我

　　我

　　發(fā)現(xiàn)不動(dòng)的心,我們便會(huì)很清楚地知道什么是“我”;因?yàn)橛小拔摇钡倪@一份執(zhí)著,所以便會(huì)有“他”和“事”的另一分執(zhí)著的產(chǎn)生。如果說,你去除了“我、他、事”這三者的執(zhí)著,你就進(jìn)入了“三輪體空”。

　　理論雖是如此,但在現(xiàn)實(shí)的生活中,我們是否能在任何的境界之中的空、無我或三輪體空就不得而知了,因?yàn)槠渲兴鶢可娴降?是極度微細(xì)的觀察力。

　　對(duì)于一個(gè)大乘修行人的要求,就是當(dāng)他在面臨任何境界時(shí),都能以“無我”、“空”的概念去突破自己習(xí)慣性“有我”的概念,這是大乘法的基礎(chǔ);至于要如何去達(dá)到這樣的層次便必須在境界未發(fā)生之前已培養(yǎng),并擁有那一份能力。

　　“無常”、“因緣”就是要你們?nèi)ソ邮苓@一種思想的熏習(xí),把自己以往“有我”的概念熏習(xí)成“無我”,這樣的熏習(xí)只是讓你們?nèi)フJ(rèn)識(shí)“無我、空”的道理,當(dāng)面臨境界時(shí),你們還是會(huì)以“有我”的心境去面對(duì)。

　　為什么會(huì)如此呢?

　　因?yàn)槟阒皇窃诶碚撋厦靼?并沒有真正體會(huì)到“無我”、“空”的真理。

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