貧窮女子被勸化 布施衣裳成天人

原標題--須達勸化貧女生天

詩曰：「欲識何謂種福田，貧能布施信心堅，

　　因生萬果增無量，善法財延智德填。」。

　　佛陀住世時，舍衛(wèi)囯的須達多長者，曾以黃金鋪地做為代價，購買祇陀太子的花園，興建祇園精舍，恭請佛陀說法。又以百千金錢，布施供養(yǎng)佛陀，作為供佛安僧的資糧。

　　有一天，須達多長者深自思忖：我官居宰相，財富無量，雖以黃金鋪地，創(chuàng)建弘法道場，又以百千金錢供佛及僧，這些布施，在我來說并不困難。至于那些窮人，如能節(jié)省一點日常費用，以金錢、衣服、飲食，或針線等物，用來布施，這樣的發(fā)心，雖然困難，但是獲得的功德利益，卻是無量無邊。

　　須達多長者到王宮去向波斯匿王稟告，說明他要勸化貧窮人，發(fā)心供佛及僧。囯王是虔誠的佛弟子，非常贊嘆須達多長者的發(fā)心，于是立刻派遣使臣到街上去宣告：「須達多宰相，在此七天內(nèi)，將乘大白象于四道街頭巷尾，向民眾勸化，請大家發(fā)心供佛及僧，布施修福，共種福田�！�。

　　人民得悉須達多長者勸化的消息，大家都歡聲雷動，淮備了各種財物布施供養(yǎng)，可說是應(yīng)有盡有。這時，有一個貧女，替人家做苦工三個月，僅獲得一塊布，當(dāng)作衣服披在身上，她看見須達多長者向大家勸化，即請問鄰居說：「須達多長者的財寶多得不計其數(shù)，任何物品都不缺乏，如今他還欠了什么，又為何出來向大家乞索？」。

　　鄰人告訴她說：「其實須達多長者什么都不缺，只是為了憐愍貧苦人沒有種福田的機會，所以出來向大家勸化，共同修福。他所得到的財物，全部用以為大家供佛及僧，廣種福田。佛陀曾經(jīng)說過：貧苦的人，是因為他前生沒有種福的關(guān)系�！�。

　　《諸法集要經(jīng)》卷八說：「由淨(jìng)施所感，十二種功德，得生人天中，財富無與等。若人反是者，獲咎亦如此，愚癡不樂施，后墮于惡趣。若廣行布施，解脫貪纏縛，摧彼我慢幢，破滅諸癡暗；施為彼先導(dǎo)，引生諸勝處；于人世天中，當(dāng)招于巨富。施如彼浴池，戒能凈諸垢，以智善觀察，能超于三有。謂施戒及智，三種如燈明；若人善修習(xí)，永離諸癡瞑。愛恚如巨海，疑惑如波濤，欲渡彼險難，當(dāng)修施戒智。眾生多狂亂，隨所生貪著；欲防護彼心，當(dāng)修施戒智。如是三種行，我說為良藥；善除煩惱病，皆使獲清涼。不修施等行，彼則為愚癡；是人常苦惱，求樂則無有�！埂！覆际�」如同把種籽播種于良田，將來可以獲得無量倍的福報收獲，所以「布施」又叫做「種福田」。希望離苦得樂的人，必須趕快發(fā)心廣種福田。貧女聽完這話之后，內(nèi)心非常歡喜，自忖：我前生不知善惡果報，又不修布施之行，以致今生貧窮困苦。現(xiàn)在如果再不悔悟，不發(fā)心布施種福，那后世就更加貧苦。

　　貧女雖然有所覺悟，可是她一貧如洗，不能如愿。心中暗忖：如今佛陀出現(xiàn)于世，希有難逢，我雖發(fā)心希望供佛及僧，卻是心有馀而力不足，無物可作布施，只有這塊布遮身，如果把它布施，裸體又不能出外求乞，怎么辦呢？貧女再三考慮之后說：「機會難得，我如果再不發(fā)心布施，以后就無此機會，來生后世也就沒有安樂的希望；寧愿現(xiàn)在裸體饑餓而死，不愿來生后世貧苦而活。」

　　于是貧女即下最大決心，解下身上那塊布，從小房屋的窗口擲給須達多長者。須達多長者覺得奇怪，并沒有見到人，是誰發(fā)心布施這塊布？于是派人進去查看，只見貧女裸體而坐。

　　使者問貧女說：「那塊布是你發(fā)心布施的嗎？」。

　　貧女點頭說：「是，是我披身的布。」。

　　「你為什么用衣布施，而后裸體而坐？」使者問。

　　「我深怕來世貧窮劇苦，所以把這塊僅有的遮身布，用來布施。」貧女說。

　　使者把貧女施衣裸體而坐的這件事，詳細地向長者稟告。須達多長者聽了大受感動，贊嘆說：「奇哉！世界上竟然也有如此發(fā)心的人！」長者立即脫下自身所著的服飾，布施給貧女。貧女獲得衣服和珠寶之后，心里充滿了無限的歡喜。她說：「我發(fā)心布施一塊布，立刻得到果報，獲得這么多財寶，將來（后世）一定得大安樂。」

　　這個貧女后來命終，往生到忉利天去作天人。貧女生天之后，即用天眼觀察；前世造什么福因，能生在天上受勝妙樂？她得知自己前世出生在人間，極為貧窮，因為發(fā)心希施披在身上的希，所以獲得生天。心想：我應(yīng)該到人間去報答佛恩，以及供養(yǎng)須達多長者。于是頂戴天冠，身掛諸寶櫻珞，齋持香花來到祇園精舍，供養(yǎng)佛陀和須達多長者。佛陀即為天人說四圣諦法，天人聽聞佛法，于是心開意解得須陀洹道。天人即禮謝佛陀，繞佛三匝，然后還歸天上。

　　【事見《百緣經(jīng)》卷六】布施貧窮者，或供養(yǎng)佛法僧三寶，是「得大福報」和「離苦得樂」的根本。然而發(fā)心布施的人，必須三輪體空不著相布施，其福德始大。

　　《大菩薩藏經(jīng)》卷七說：「若施彼怨猶若親，于驚怖者施無畏，凡所有物皆能捨，而心未嘗生鄙吝�！埂