第一節(jié) 序說(shuō)

　　第一節(jié) 序說(shuō)

　　我們要想了解一個(gè)宗教的內(nèi)容，以及一個(gè)宗教是否為我們人生所需要，則我們一定先要了解一個(gè)宗教的教主。他的人格、智能，是否值得我們崇拜信奉？以及我們崇拜信奉了他，他是否真能指示我們解脫人生的煩惱痛苦？我想：這是我們信仰宗教首先需要知道的課題。

　　因?yàn)槲覀冃叛鲎诮蹋�不單是暫時(shí)求得精神上的寄托，心靈上的安慰，而最高的目的是了生脫死，離苦得樂(lè)。所以，當(dāng)我們信仰宗教的時(shí)候，就要首先知道他的教主是否有歷史的可考？人格是否已臻完美之境？自性是否已經(jīng)清凈？本身是否已經(jīng)解脫？這些問(wèn)題，都不容許我們忽視的。

　　佛教教主釋迦牟尼佛，出生在紀(jì)元前四六四年的四月八日，降誕的地點(diǎn)就是被稱為世界四大文化古國(guó)之一的印度，這是在中外歷史上均有記載的。所以，我們決不可以把佛陀看作是來(lái)去無(wú)影無(wú)蹤的神仙，也不可以把他視為是玄想出來(lái)的上帝。他有出生的時(shí)間、地點(diǎn)，更有生養(yǎng)他的父母，他經(jīng)過(guò)了多年茹苦含辛的修行終究完成一位大智大覺(jué)的完人！這是中外的學(xué)者、宗教家，所一致公認(rèn)的。

　　釋迦牟尼佛出生在人間，生長(zhǎng)在人間，成佛亦在人間。他是我們長(zhǎng)夜漫漫的人間慧燈，他是我們苦海茫茫的人間舟航。他的人格已經(jīng)到達(dá)最完美的境地，他的自性已是清凈不染，他解脫了世間上一切束縛煩惱，他己經(jīng)遠(yuǎn)離了人生的生死痛苦。他住世說(shuō)法四十余年，告訴我們求得解脫的方法，指示我們應(yīng)行的大道。他所留在這人間的佛法，無(wú)一不是從他大智覺(jué)海中流露出來(lái)，無(wú)一不是我們離苦得樂(lè)的方法。

　　我們皈投在佛教的懷抱之中，既可以把佛教當(dāng)一種宗教來(lái)信仰，也可以把佛教當(dāng)一種學(xué)術(shù)來(lái)研究。同時(shí)，創(chuàng)立佛教的教主釋迦牟尼佛，更可以作我們每一個(gè)人做人的最高模范。

　　救世主釋迦牟尼佛是世間上最崇高偉大的圣者，佛教是世界上最博大精深的宗教。佛教流傳至今日，雖然已遍及全球，但遺憾的是宣揚(yáng)圣教的教徒，都重在玄談，而忽略了佛陀應(yīng)化在世間上的精神。理論超過(guò)現(xiàn)實(shí)，都沒(méi)有體會(huì)到佛陀住世的本懷。唯有發(fā)揚(yáng)佛陀覺(jué)人救世的精神，佛教才能更令人有所敬仰，有所效法。