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朱元璋與佛教

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　　明太祖朱元璋（一三二八年至一三九八年），幼名重八、又名興宗、字國(guó)瑞，濠州鍾離（安徽鳳陽(yáng)東）人。明朝建立者，在位三十一年。
　　朱元璋出身貧苦，從小給人放牧，受盡饑寒。至正四年（一三四四年），鳳陽(yáng)發(fā)生大災(zāi)和瘟疫，朱元璋父母及兄長(zhǎng)相繼去世。朱元璋至皇覺(jué)寺拜釋高彬法師為師，當(dāng)了和尚。他入寺時(shí)，身體瘦弱，又有病，入寺後，有正常的飲食供給、調(diào)養(yǎng)，病情恢復(fù)健康，身體也壯起來(lái)了。師父高彬法師對(duì)朱元璋很好。一年後的一個(gè)夜晚，朱元璋無(wú)意發(fā)現(xiàn)師父練習(xí)武藝，他暗中跟著學(xué)，被高彬法師發(fā)現(xiàn)，就收朱元璋為學(xué)藝弟子。在高彬法師的教導(dǎo)下，他白天學(xué)文，晚上練武，學(xué)了三年。後鳳陽(yáng)又遭災(zāi)，寺中經(jīng)濟(jì)困難，眾僧只得外出掛單、化乞，朱元璋也只得含著眼淚，告別高彬法師，離開(kāi)了皇覺(jué)寺。
　　至正十三年（一三五二年），朱元璋在元末農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中還俗從戎，加入濠州郭子興的隊(duì)伍，甚得郭子興的器重。一三五五年郭子興病死。韓山童的兒子韓林兒在濠州稱帝，稱為小明王，國(guó)號(hào)大宗。朱元璋先後被任為副元帥、江南行省平章事和左丞相。他注重軍紀(jì)，「軍無(wú)紀(jì)律，何以安眾」、「愛(ài)加於民，法行千軍」。至一三六三年春，小明王政權(quán)失敗，朱元璋此時(shí)已成為起義軍的中堅(jiān)，他已經(jīng)成為集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)，逐漸變?yōu)樾碌姆饨ńy(tǒng)治者。這一年，朱元璋在鄱陽(yáng)湖與陳友諒戰(zhàn)斗中取得勝利，自立為吳王。此後，他率大軍南下，數(shù)年間統(tǒng)一南方。在北伐抗元中，他發(fā)布檄文，提出「驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華，立剛陳紀(jì)，救濟(jì)斯民」的口號(hào)。實(shí)際上是以朱元璋為首的漢族王朝，來(lái)代替以蒙古貴族的舊王朝。至一三六八年，在北伐的勝利聲中，朱元璋四十歲時(shí)，在應(yīng)天（南京）即帝位，建國(guó)號(hào)明洪武元年（一三六八年）。明太祖朱元璋在位三十一年，至一三九八年病逝，年終七十歲，死後謚高皇帝，廟號(hào)太祖。
　　朱元璋與佛教的因緣由來(lái)已久。從他撰寫(xiě)的《皇陵碑記》碑文中記載他經(jīng)歷「空門禮佛，出入僧房」。朱元璋登定典以後，「托身於寺四年，常思之」。首先，他重建了自己早年出家的皇覺(jué)寺。據(jù)《中國(guó)宗教名勝》中載∶「龍興寺，在今安徽鳳陽(yáng)縣城北鳳凰山日精峰下。前身是明太祖朱元璋早年出家的皇覺(jué)寺，其立國(guó)稱帝後從鳳陽(yáng)的甘郢移至今址重建，賜名『大龍興寺』，并新撰寫(xiě)《龍興寺碑》文，設(shè)僧錄官主持，頒降龍興寺印。據(jù)《洪武實(shí)錄》載，有佛殿、法堂、僧舍三百八十一間，為國(guó)內(nèi)著名大剎。至歷經(jīng)六百馀年，尚有殿閣二十馀間，占地?cái)?shù)畝，紅墻黃瓦，掩映於茂林修竹間。寺內(nèi)藏有朱元璋畫(huà)像、鐵像以及銅鑊、鑄有銘文的銅罄等。今 『龍興古剎』牌坊、『皆大歡喜』牌額、明鑄大銅鑊、銅鐘、明萬(wàn)歷詩(shī)碑等文物，完好無(wú)損。大殿內(nèi)東西兩廊，明、清兩朝名人題詠琳瑯滿目，具有較高的文物價(jià)值。」朱元璋親書(shū)的「第一山」石刻，有僧法衍曾寫(xiě)《游第一山》詩(shī)以記其事∶
　　??三百年來(lái)瞬息間，紅塵不染白云間。
　　??老僧記取龍興寺，第一人題第一山。
　　重修復(fù)制明太祖畫(huà)像懸掛於大殿正中，兩旁有清咸豐年間狀元孫家鼎撰的對(duì)聯(lián)云∶
　　??始為僧繼為王終為帝龍興今仰圣人容；
　　??生於沛學(xué)於泗長(zhǎng)於濠鳳陽(yáng)昔鍾天子氣。
