誦一偈。變成八十。是其延壽緣也。藏公嘆曰。此偈者法華經(jīng)方便品文。汝依誦妙偈。得延其壽。吾昔入山。五年受持金剛般若得長(zhǎng)壽。汝口游誦勝吾精苦。大乘之力不可思議。莫令懈倦。聞?wù)邿o(wú)不凝信矣

沙呵羅國(guó)西耳福緣五

外國(guó)有寺。名菩提寺。從南十余里。于空中有現(xiàn)銀宮殿。于中男女諸天而游戲。又有現(xiàn)金宮殿。中有一圣僧。此事希奇。諸國(guó)王臣。云集禮拜供養(yǎng)。是時(shí)圣者云。天下不安穩(wěn)。谷果不熟。疾疫競(jìng)起。良由不信三寶。三寶境界不可思議。恒沙劫稱嘆難盡。佛經(jīng)之力亦不可思議。所以者何。我本住沙呵羅國(guó)西耳寺。名曰福緣。住寺小室。恒誦法華經(jīng)。得無(wú)生忍。我所誦經(jīng)。入白匣而收置寺內(nèi)。我本遺骨。寺西十余里小山中古冢埋之。舍命之后方三十年。依愿力故。舌變今煠。時(shí)時(shí)放光。以彼應(yīng)知我語(yǔ)虛實(shí)。今來(lái)示昔緣。銀宮中天人。是助誦經(jīng)給仕人也。作是語(yǔ)已。隱而不現(xiàn)。王臣悲喜交集。尋其本緣。蓋如所言。一一不謬而已(此出西域傳。雖非親聞。今依古記而錄出之而已)

宋益陽(yáng)彭子喬六

彭子喬者。益陽(yáng)縣人也。任本郡主簿。事太子沈文龍。見(jiàn)執(zhí)付獄。遂欲殺之。喬少曾出家末雖還俗。猶恒誦習(xí)觀世音經(jīng)。時(shí)文龍必欲殺子喬。刺無(wú)復(fù)冀。唯至心誦經(jīng)。得百有遍。既大疲極。暫得晝眠。同系者有十許人。亦俱睡臥。有湘西縣吏杜道榮。亦系在獄中。時(shí)如眠非眠。不甚得熟。因恍惚中。見(jiàn)有兩白鶴集子喬屏風(fēng)上。須臾一鶴下。至子喬邊。時(shí)復(fù)覺(jué)如美麗人。形容至好。道榮心怪之。過(guò)起觀子喬覺(jué)。道榮問(wèn)。向得夢(mèng)不。子喬答曰不夢(mèng)。道榮為說(shuō)其所見(jiàn)。歡喜不可言。自還著械。不使人知。得四五日。遂非意放散。義安大義太原王琰。與果有舊。作冥祥記。道其族兄璉。親識(shí)子喬及道榮。聞二人說(shuō)。皆同如此(法苑第二十七)

青州白茍寺釋慧勝七

青州白茍寺道人釋慧勝。宋元嘉二十六年。忽病聾盲。頓失耳眼。自念。此非差疾。又無(wú)醫(yī)藥。唯當(dāng)誓心歸觀世音。誦此經(jīng)一千遍。誦數(shù)載滿耳目不覺(jué)�；砣蛔圆�

宣州尼法空八

尼法空者。俗姓韓氏。宣州人也。幼歲辭親。詣五臺(tái)山西南百余里建安寺出家。后于祇洹寺受戒。每誦法華。用為常務(wù)。傳聞。有僧道超。別無(wú)行業(yè)。但久住五臺(tái)山華嚴(yán)寺。不出山門(mén)二十余載。其后命終。生都率內(nèi)院。時(shí)天人語(yǔ)超曰。汝于人間。別無(wú)行業(yè)。只誦法華。承文殊境界力故。得生此天。汝可還下人間接四部得令聞知。道超依言不舍天報(bào)。下告人間。法空如此。思惟生希有難遭心。發(fā)愿然后至華嚴(yán)寺西北三泉院。前林中更逢一老人。謂法空曰。汝寄住此。修行妙法。決證勝果。言訖遂不見(jiàn)。法空知大圣告。悲泣渧淚。即依此院。別結(jié)草庵。居止策勵(lì)三業(yè)。曉夕靡怠。經(jīng)五年取身所著衣。令弟子悉送常住施大眾。法空曰。我從止此來(lái)。蒙大圣告。語(yǔ)教示妙法蓮華四字。開(kāi)佛知見(jiàn)。清凈無(wú)染。得生凈土。眾各努力。無(wú)得空過(guò)。言訖而卒。端坐如生。眾茶毗收舍利千余粒。四眾分之供養(yǎng)而已

