罪孽深重得惡瘡 幸有耆婆勸見(jiàn)佛

惡王悔過(guò)　身長(zhǎng)惡瘡

　　阿阇世王生性惡劣，心中充滿了貪、瞋、癡，喜歡殺戮，又經(jīng)�？诔鰫貉浴Ｖ灰�(jiàn)眼前的利益，從不想到未來(lái)。專門跟一些惡人一起狼狽為奸，因?yàn)樨澲�現(xiàn)世的五欲樂(lè)，狠心將無(wú)辜的父王殺害。

　　他害死父王之后，心生懊悔，才舍掉身上的瓔珞珍寶，不再娛樂(lè)消遣了。后來(lái)他身體長(zhǎng)了奇臭無(wú)比的惡瘡，令人不敢接近。他內(nèi)心悔恨交加地想：「我害死了父親，現(xiàn)在身體上的惡瘡只是華報(bào)，果報(bào)是將來(lái)死后墮地獄，且我的死期不遠(yuǎn)了�！埂�

　　韋提希夫人憐憫兒子的病，每日細(xì)心地為兒子敷藥，但傷口未見(jiàn)好轉(zhuǎn)，反而日漸惡化，毫無(wú)治愈的跡象。阿阇世王對(duì)母親說(shuō)：「我生病不是因?yàn)樯眢w四大不調(diào)，而是因?yàn)樵炝藰O重的罪業(yè)，恐怕所有的醫(yī)生都治不好了�！埂�

　　在旁的大臣們，紛紛向他敘述六師的理論，并引薦他去求見(jiàn)六師，希望能解除阿阇世王心中的悔恨與身體的病痛，但阿阇世王并未因此而得安樂(lè)。

　　這天，耆婆來(lái)看阿世王，問(wèn)說(shuō)：「大王！您睡得好嗎？」阿阇世王說(shuō)：「耆婆啊！我現(xiàn)在病情嚴(yán)重，任所有的良醫(yī)、妙藥、咒術(shù)和善巧方便，恐怕都無(wú)法醫(yī)治我的病了。父王是一位用正法治理國(guó)家的國(guó)王，卻無(wú)辜地被我害死了，現(xiàn)在我的感受像陸地上的魚(yú)、弓箭上的鹿兒，知道自己快死了；像失去國(guó)土的國(guó)王，逃亡到他國(guó)；像人聽(tīng)到自己得了絕癥，無(wú)法治療；像破戒的人聽(tīng)說(shuō)破戒的罪過(guò)。我曾聽(tīng)智者說(shuō)過(guò)：身口意業(yè)不清凈的人，一定會(huì)墮到地獄。我就是這樣的人，怎么還能睡得好呢？何況現(xiàn)在又沒(méi)有無(wú)上大醫(yī)王，可以為我說(shuō)法，除去我身心的病苦�！埂�

懺悔能得救

　　耆婆聽(tīng)了王的話，說(shuō)：「太好了！太好了！大王雖然造作了五逆重罪，而懂得心生懺悔，滿懷慚愧。大王！諸佛世尊常說(shuō)：有二種善法可以解救眾生，一種是慚，一種是愧。慚是自己不造罪；愧是不叫人造罪。慚是自己內(nèi)心覺(jué)得羞恥；愧是對(duì)他人感到愧疚。慚是在人前感到羞恥；愧是在天地鬼神間感到羞愧。以上這些事都是叫做慚愧。一個(gè)人如果沒(méi)有慚愧心，就不能算是人了。有慚愧心，就能恭敬父母師長(zhǎng)，也因有慚愧心，才有父母兄弟姊妹這類稱呼。太好了！大王！您具有慚愧心！