　　重用僧人。明洪武初朱元璋皇帝敕令釋寶曇國(guó)師往四川峨眉山常住。據(jù)《峨眉山?》載，寶曇國(guó)師，吳人，斷巖禪師後身，洪武初，敕往峨峰，重建鐵瓦殿，并鑄普賢金像。留蜀十年，道化大行。後召還，卒於天界寺。明太祖寄《寶曇禪師》詩(shī)二首∶
　　??????一
　　??斷巖知是再來(lái)身，今日還修未了因。
　　??借問(wèn)山中何所有，清風(fēng)明月最相親。
　　??????二
　　??山中靜閱歲華深，舉世何人識(shí)此心。
　　??不獨(dú)峨眉幻銀色，從教大地變黃金。
　　朱元璋還選有道高僧侍奉諸王。洪武十五年（一三八二年），馬皇后逝世。明太祖朱元璋敕選有道高僧侍奉諸王子，為諸王誦經(jīng)薦福。當(dāng)時(shí)，由任僧錄司左善世宗泐的推薦，臨濟(jì)宗高僧道衍（一三三五年至一四一八年）［長(zhǎng)洲（江蘇蘇州）人，俗姓姚，名廣孝，出家後法號(hào)道衍、字期道、號(hào)獨(dú)庵］至燕京（今北京）侍奉明太祖的第四子朱棣。後來(lái)，成祖即帝位，授道衍僧錄司左善世，永樂(lè)二年，拜衍道為資善大夫，太子少師。
　　明太祖朱元璋對(duì)高僧大德的敬仰，并御制詩(shī)以贈(zèng)之。僅在五臺(tái)山就有他御制詩(shī)碑二則∶
　�。保谖迮_(tái)山普光寺明洪武年間太祖朱元璋御制詩(shī)∶
　　??沙門號(hào)壁峰，五臺(tái)山愈崇。
　　??固知業(yè)已白，此來(lái)石壁空。
　　??能不為禪縛？區(qū)區(qū)幾劫功。
　　??處處食常住，善世語(yǔ)龐鴻。
　　??神出詣靈鷲，浩瀚佛家風(fēng)。
　　??雖已成正覺(jué)，未入天臺(tái)叢。
　　??一朝脫殼去，人言金壁翁。
　　??從斯新佛號(hào)，盞水溢蛟龍。
　　??飛錫長(zhǎng)空吼，只履掛高松。
　　??年逾七十歲，玄關(guān)盡悟終。
　　??果然忽立化，飄然陵蒼穹。
　　??寄與壁峰翁，是必留禪宗。
　　據(jù)明·釋鎮(zhèn)澄法師著《清涼山志》載∶「金壁峰、寶金、字壁峰，乾州石氏子。童年依云寂溫公，剃發(fā)受具。後學(xué)禪觀，叩晉海云公。遁峨眉，柏葉為食。後北游，至五臺(tái)山棲靈鷲庵，元帝因請(qǐng)祈雨有功，賜號(hào)寂照?qǐng)A明大師。至明洪武戊申（一三六八年），上（指明太祖）詔至奉天殿，應(yīng)對(duì)稱旨，命居天界寺，日接天顔，訓(xùn)唱法義。賜紫衣、金缽，及御制詩(shī)�！�
　　２．五臺(tái)山普恩寺還有明洪武御制詩(shī)∶
　　??師心好善善心淵，宿因曠作今復(fù)堅(jiān)。
　　??與佛同生極樂(lè)天，觀空利物來(lái)東邊。
　　??目有神光頂相圓，王公稽首拜其前。
　　??笑談般若生紅蓮，周旋俯仰皆幽玄。
　　??替佛說(shuō)法近市廛，驊騮雜還擁粉鈿。
　　??飄飄飛度五臺(tái)巔，紅塵富貴心無(wú)牽。
　　??松下趺坐自忘緣，人間甲子不知年，
　　??此之謂入如來(lái)禪。
　　據(jù)《清涼山?》具生吉祥傳載∶「具生吉祥，中天竺迦維羅國(guó)剎帝利種，三藏五明，無(wú)不徹究。入雪山習(xí)定，十有三年，得奢摩地，證於迦羅室利尊者，尊者可也，且令護(hù)持。明初，因禮五臺(tái)，特來(lái)東土。洪武二年（一三六九年）既游五頂，駐錫壽安禪林。洪武七年（一三七四年）上聞其行，詔住蔣山，開(kāi)化京師。聽(tīng)法者風(fēng)云駢集，見(jiàn)師慈相，善心油然，四方檀施，填門塞路，師莫然自若，悉濟(jì)饑貧。八年春，太祖賜詩(shī)慰之，詩(shī)中有『笑談般若生紅蓮』之句。十四年（一三八一年）師足患疾不能行，帝敕醫(yī)療之。師奏往五臺(tái)。．．．不久，至午，師鹽沐、更衣危坐，長(zhǎng)吁而化，荼毗得五色舍利。門人建塔於西林庵。他著有《示眾法語(yǔ)》三卷，并譯《七枝戒本》傳世�！�
　　明太祖朱元璋建立明朝後，對(duì)佛教采取保護(hù)政策，在朝廷設(shè)僧錄司官，統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)佛教。於洪武十四年（一三八一年）還規(guī)定僧人的服裝∶禪僧茶褐常服、青縧玉色袈裟；講僧玉色常服、綠縧淺紅袈裟；教僧皂常服、黑縧淺紅袈裟；僧官如之。惟僧錄司官，袈裟、綠文及環(huán)皆飾以金。

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