代州總因寺釋妙蓮九

釋妙蓮。慈悲濟(jì)物特誦法華經(jīng)以為業(yè)。謂師友言。吾以誦經(jīng)力。生兜率內(nèi)院。欲值遇慈氏。此愿可不。師友答甚可。經(jīng)云。若人受持讀誦。是人命終。即往兜率天上彌勒菩薩所。佛豈虛說(shuō)。蓮彌勤行大精進(jìn)。諷誦法華。未嘗休息。生年七十有余。微疾頓起。召請(qǐng)諸師友語(yǔ)言。吾有微疾。不為痛患。天童來(lái)迎�；�佛授手。言訖而逝。端坐如生。三日方蘇曰。吾依誦法華力。至于兜率彌勒內(nèi)院。諸天贊曰。汝在閻浮誦法華。功德自至此天處。奉見(jiàn)慈氏妙相尊。聞法早契不退忍。聞偈生喜心。慈氏菩薩告曰。爾于人間。以誦法華力故。得生此處。此處諸天。多是于釋迦遺法中。受持讀誦解說(shuō)書(shū)寫(xiě)妙法華經(jīng)者。爾可速還下人間。接四部弟子得令聞知。暫持妙法。大銷(xiāo)諸罪。則用補(bǔ)生天之闕行也。爾時(shí)白菩薩言。以何為證。徒眾當(dāng)信受。即菩薩以薰香涂蓮手。以是因緣還活。時(shí)彼手香遍滿一州。國(guó)人皆取信。作是說(shuō)已。不久而卒。寺東北起塔。安置遺身。塔尚薰香。若摩觸壁。三日已上香氣不竭�，F(xiàn)所見(jiàn)聞也

