愛和痛苦

　　有一次,佛陀在憍薩羅國的首都舍衛(wèi)城游化,住在城南郊外的祇樹給孤獨園。

　　那時,舍衛(wèi)城里有一位婆羅門居士,他所鐘愛的獨子死了,使他深受打擊,因而丟下工作,茶不思飯不想,常常到他兒子的墳前思念悲泣,幾乎就要崩潰了。

　　這天,這位婆羅門居士漫無目標地走著,正好來到祇樹給孤獨園,就進去拜見佛陀。

　　佛陀見他精神萎靡,魂不守舍的樣子,便問他原因。

　　婆羅門居士將他失去愛子的事,悲傷地向佛陀訴說了。

　　佛陀聽了,回答婆羅門居士說:

　　“正是這樣啊,居士!如果有了愛,就跟著有憂、悲、惱、苦,愁戚、哭泣。”

　　“瞿曇!怎么這樣說呢?瞿曇!你應(yīng)當知道,如果有了愛,就有快樂啊!”

　　佛陀再三地說,婆羅門居士再三地反對,然后不滿地離開了。

　　婆羅門居士走出祇樹給孤獨園,看到一群人正在路旁賭博,心想:賭博人大多比較聰明,我來請他們評評理。

　　結(jié)果,那群賭博的人都同意婆羅門居士的看法,認為如果有了愛,就有快樂。婆羅門居士聽了很滿意,點頭離去。

　　這件事,在市井小民的茶余飯后里傳開了,還傳進王宮,到了波斯匿王的耳里。

　　波斯匿王也質(zhì)疑佛陀的教說,就去問末利皇后。

　　末利皇后是虔誠的佛弟子,深知佛法,所以回答大王說:

　　“是啊,大王!正是這樣啊,大王!如果有了愛,就跟著有憂、悲、惱、苦,愁戚、哭泣。”

　　“末利!當弟子的,一聽到傳言中老師怎么說,就附和了。沙門瞿曇是你的老師,所以你就跟著附和。”

　　“大王!不相信的話,你可以自己去問世尊啊,派人去也可以。”

　　于是,波斯匿王派一位名叫“那利鴦伽”的婆羅門,去問佛陀。

　　佛陀告訴那利鴦伽婆羅門說:

　　“那利鴦伽!我問你,如果有一個人,他的母親去世了,或者父、兄、姊、妹去世了,是不是會哀傷崩潰呢?所以,可見得如果有了愛,就跟著有憂、悲、惱、苦,愁戚、哭泣。

　　從前,這舍衛(wèi)城里有一對恩愛的新婚夫妻,只是不久后,夫家家道中落,為娘家所嫌棄。有一次,妻子回娘家,娘家的人逼她改嫁,丈夫知道了,不愿意妻子被奪,結(jié)果,丈夫殺了妻子,然后自殺殉情。那利鴦伽!從這件事也可以知道,如果有了愛,就跟著有憂、悲、惱、苦,愁戚、哭泣。”

　　那利鴦伽婆羅門將佛陀所說的,帶回去稟報波斯匿王,證實了末利皇后的說法。

　　這時,末利皇后更進一步地為國王作了解說:

　　“大王!你愛你的兒子毗琉璃嗎?”

　　“愛啊!”

　　“大王!如果毗琉璃有個三長兩短,那你會怎樣呢?”

　　“末利!如果毗琉璃有個三長兩短,我會愁戚、哭泣、憂苦、煩惱、懊悔。”

　　“大王!所以,有知有見、全然正覺的世尊會說:‘如果有了愛,就跟著有憂、悲、惱、苦,愁戚、哭泣。’

　　大王,同樣的,你的愛臣尸利阿荼、愛女婆夷利、愛妃雨日蓋,或者領(lǐng)土迦尸與憍薩羅有了無常變化,你也會愁戚、哭泣、憂苦、煩惱、懊悔的,由此更可以證明:‘如果有了愛,就跟著有憂、悲、惱、苦,愁戚、哭泣。’

　　大王!你愛我嗎?”

　　“愛啊!”

　　“一旦我有個三長兩短的,大王會怎樣?”

　　“末利!那我一定會愁戚、哭泣、憂苦、煩惱、懊悔。”

　　“大王!想想這些情況,就不難知道確實是‘如果有了愛,就跟著有憂、悲、惱、苦,愁戚、哭泣’了。”

　　“太精彩了,末利!太不可思議了,末利!世尊智慧的洞察與所見,是多么地深徹啊!

　　來吧!末利!幫我把禮敬前凈身用的水拿來。”

　　于是,波斯匿王起身,漱口、洗手腳,整理衣服,露出右肩,向佛陀所在的方向合掌行禮,然后三稱“禮敬世尊”。