　　大王！請(qǐng)您注意聽(tīng)，臣聽(tīng)佛陀說(shuō)：有二種人可稱之為智者，一種是不會(huì)造作種種的惡事，另一種是雖然造作了惡事，但懂得發(fā)露懺悔。愚癡的人也有二種，一種是造作種種的罪惡，一種是造罪之后，覆藏自己的過(guò)錯(cuò)，深怕別人知道。如果造作了惡事，但懂得發(fā)露懺悔，心生慚愧，不敢再犯過(guò)錯(cuò)，就像在混濁的水中，投下一顆明珠，因?yàn)槊髦榈耐�力，馬上能使?jié)崴�變成清水，又像被烏云所遮的明月，只要將烏云移開(kāi)，月亮就能重現(xiàn)清明。同樣的，如果造惡能懺悔，罪就能除滅。

　　大王！世間有二種財(cái)富，一種是擁有很多象、馬等種種畜生；一種是擁有很多金銀財(cái)寶。象馬雖多，卻比不上一顆寶珠。眾生也是這樣，有的人做了很多惡事，有的人做了很多善事。同樣的，造作了很多罪惡，不如生起一念善心。

　　臣曾聽(tīng)佛陀說(shuō)過(guò)：修一念善心，可以破百種惡。大王！這就像一支小小的金剛杵，能破壞高大的須彌山；像星星之火，可以燎原；些許毒藥，可以害死無(wú)數(shù)人。同樣的，小小的善念，卻可以破壞已造作的重大惡業(yè)。

　　大王！佛陀說(shuō)：覆藏自己罪過(guò)的人會(huì)有煩惱，而發(fā)露懺悔自己過(guò)錯(cuò)的人就能卸下煩惱。如果造了重罪能不覆藏，罪就比較輕，如果能心懷慚愧、懺悔，罪就能消滅。大王！這就好像水滴雖然微少，但滴久了一樣會(huì)裝滿水盆。小小的善念，累積久了，便能摧破大惡。但如果造了罪還要覆藏，便會(huì)增長(zhǎng)罪業(yè)。只有發(fā)露懺悔，罪才能消滅。所以諸佛說(shuō)：有智慧的人不會(huì)覆藏自己的過(guò)錯(cuò)。

　　大王！您能信因果業(yè)報(bào)就能得救，希望您不要害怕。只有當(dāng)眾生造作了罪惡，而有覆藏心，不知道悔過(guò)、心無(wú)慚愧、又不信因果業(yè)報(bào)，不懂得求教于有智慧的人，來(lái)開(kāi)啟自己的迷惑，不能親近善友，像這樣的人才是一切良醫(yī)所無(wú)法醫(yī)治的。

向王薦佛

　　大王！在迦毗羅城，有一位凈飯王，他有一個(gè)兒子名叫悉達(dá)多。這個(gè)人無(wú)師自通，證悟到世上的真理，得到無(wú)上正等正覺(jué)。他的容貌具足了三十二相、八十二種好，具正知見(jiàn)，以大慈悲心救度一切眾生。他說(shuō)的話甚深微妙、符合真理，能令眾生遠(yuǎn)離煩惱。他智慧高深，通達(dá)一切，無(wú)所不知。他善知眾生的根器與心性，能用各種權(quán)巧方便渡化眾生。他的智慧如金剛般，能破眾生的一切罪惡。如果您不能相信他的話，則得不到任何益處。

　　大王！佛陀世尊現(xiàn)在在拘尸那城的娑羅雙樹(shù)間，為無(wú)量無(wú)邊的菩薩、比丘們演說(shuō)種種的妙法。大王！如果我們前往聽(tīng)佛陀說(shuō)法，所有的重罪，必定會(huì)消滅。

