第七節(jié) 認人為兄喻

　　第七節(jié) 認人為兄喻

　　昔有一人，形容端正，智慧具足，復(fù)多錢財，舉世人間無不稱嘆。

　　時有愚人，見其如此，便言我兄。所以爾者，彼有錢財，須者則用之，是故為兄。見其還債，言非我兄。

　　傍人語言："汝是愚人，云何須財名他為兄，及其債時，復(fù)言非兄？

　　愚人答言："我以欲得彼之錢財，認之為兄，實非是兄。若其債時，則稱非兄。"

　　人聞此語，無不笑之。

　　猶彼處道，聞佛善語，盜竊而用，以為已有。乃至傍人教使修行，不肯修行，而作是言："為利養(yǎng)故，取彼佛語化道眾生，而無實事，云何修行。"猶向愚人，為得財故，言是我兄；及其債時，復(fù)言非兄。如亦如是。

　　白話譯文：

　　認人為兄的故事

　　從前有一個容貌端正，非常聰明，知識淵博并且很有錢財?shù)娜�，社會上很有地位，人人夸獎他�?/p>

　　也有一個極其虛偽奸詐的愚人，看到他如此出色，就對人說他是自己的哥哥。之所以這樣稱呼他，是因為他有錢，要用錢時可以滿足自己需要，如此的滿足欲望，所以稱他為哥哥。而等他要償還欠帳的時候，便又改口說："他不是我的哥哥。"

　　旁人說他真是一個奸詐之人，需要錢財時就說他是哥哥，等到還債時，就說他不是自己的哥哥。

　　愚人說："我想得到他的錢財，才稱他為兄長。"

　　聽了這番話的人，沒有不恥笑他的。

　　這正像有的外道，聽到佛陀說法的高超，為人所重，就剽竊佛陀的語句來裝飾自己，當(dāng)成自己的東西。等到旁人要他去實踐修行這些理論時，他就不愿修行，還說："只為了某些利益才用佛的語言來開悟眾生，其實并不以為真有其事，所以別給我講修行不修行的。"

　　這樣，就如同以上說的那個愚人一樣，為了得些錢財，謊稱他是我哥哥；等到被人逼債時則說不是。