唐真寂寺釋慧生十

釋慧生。從慧如受道�；壑�所生。名曰慧生。聞慧公說(shuō)地獄相。及見(jiàn)腳疵。深恐怖后世。專誦法華經(jīng)。遂一日一夜。不動(dòng)如入禪定。眾皆異之曰。師慧如。七日不動(dòng)入三昧。被閻羅王請(qǐng)。此必然也。及曉更而慧生開(kāi)眼。悲喜涕淚交流。眾僧問(wèn)之。何故悲喜。答曰。吾忽見(jiàn)二赤服人。容儀秀麗。綺衣紈褲服飾鮮華。云我是泰山府君閻羅王。遣請(qǐng)阿師。即令乘白馬須臾到王所。王從座而下。恭敬就坐。語(yǔ)吾言阿師昔有地獄定受業(yè)處。其地獄業(yè)者。父母為君殺害豬羊鵝鴨等。雖非自殺。惡業(yè)故必應(yīng)受報(bào)。又沙彌時(shí)犯用僧分。威儀不調(diào)。其罪無(wú)量。應(yīng)墮地獄。今以誦法華故。其罪銷(xiāo)盡。生十方佛前。然為令知其業(yè)處。及普得聞知惡業(yè)果報(bào)及滅罪要故。請(qǐng)阿師宜往地獄見(jiàn)應(yīng)受罪處。乃敕使者遂使而去。即指東方。更有大城。相去四五里。次第三十二大城。此是地獄之城。當(dāng)巡撿一一城中眾生受苦相。即前入一城門(mén)。見(jiàn)鐵車(chē)鐵馬鐵牛鐵驢火炎熾燃。牛角毛皆如鋒铓。馬身毛如鋒鉤。跳踏罪人。于中無(wú)量沙門(mén)受苦。使者曰。此諸沙門(mén)。不惜將來(lái)。但取現(xiàn)在名利。犯佛凈戒。畜不凈物。乘車(chē)馬等。受人信施。所得果報(bào)。又次到一城中。地有鐵[金*疾]鑗銐如鋒铓。遍布其地。復(fù)有鐵衣纏罪人。火炎俱熾。中有五百沙門(mén)受苦。使者曰。此諸沙門(mén)。昔服俗衣。舍正法服故。受斯重苦。復(fù)次到一城。獄卒以融銅灌口。罪人五體燒盡。有五千沙門(mén)。受斯重苦。使者云。昔不知三寶四諦等食。求信施故。受此重苦如此。三十二大城中。若受人信施。不楊枝滲漱香湯沐浴。游行世間。手觸佛經(jīng)。若犯四重。不知滿足。與白衣共宿。登踏師座。臥佛形像陰涼之下。若錢(qián)田利殖。自手作食。自餐不與他人。若手不凈。多有垢穢。捉男女根。爪甲有臭穢。便捉經(jīng)卷者。若腳足不凈。來(lái)行佛地僧地。乘車(chē)馬等。游行佛寺門(mén)戶。若著靴鞋。以上圊廁而不脫。踏佛僧地靈塔之影。若飲酒食肉。自言無(wú)罪報(bào)。若手捉弓箭。若師弟各嗔恚諍競(jìng)生怨想。若手?jǐn)`眾僧果等。自食不與他人。若引徒眾游人間。自稱凈人。若不著袈裟入聚落。若起愛(ài)憎心。分衛(wèi)飲食。若不凈說(shuō)法。若行欲身形常入堂寺。而禮佛像。如此罪人充滿其中。具見(jiàn)受罪人處訖。還投王所。王言。君若不能受持大乘滅罪經(jīng)典。必應(yīng)受此等苦。更有無(wú)量地獄。此則一方小分。聞此說(shuō)悲喜交集。覺(jué)悟而已。時(shí)眾僧聞是語(yǔ)已。心意驚怖。如踏鐵刀。各各悲喜。咸信大典。乃至見(jiàn)聞?wù)�。勤行不廢。從是已后。諷誦如林。以為規(guī)模矣

并州釋曇義十一

釋曇義。并州人也。幼而出家。住十力寺。堅(jiān)持禁戒。推諸世務(wù)�？喙�(jié)頭陀。常居五臺(tái)山。愿依文殊大師策修勝業(yè)。每日誦法華兩遍。讀華嚴(yán)一帙。以此為恒。如此因修積有年稔。后與弟子曇訓(xùn)。游歷諸臺(tái)。因至南臺(tái)。見(jiàn)一比丘尼誦經(jīng)口放光。義既發(fā)愿。誦法華華嚴(yán)。精誠(chéng)感通。自口放光。光中隨音韻�；�佛出現(xiàn)。臨終之時(shí)。具說(shuō)此事云。唯獨(dú)自明了。余人所不見(jiàn)。此言有驗(yàn)矣

齊州三總山釋清慧十二

釋清慧。梓州慧義寺清靈之弟子。從師至齊州靈巖寺北三總山中。多年而住。師去后清慧亦發(fā)愿。為三惡道受苦眾。諷誦法華經(jīng)。其詞云。一切眾生流轉(zhuǎn)父母。從冥入冥。互不知恩。愿誦經(jīng)力。早得離苦。永證解脫。游諸佛國(guó)。即長(zhǎng)安元年七月十五日。至于神龍?jiān)�年正月。五年精誦。終不移志。未得感應(yīng)。悲泣嘆曰。大師清靈深心發(fā)愿。為三途受苦眾生。受持金剛般若經(jīng)。三七日中。速得感應(yīng)。今吾五年。精誠(chéng)無(wú)征。恨非其人。議一大事因緣。失上乘微驗(yàn)。面目流血。悲泣懺謝。神龍?jiān)�年正月十五日隅中。忽然似�?mèng)。見(jiàn)一大城�？v廣可五六里許。莊嚴(yán)奇麗。寶幢幡懸列。于中有金床玉冠。右執(zhí)白拂者。而坐自謂王者。又兩白銀空座�；蹖⑷氤恰�時(shí)天童子相從。王見(jiàn)慧及童子。從座而下甚恭敬。請(qǐng)坐金座�；凵龑氉�。童子在銀座。王在地胡跪白言。阿師為三途受苦眾生。誦法華經(jīng)。甚可佛意。但先師為三涂受苦眾生。誦金剛經(jīng)。放卻少多輕者。今無(wú)其人。是故經(jīng)歷五年。受苦眾生。既墮集不論輕重。為師放卻之。將與童子共詣。見(jiàn)受苦處。即童子從座而起。引慧手漸進(jìn)見(jiàn)城郭。無(wú)有一人。自問(wèn)。何無(wú)人耶。答依師誦愿。悉生天上。中有一人受苦者見(jiàn)不。此謗阿師愿。優(yōu)婆塞姚通是也。慧曰。謗者尚得不退。豈留不生天。即應(yīng)聲不見(jiàn)。便還王所陳其事。覺(jué)悟自說(shuō)此因緣。誦經(jīng)功德。自他俱救如斯而已