佛救度造五逆因人

　　大王！請(qǐng)您注意聽(tīng)，有一個(gè)婆羅門家的孩子，名字叫作不害。他殺了無(wú)量的眾生，所以大家都叫他鴦崛魔。后來(lái)他也動(dòng)了想殺害他母親的念頭，動(dòng)了此惡念，身也跟著造作了業(yè)，身心具動(dòng)就是造了五逆因。當(dāng)他看見(jiàn)佛陀時(shí)，仍然動(dòng)念想殺害佛陀，又造了一次五逆因，造了五逆因必然會(huì)墮地獄。后來(lái)佛陀為他說(shuō)法，實(shí)時(shí)滅了墮地獄的因緣，并發(fā)起無(wú)上正等正覺(jué)之心。大王！這是佛陀救度造作五逆因人的實(shí)例，所以大家稱佛陀是無(wú)上醫(yī)生，絕不是六師可以比得上的。

見(jiàn)佛現(xiàn)得果報(bào)

　　大王！有一位須毗羅王子，惹他的父王生氣，他父王將他的手腳砍斷，推落深井里。他的母親，趕緊請(qǐng)人將他救出來(lái)，并帶他去見(jiàn)佛陀。當(dāng)他見(jiàn)到佛陀時(shí)，他的手腳都復(fù)原了，且發(fā)起無(wú)上正等正覺(jué)之心。大王！這是見(jiàn)佛而現(xiàn)得果報(bào)的例子。所以大家稱佛陀是無(wú)上醫(yī)王，絕不是六師可以比得上的。

佛度餓鬼生天

　　大王！在恒河邊住著五百個(gè)餓鬼，他們無(wú)量劫來(lái)都無(wú)法看見(jiàn)水，雖然住在恒河邊，但見(jiàn)河中都是火。每天都因饑渴而痛苦的哀嚎著。一天，佛陀在河邊的樹(shù)林中坐禪。這些餓鬼們來(lái)到佛陀的面前說(shuō)：「佛陀��！我們長(zhǎng)期受饑渴的苦迫，恐怕活不久了�！狗鹜诱f(shuō)：「恒河中那么多水，為什么你們不喝呢？」鬼立刻回答說(shuō)：「佛陀看恒河是水，我們卻只看到火罷了�！狗鹜诱f(shuō)：「恒河是清水，并沒(méi)有火，你們因?yàn)樵熳鲪簶I(yè)，心顛倒的關(guān)系，所以將水看作是火。我來(lái)為你們除去顛倒心，令你們可以看見(jiàn)水�！埂�

　　佛陀便為餓鬼們說(shuō)慳貪的種種過(guò)失。鬼說(shuō)：「我們實(shí)在太饑渴了，雖聽(tīng)佛陀說(shuō)法，但無(wú)法入心�！狗鹜诱f(shuō)：「你們?nèi)麴嚳剩�就先去恒河中喝水吧！」這些鬼因佛陀的神力，而能喝到恒河中的水，當(dāng)他們喝水得到飽足之后，佛陀便為他們宣說(shuō)種種的妙法。他們聽(tīng)了之后，便發(fā)起無(wú)上正等正覺(jué)之心，因此脫離了餓鬼道，得生天上了。大王！這是佛陀能度餓鬼生天的例子。所以大家稱佛陀是無(wú)上醫(yī)王，絕不是六師可以比得上的。

佛心普覆一切眾生

　　大王！舍婆提國(guó)，有五百個(gè)賊成群做壞事。波斯匿王處罰他們，將他們的眼珠挖掉，他們因眼睛看不見(jiàn)，無(wú)法前去見(jiàn)佛陀。佛陀哀憫他們，便去他們所住的地方安慰他們說(shuō)：「善男子！你們應(yīng)該善護(hù)你們的身口，不要再造作惡業(yè)了。」后來(lái)這些賊，都因?yàn)槁?tīng)聞到佛陀宣說(shuō)微妙清凈法音的功德，眼睛都覆原了。

　　他們?cè)诜鹜忧肮Ь?a href="/remen/libai.html" class="keylink" target="_blank">禮拜，對(duì)佛陀說(shuō)：「世尊！我現(xiàn)在知道佛陀的慈悲心是普覆一切眾生的，不只是對(duì)天人說(shuō)法�！惯@時(shí)佛陀便再次對(duì)這些人說(shuō)法，他們聽(tīng)了之后，便發(fā)起無(wú)上正等正覺(jué)之心。所以大家稱佛陀是無(wú)上醫(yī)王，絕不是六師可以比得上的。

