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珊蔓娣皇后的故事

　　精進(jìn)是涅槃之道，放逸使人趣向生死輪回；
　　精進(jìn)的人不死(注1)，放逸的人如行尸走肉。
　　智者確實明白以上的道理，所以精進(jìn)安樂，
　　并且喜悅圣境(注2)；
　　智者堅定、精進(jìn)禪定(注3)，
　　解脫系縛(注4)，證得無上涅槃(注5)。
　　姍蔓娣皇后有很多服侍她的侍女，其中一位名字叫做久壽多羅，她的職責(zé)是每天為皇后向花匠蘇曼那購買花。有一天，她在蘇曼那的家里聽聞佛陀說法，由于過去世的修持，她立刻證得初果�；氐交蕦m之后，她就向皇后和其它侍女轉(zhuǎn)述佛陀的說法。她們也因此對佛法有所了解。從那天起，她不用再做其它重大的工作，皇后也待她如師亦母。她非常聰穎，能夠把聽聞過的佛陀說法，再轉(zhuǎn)述給皇后和其它侍女聽，也因此，后來她確實理解佛法。
　　皇后和她的侍女很想當(dāng)面頂禮佛陀，但害怕國王會反對，只好在佛陀經(jīng)過皇宮到其她信徒的家時，透過皇宮建筑的孔洞悄悄的行注目禮。
　　摩酰提利是國王另一位出身婆羅門的妻妾。她的父親曾經(jīng)認(rèn)為佛陀是唯一值得女兒托付終身的人，所以就向佛陀提及婚配之事，但佛陀加以婉拒，佛陀說：「即使看見天魔波旬最漂亮的三位女兒─渴愛、不樂、貪欲 (注6)，我都不動心了。畢竟，色身都是污穢的，有什么值得貪戀呢？」佛陀所以如此回答，是因為知道這對婆羅門夫婦當(dāng)天就可以證得三果（不還果）。這對夫婦聽完佛陀的話后，果真領(lǐng)悟美麗的無常，而當(dāng)下證得三果。他們把女兒交付給她的叔叔，而雙雙出家修行。后來，兩人也都證得阿拉漢果。但摩酰提利因為對自己的美貌非常自負(fù)，而認(rèn)為佛陀的話是一種侮辱，她內(nèi)心痛苦、難堪，發(fā)誓要找機會報仇。
　　后來，她的叔叔把她獻(xiàn)給優(yōu)填王，使她成為國王的妻妾之一。當(dāng)她知道佛陀正在憍賞彌城內(nèi)，也知道皇后和侍女透過居室的孔洞向佛陀敬禮時，她決定展開報復(fù)的行動，同時一并要傷害皇后和皇后的侍女。她向國王進(jìn)纔言，說皇后和侍女在房子墻壁挖洞，而且對國王不忠實。國王就親自去檢查皇后居住的房子，而看見這些孔洞，但當(dāng)他明白其中原委后，并不生氣。
　　雖然如此，她繼續(xù)向國王誹謗皇后對國王不忠實，并且說皇后企圖殺害國王。有一 次，她知道國王帶著琵要到皇后的房子住幾天，就把一只蛇藏在國王的琵琶中，并且用花把琵琶的孔遮蓋起來。然后她告訴國王說，她有不祥的預(yù)感，十分擔(dān)心國王的安危，請國王不要前去皇后的房子，但國王不予理會，她就跟隨國王到皇后的房子，并且趁人不注意的時候，把遮住琵琶孔的花朵拿開，琵琶內(nèi)的蛇就跑到皇后的床上，并且蜷起身子，嘶嘶作響。國王看見蛇的時候，相信了她的纔言，誤認(rèn)皇后要害他。國王一時非常憤怒，怒吼著，叫皇后站起來，也叫所有的侍女都站在皇后的身后。然后國王拉弓，將毒箭向皇后等人射去。但皇后等人對國王的舉止毫無懼意，只默默地流露慈悲的眼光，所以雖然國王善于射箭，卻未射中任何人。國王目睹這奇跡時，明白皇后是無辜的，就恩準(zhǔn)皇后邀請佛陀和眾多比庫到宮中來化緣、說法。
　　摩酰提利看見自己所有的陰謀都失敗了，于是擬定最后一項萬無一失的陰謀。她派人送口信給她的叔叔，要他縱火燒皇后居住的房子。她叔叔遵照她的話做，但房子內(nèi)的皇后和侍女由于有很好的修持，所以雖然在危難的時刻，仍然繼續(xù)禪坐。因此、在房子完全倒塌之前，有人證得二果，其他人的修行也有進(jìn)步。
　　當(dāng)國王接到報告趕來時，已經(jīng)太遲了。國王心中懷疑這是摩酰提利慫恿的結(jié)果，但他不動聲色，反而說：「皇后在世時，我一直警覺在心、提心吊膽，害怕遭了她的毒手。現(xiàn)在我可寬心了！會是誰做了這件好事呢？一定是深愛我的人做的�！孤犕陣踹@一番話時，愚蠢的摩酰提利馬上接口說，是她要她叔叔縱火燒死皇后的。國王聽她招認(rèn)了，佯裝非常高興，告訴她，他要大大賞賜她和她的所有親戚。但當(dāng)她們興高彩烈地抵達(dá)皇宮時，卻全部與摩酰提利一起被捕并且在皇宮的廣場上被處決。邪惡的摩酰提利終于因為陷害貞潔的皇后和侍女而受到懲罰。
　　佛陀知道這兩件悲慘的事件時說，正念現(xiàn)前、精進(jìn)的人不死，放逸的人則如行尸走肉。
　　備注：
　　(注1)「不死」的意思不是說精進(jìn)的人不會死亡，有生必有死，即使佛陀和阿拉漢也不例外。不死的意思是說精進(jìn)的人證得涅槃，不在生死輪回，所以不死；放逸的人不知作善行，所以生死輪回不斷。
　　(注2)「圣境」指的是三十七道品和九種殊勝。
　　(注3)此處的「禪定」包含止與觀。
　　(注4)此處的「系縛」指四種煩惱：貪愛、生、邪見和無明。
　　(注5)「涅槃」─佛教徒的最高理想，涅槃不是一般人所誤以為的斷見或一切虛無的境界。事實上，涅槃是永恒、不死、超凡的境界，一般言語無法完全表達(dá)涅槃的真實義，其字面的意義是遠(yuǎn)離愛欲。涅槃是今生就可以證得的出世間境界，也可以解釋成所有愛欲止息的境界。涅槃不是一切虛無的意思，它肇因于究竟滌除愛欲而達(dá)到究竟解脫的喜悅境界。就形上學(xué)而言，涅槃指所有苦痛的止息。就心理學(xué)而言，涅槃是棄除自我觀。就道德（倫理)學(xué)而言，是三毒（貪、瞋、癡)的滌除。
　　(注6)Tanha, Arati 和 Raga 三者皆魔女。參考佛光阿含經(jīng)，雜阿含經(jīng)第1979頁注。

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