建德郡王谷十三

王谷建德郡人也。為黃龍國(guó)守。庫(kù)吏器物耗散。罪當(dāng)至。怨念耗非己藏。而罪無(wú)所逃。便至心諷誦觀世音經(jīng)得千遍。身上鎖械悉斷絕。人謂希有矣

長(zhǎng)安大寺比丘尼妙法十四

比丘尼妙法。俗姓李氏京兆長(zhǎng)人也。母閔氏。初夢(mèng)一梵僧持三莖蓮華。授而語(yǔ)之曰。與爾良種。宜善護(hù)持。因有身焉。遂誕生立字稱蓮華。年漸長(zhǎng)大。不樂(lè)居家。情欣出俗。年十二。其姊教法華經(jīng)。披文如有宿習(xí)。日誦八紙。未盈月余誦一部訖。人美其德。名曰妙法。遂于佛前。焚香立愿。諷誦八千遍。兼誦通無(wú)量義及普賢觀。三莖之夢(mèng)。將非其事乎。靜夜諷誦。其聲及百余里。遠(yuǎn)近所聞無(wú)大小聲。凡入道已后。志節(jié)彌堅(jiān)。臨終之時(shí)告徒眾言。普賢現(xiàn)我前。安慰我心。諸師友悉來(lái)迎。即往生凈土。言已而卒。座生三莖白蓮。如池生時(shí)。華七日不萎落。見(jiàn)者謂奇瑞耳

唐洛州虞林通十五

貞觀三年。虞林通發(fā)心。欲誦法華。俗寰勞務(wù)。多不能稱素意。遂因患致死。忽有六人冥官。前后圍繞。至大城門(mén)。傍見(jiàn)有一僧自云。吾是藥王也。汝誦經(jīng)愿。不稱其意頓致死。即可誦一偈。教其文曰。每自作是念以何令眾生得入無(wú)上道速成就佛身。菩薩授偈。謂之曰。若誦此偈。能變地獄為蓮華池。能轉(zhuǎn)苦器。作佛界身。努力莫忘。林盡誦通。遂入城中見(jiàn)王。王問(wèn)。此人有功德不。答無(wú)別修善。唯誦一偈。王曰。其偈如何。林誦之聲所及處。受苦之人。皆得解脫。十八地獄。變作華池。王曰。止止不須復(fù)誦。早還人間。即經(jīng)二日方蘇。說(shuō)此因緣。祥親所見(jiàn)聞也

