十三根頭發(fā)因緣

　　十三根頭發(fā)因緣

　　法王當(dāng)巴仁波切的繼位者,藏頓巴多杰堅(jiān)參,弘揚(yáng)噶陀教法,其密宗觀修潔凈無垢十五地道功德圓滿。他教化調(diào)伏解惑除惑之深,使眾賢折服。護(hù)寺至90歲,后傳位于大成就黑行者的化身大密主強(qiáng)巴崩。如當(dāng)巴仁波切預(yù)言一樣:“強(qiáng)巴崩僅以靜慈功業(yè)護(hù)持眾”,智修賢哲之功德圓滿,剃度來自各地?cái)?shù)千僧眾,使新舊譯密乘,尤其是以經(jīng)幻心三部為主的教法得以弘揚(yáng),并使蓮花生、毗瑪、毗盧等上師的教法如百川匯流。

　　在強(qiáng)巴仁波切剃度的各地憎眾中有一位來自嶺地的青年,名為嘛呢仁欽,被預(yù)言為古汝法王的護(hù)法。他遵從上師強(qiáng)巴崩的教導(dǎo),來到西藏拜古汝卻旺伏藏師為師,圓滿聽習(xí)深密伏藏的灌頂導(dǎo)引,得預(yù)言:若與伏藏師的妹妹智慧空行母貢卓崩共同密修,對(duì)噶陀佛法有益無損。于是二人一同去往噶陀,來到山下,嘛呢仁欽望著寺院內(nèi)外十萬僧眾,心想,我?guī)е�一個(gè)女人,真不知該懺悔,還是該感到羞恥。空行貢卓崩有大智他心通,覺得緣份還未成熟,立即化著一道虹光飛上天空,去往空行剎土。嘛呢仁欽一急,伸手去抓她時(shí),手中又抓到十三根頭發(fā)。嘛呢仁欽方才懊悔讓善緣錯(cuò)過。

　　嘛呢仁欽在噶陀接受根本幻化和心識(shí)方面的教誨與聽聞,并發(fā)展了古汝深密伏藏。后為法王祖孫修靈塔時(shí),在寺角一石上留下足跡,并以袈裟當(dāng)翅如鳥般飛落對(duì)面小頂,山上留下足跡(現(xiàn)仍清晰可見)。后來嘛呢仁欽把十三根頭發(fā)撒于噶陀左山巖角落,以后這里長(zhǎng)出了許多青杠樹。由此善緣,噶陀寺后世出現(xiàn)了諸多與十三有關(guān)的人事。

　　其中有“噶陀十三上師世系”、“噶陀十三仲巴世系”、以及“莫扎十三法王世系”等。

　　下面,讓我們以無比崇敬之心,——膜拜噶陀偉大的十三代法王圣名,細(xì)心聆聽十三代法王的功業(yè)吧!

　　第一代法王--當(dāng)巴仁波切

　　第二代法王--藏頓巴多杰堅(jiān)參仁波切

　　第三代法王--大密主強(qiáng)巴崩仁波切

　　以上法王祖孫三人獲得如此授記:“在極樂剎土獲菩薩羅珠寧波、羅伍寧波、達(dá)瓦寧波之名,將在未來星光燦爛劫佛地以等覺無量光、活色繞吹、生格循努之名次第成佛。”

　　第四代法王--益西崩巴仁波切。圓滿盡具聞思修之大技力, 修聞意志堅(jiān)強(qiáng),證得修道成就之征象,以“噶陀喇嘛巍峨益西崩巴”之名飲譽(yù)各地。薩迦法王應(yīng)忽必烈之邀去蒙古途中,特請(qǐng)益西崩巴前往為白玉真科一新廟加持。益西崩巴說:“我以舊譯密法驅(qū)魔,你們以新譯密法加持。”。此噶陀巴以大智大勇將寺中諸魔趕走。將大殿內(nèi)外翻轉(zhuǎn)來,薩迦上師迎降智尊,又讓其恢復(fù)如初,此廟現(xiàn)仍在。