左監(jiān)門(mén)挍尉憑翊李山龍十六

李山龍。誦法華兩卷。以為善業(yè)。以武德中暴亡。而心上不冷如掌許。家人未忍殯殮。至七日而蘇。自說(shuō)云。當(dāng)死時(shí)被冥官收錄。至一官遭廳。事甚宏壯。其庭亦廣大。庭內(nèi)有囚數(shù)千人�；蚣湘i或杻械。皆向北面立滿庭中。吏將山龍至廳下。見(jiàn)天官坐高床座。侍衛(wèi)如王者。山龍問(wèn)吏。此何官吏。曰是王也。山龍前至階下。王問(wèn)。汝生平時(shí)作何福業(yè)。山龍對(duì)曰。鄉(xiāng)人每設(shè)齋講。恒施物同之。王曰。汝身作何善業(yè)。山龍?jiān)弧Ｕb法華經(jīng)兩卷。王曰。大善可升階。既升廳上。東北間有一高座。如講座者。王指座謂山龍?jiān)弧？缮�此座誦經(jīng)。山龍奉命至側(cè)。王即起立曰。請(qǐng)法師升座。山龍升座訖王乃向之而坐。山龍開(kāi)經(jīng)。曰妙法蓮華經(jīng)序品第一。王曰請(qǐng)法師下。山龍即止。下座復(fù)立階下。顧庭內(nèi)囚已盡。無(wú)一人在者。王謂山龍?jiān)�。君誦經(jīng)之福。非唯自利。乃令庭內(nèi)眾囚。皆以聞經(jīng)獲免。豈不善哉。今放君還去。山龍拜辭。行數(shù)十步。王復(fù)呼還。謂吏曰�？蓪⒋巳藲v觀諸獄。吏即將山龍東行百余步。見(jiàn)一鐵城甚廣大。上屋覆其城。傍多有小窗�；虼笕缧∨�。或如盂碗。見(jiàn)諸人男女從地飛入窗中即不復(fù)出。山龍怪問(wèn)吏曰。此是大地獄中。多有分隔。罪計(jì)各異。此諸人者。各隨本業(yè)赴獄受罪耳。山龍聞之。悲懼稱南無(wú)佛。吏求出至院門(mén)。見(jiàn)一大鑊火猛湯沸傍有二人坐睡。山龍問(wèn)之。二人曰。我罪報(bào)入此鑊湯。蒙賢者稱南無(wú)佛。獄中諸罪人。皆得一日休息疲睡耳。山龍又稱南無(wú)佛。吏謂山龍?jiān)�。官府�(dāng)?shù)移改。今王放君去�？砂淄跽�(qǐng)抄。若不爾恐他官不知。復(fù)追錄君。山龍即更謁王請(qǐng)抄。王命紙書(shū)一行字。付吏曰。為取五道等署。吏受命。將山龍更歷兩曹。各有廳事。侍衛(wèi)亦如此。王之遣吏皆取其官署名書(shū)一行訖付山龍。龍持出至門(mén)有三人。謂山龍?jiān)�。王放君去�？刹欢嗌倨蚯参业取Ｉ烬埼囱�。吏謂山龍?jiān)弧Ｍ醴啪�不由彼然彼三人者。是前收錄君使人。一是棒主。�?dāng)以棒擊君頭者。一是繩主。當(dāng)以赤繩縛君。一是袋主。當(dāng)以袋歙君氣者。見(jiàn)君得還故。須乞物耳。山龍惶懼謝三人曰。愚不識(shí)公。請(qǐng)至家備物。但不知于何處送之。三人曰。于水邊若樹(shù)下燒之。山龍?jiān)S諾。吏送歸家。見(jiàn)親眷人正哭經(jīng)營(yíng)殯具。山龍入室尸傍即蘇。后日剪紙作錢(qián)帛。并酒食自送。于水邊燒之。忽見(jiàn)三人來(lái)謝曰。蒙君不失信重相贈(zèng)遺。愧賀言畢不見(jiàn)。山龍彌信。誦一部為業(yè)。自向大總持寺主僧辯等說(shuō)之耳(感通錄下卷。并法苑第二十一云。右一驗(yàn)出冥報(bào)記也)

龜茲國(guó)沙門(mén)達(dá)磨跋陀十七

達(dá)磨跋陀。唐云法賢。龜茲國(guó)人也。天性聰明。具通三藏。粗識(shí)外國(guó)言詞。謂小為極。自生貢高。陵辱摩訶衍眾。時(shí)有巡禮沙門(mén)。名曰須梨耶。誦達(dá)法華六千偈。無(wú)脫法。對(duì)法賢論所誦幽致。賢識(shí)三藏單淺。歸心大乘。從須梨耶。誦達(dá)法華。每日五遍為業(yè)。敬法夜叉。守護(hù)此人。又每夜草坊現(xiàn)異光。人謂失火咨法賢。答曰。四大天王。番番來(lái)護(hù)光明。臨終之時(shí)。語(yǔ)徒眾言。昔執(zhí)小典為極。如執(zhí)瓦石為金寶。今玩法華得真金也。以三年諷誦面見(jiàn)普賢。入正位得不退記。汝等專諷持此經(jīng)。期正位不過(guò)三生。即注遺書(shū)而卒。如入禪定。于遺身骨上起塔。夏雨盛降。雨不能濕塔。鳥(niǎo)類群飛。不近塔邊。凡見(jiàn)聞?wù)�。禮拜供養(yǎng)如市而已(此出外國(guó)記)