　　第五代法王--生龍絨波仁波切

　　第六代法王--貢嘎奔巴仁波切

　　第七代法王--旺久北仁波切,天資聰慧,圓滿完成噶陀祖?zhèn)鞴囗攲?dǎo)引和密乘的聞思。三十八歲起在噶陀為當(dāng)?shù)厣�眾作成熟引�?dǎo)十五年,常常一言不發(fā),一心修行。對(duì)陌生人如啞巴,被稱為“仲古”,當(dāng)時(shí)有納西軍隊(duì)來噶陀,侍從告之軍隊(duì)臨近之情,他開口說:“往我身上大堆糌粑!”當(dāng)楷粑堆至齊腰時(shí),突然天下了幾天大雪,納西軍隊(duì)未能前往,只得后撤。后來納西軍隊(duì)知此神變系尊者咒法所致,便生崇信之心,特敬獻(xiàn)金佛像、玻璃佛塔、象牙之寺等禮物。噶陀現(xiàn)在無殿上的一個(gè)大金寺頂,就是那時(shí)送的。

　　第八代法王--久羅竹生格仁波切,圓滿修習(xí)大乘金剛乘成熟解脫,讓幻化和娘谷之伏藏教法、拉佐吐等伏藏獲得極大發(fā)展。

　　第九代法王--強(qiáng)曲洛珠仁波切,智慧功德圓滿,致力于先輩法制教法,尤其是使舊譯密乘再度發(fā)展,護(hù)持講修功德興旺昌盛。

　　第十代法王--強(qiáng)曲森格仁波切。尊者派使騎獅護(hù)法前往印度迎請(qǐng)佛像回噶陀,請(qǐng)回的佛像與阿丹拉布日寺的釋迎牟尼像具有同樣加持力。派使騎羊護(hù)法打制蓮花生等身像。弟子們親見尊者與護(hù)

　　法使者如人與人交談。

　　第十一代法王--強(qiáng)曲堅(jiān)參仁波切。證獲無限智慧,聚集數(shù)千弟子,勤勉致力于舊譯密乘,受命為密教主,功業(yè)興旺。

　　第十二代法王--益西堅(jiān)參仁潑切。蓮花生上師預(yù)言:“人壽五十歲時(shí),康東下部名為布博地,有名為益西堅(jiān)參者,具祥兆而生。此乃佛法再度復(fù)興時(shí)。”如預(yù)言,尊者于講辯著無礙精通,精確掌握大乘小乘、密乘之儀律和誓言,如瓶瓶相灌般完滿聽習(xí)經(jīng)及幻化大圓滿的加持灌頂方便竅訣,聽習(xí)耳傳教誡之要書面授,典籍注釋之千節(jié)、受禮成就功業(yè)之護(hù)法威猛真言等佛經(jīng)四河,密咒及心性法界竅訣三部。集各教法如百川匯流,從而成為竅訣近傳之主。親見蓮花生上師及待從、佛及佛子、本尊續(xù)部靜猛、空行護(hù)法、聲聞等。尤其親見空行母列吉旺摩且后,于極樂世界修習(xí)“菩提心樂苗”。顯現(xiàn)將袈裟懸掛于太陽光線上等奇特神變。尊者著有《噶陀乘全解》等許多著述。弟子極多,出現(xiàn)許多智修成就的持傘上士。證得虹化者數(shù)逾百人,使舊譯金剛密乘如日中天。圓寂時(shí),靈體火化,頭蓋骨上現(xiàn)金則、關(guān)節(jié)骨上現(xiàn)無量光佛、忿怒明王、觀音像、舌上現(xiàn)阿字母、胸上現(xiàn)五彩法螺、舍利珠無數(shù)。眾生有情無不崇信。尊者現(xiàn)以菩薩德佛尼古之名,住在極樂世界。

　　寺系共傳十二人,另有大圓滿心識(shí)等法嗣主要守持者,其他寺廟的密宗事部三怙主化身一一扎德瓦郎長(zhǎng)多杰,并稱“噶陀十三上師世系”。十二祖師們都是文殊、金剛手、觀音的應(yīng)化身。此刻每個(gè)聆聽過“噶陀十三上師”圣名的眾者,都與噶陀尊師接上了殊勝善緣,并獲得無比的加持力。讓我們把這殊勝的善緣,無比的加持力回向給一切未解脫的眾生,愿眾生籍此善緣永脫苦海,最終證得大圓滿心性。