金城釋僧智十八

釋僧智。戒行清潔。然誦法華。以為常業(yè)。智自本無(wú)齒。發(fā)愿諷誦。夢(mèng)有胡僧。以楊枝指齒肉。覺(jué)口中齒生�；虻枪潘�上誦經(jīng)。身疲眠臥。從塔而墮。未到地上�？罩杏腥恕＝尤�無(wú)損。智問(wèn)誰(shuí)人。答我是毗沙門(mén)也。若人受持法華經(jīng)者。我必守護(hù)。智后往西域。不知終處矣

晉沙門(mén)釋慧達(dá)十九

釋慧達(dá)。誦法華經(jīng)為常業(yè)。以晉隆安二年。于北瀧上。掘甘草。于時(shí)羌餓。捕人食之。達(dá)為羌所得。閉在構(gòu)中。彼中有多人眾。先羌擇肥者食之。達(dá)一心稱觀世音菩薩。并誦普門(mén)品。羌食余人已盡。唯在達(dá)并一少兒。擬次食。明日達(dá)竟禮誦。羌來(lái)欲食。急見(jiàn)一虎從草聚出。吼哮馳逐。時(shí)諸羌散走。幸得大平。將其小兒。還于本處。誦經(jīng)之力。感觀音應(yīng)揭焉

長(zhǎng)安城寡女揚(yáng)氏二十

女揚(yáng)氏。少亡父母。中年喪其夫。孤寡而住。偏厭無(wú)常。兼厭女身。從師訪道。授以提婆品。精誠(chéng)勤誦。一年中諳誦。晝夜不疲。夢(mèng)自坐蓮華中誦經(jīng)。覺(jué)白師。師曰。經(jīng)曰。蓮華化生其事也。彌勵(lì)殷志。又夢(mèng)自身頓為丈夫。百千眷屬圍繞。具白師。師言。經(jīng)曰。具丈夫相。夢(mèng)表當(dāng)來(lái)相。汝所愿必定無(wú)疑。女信心貞潔發(fā)愿。愿我父母并亡夫諸親友。依誦經(jīng)功必脫苦。夢(mèng)父母亡夫諸親友來(lái)告女。吾等依汝恩得蓮華座。以所夢(mèng)復(fù)白師。師言。依汝誦力得凈土迎。女歡喜言。我亦不樂(lè)欲樂(lè)。以今身善回向極樂(lè)。生十方佛前。文豈簡(jiǎn)西方。發(fā)愿晝夜誦經(jīng)。臨壽之時(shí)白師。我諸親友并觀音來(lái)迎。先生凈土。待師語(yǔ)訖而卒。微細(xì)音樂(lè)。聞?dòng)谕饪h。希有香薰。依寡婦咸。男女持提婆一品者多。是故長(zhǎng)安舊本。多無(wú)此品。不勘書(shū)寫(xiě)。功大部品故也

沙門(mén)釋法道二十一

釋法道。誦觀音品為常業(yè)。更厭喧雜。入山游行誦經(jīng)。忽逢賊。且念賊遇釋子不祥。挽弓箭射之。欲放箭堅(jiān)著弓。不能放射。賊遂歸命。投弓于地。又不能得如是神人等。舍而逃走。禪因脫難而已

隋相州北道僧二十二

相州北道有二人僧。失其名。朋友之道。其利斷金并室而住。一人誦十地論。一人誦法華經(jīng)。靜夜止誦相告曰。吾等二人。若死者。當(dāng)來(lái)報(bào)因果之有無(wú)也。數(shù)歲之后。誦十地僧先病卒。良久無(wú)報(bào)。朋友僧晝夜悲泣。恨遲來(lái)報(bào)。夢(mèng)來(lái)報(bào)曰。吾以貢高勝負(fù)心。誦十地論。不思后生苦樂(lè)。以心粗故。炎魔法王。配我置收闇?zhǔn)摇Ｈ羧纹渥�。滅貢高勝他罪。方生凈土。公追憶我誦經(jīng)。大光明照闇?zhǔn)疑頉隹嘞�。不久離苦。朋友之道。遠(yuǎn)沾后世。我慶幸公善知識(shí)。公何恨我哉。公三年后。當(dāng)生凈土。愿為我諷誦一百部。速生凈土。來(lái)迎公神。夢(mèng)覺(jué)澡浴塵穢。著新凈衣。更誦一百部。又夢(mèng)來(lái)報(bào)曰。依公恩澤往凈土。經(jīng)三年來(lái)迎。莫廢誦業(yè)。寤向同行僧說(shuō)之

唐西京勝業(yè)寺二僧二十三

釋思約樹(shù)果二人。少小出家。住京勝業(yè)寺。以垂拱三年。俱為內(nèi)庫(kù)直歲。忽于五月夜中。被冥官投。將見(jiàn)王。王問(wèn)。汝等生時(shí)作何業(yè)行。約答曰。誦得法華經(jīng)三四卷。王合掌敬之云。且放還。遣人將觀受苦之處。行向西南到一大門(mén)。北院見(jiàn)一行長(zhǎng)舍。以板為墻。東西相當(dāng)作孔。如枷孔無(wú)異孔�？字�中皆有僧頭常見(jiàn)。同寺僧大諒身猶見(jiàn)在。頭出孔中即見(jiàn)約果。啼哭驚喚不可具之。其大諒嘗撿挍。修葺殿中三大像。私用像物故被追攝。每孔邊皆有獄卒。形狀可畏。執(zhí)刀刎之。血汗狼藉。獄卒安頭唱活。還即頭出孔中。如是不久。乃經(jīng)三十度。次西行。又見(jiàn)殺生食肉受罪之處。無(wú)數(shù)眾僧被割截。聲叫難堪。被害所食眾生。咸來(lái)索命。分啖食血。又見(jiàn)同寺寺主僧智感都維那阿六被縛極急�？碑�(dāng)食肉用僧物罪。約果忽被推。著深黑坑中。俄而蘇活。遍體流汗。心魂無(wú)主。后不盈月日。諒即身死感暴亡。極受辛苦。阿六發(fā)心懺悔。不出房中。讀一切經(jīng)。晝夜勤殷。數(shù)見(jiàn)冥司使。二黃衣人。騎白馬來(lái)取到阿六門(mén)內(nèi)。一人云。大大發(fā)心。日夜不舍。讀一切經(jīng)故當(dāng)可放。凡三四度來(lái)。于是阿六并親見(jiàn)勤悔不已。遂得無(wú)他(又出自鏡錄)

晉竺長(zhǎng)舒二十四

竺長(zhǎng)舒者。其先西域人也。世有資貨為富人。竺居。普元康中內(nèi)徙洛陽(yáng)。長(zhǎng)舒奉法精至尤好。誦觀世音經(jīng)。其后鄰比失火。長(zhǎng)舒家悉草屋。又正下風(fēng)。自計(jì)火已逼近政復(fù)出物所全無(wú)幾。乃敕家人不得摙物。亦無(wú)灌救者。唯至心誦經(jīng)有頃�；馃�其鄰屋。與長(zhǎng)舒隔籬。而風(fēng)忽自回�；鹨嚯H屋而止。于時(shí)咸以為靈。里中有輕險(xiǎn)少年四五人。共毀笑之云。風(fēng)偶自轉(zhuǎn)。此復(fù)何神伺晴燥夕。當(dāng)熱其屋。能令不燃者可也。其后地甚旱燥。風(fēng)起亦駛。少年輩密共束炬。擲其屋上。三擲三滅。乃大驚懼。各走還家。明晨相率詣長(zhǎng)舒家。自說(shuō)昨事�；�顙辭謝。長(zhǎng)舒答曰。我了無(wú)神政誦念觀世音。當(dāng)是威靈所祐。諸君但當(dāng)洗心信向耳。自是鄰里鄉(xiāng)黨。咸敬異焉(法苑第二十三)