佛陀有圣弟子

　　大王！舍婆提國(guó)，有一個(gè)屠夫，名字叫氣噓，他殺人無(wú)數(shù)。后來(lái)遇見(jiàn)佛陀的弟子目犍連尊者為他說(shuō)法，得以破墮地獄因緣，后來(lái)得生三十三天。佛陀有目犍連這類殊勝的弟子，所以大家稱佛陀是無(wú)上醫(yī)王，絕不是六師可以比得上的。

皈依佛陀重罪轉(zhuǎn)輕

　　大王！在婆羅奈城有一人叫阿逸多，因和他的母親發(fā)生淫情，因此將他的父親殺害。后來(lái)他的母親又和別人發(fā)生淫情，他便將他母親給殺了。阿逸多有一個(gè)已證阿羅漢的朋友，勸諫阿逸多，阿逸多在羞愧之下，又將這位阿羅漢給殺了。后來(lái)他想出家，去到祇洹精舍請(qǐng)求比丘們?yōu)樗�剃度。比丘們知道這人已犯下三逆罪，沒(méi)人敢為他剃度。因?yàn)闆](méi)人要為他剃度，阿逸多很生氣。夜晚他放了一把火，將精舍給燒光了，許多比丘又因此喪生。阿逸多后來(lái)去王舍城，去到佛前請(qǐng)求佛陀為他剃度出家，佛陀答應(yīng)他，并為他說(shuō)法，令他所造的重罪能變得輕微。他聽(tīng)法之后，便發(fā)起無(wú)上正等正覺(jué)之心，所以大家稱佛陀是無(wú)上醫(yī)王，絕不是六師可以比得上的。

佛陀具有無(wú)量的功德果

　　大王！聽(tīng)了這些，您應(yīng)該知道佛陀具有無(wú)量無(wú)邊的大功德果。大王！提婆達(dá)多是佛陀的堂弟，他破和合僧、出佛身血、殺害已證阿羅漢果的蓮花色比丘尼，作此三逆罪，后來(lái)佛陀為他說(shuō)種種的妙法，令他的重罪能變得微薄，所以大家稱佛陀是無(wú)上醫(yī)王，絕不是六師可以比得上的。

　　大王！如果您能相信臣所說(shuō)的話，希望您能盡快去見(jiàn)佛陀。如果您還不想去，希望您再好好地思惟臣所說(shuō)的這些話。大王！諸佛世尊的大悲心是普覆一切眾生的，不限于任何人。佛陀所弘揚(yáng)的正法范圍非常廣大，無(wú)所不包。所有人，不論是親人或怨敵他都平等看待，不會(huì)只度一個(gè)人成正覺(jué)，而不顧其他的人。他不止是我們?nèi)祟惖膶?dǎo)師，也是一切天、龍、鬼神、地獄、畜生、餓鬼的導(dǎo)師，一切眾生都應(yīng)該把佛陀當(dāng)作父母看待。

　　大王！假如有人在一月之中，常以衣食恭敬供養(yǎng)一切眾生，不如一念念佛的功德十六分之一。

　　大王！假如有人用一百輛象車，乘載著大秦國(guó)的種種珍寶，及用女人所配戴的瓔珞、珍寶百件，用來(lái)布施，不如發(fā)心要去見(jiàn)佛陀，向佛所走了一步路的功德。如果發(fā)心以四事供養(yǎng)三千大千世界所有的眾生，還比不上發(fā)心要去見(jiàn)佛陀，向佛所走了一步路的功德。如果大王恭敬供養(yǎng)恒河沙等無(wú)量眾生，不如往娑羅雙樹(shù)間去見(jiàn)佛陀，誠(chéng)心聽(tīng)佛陀說(shuō)法�！�。

疑心未除

　　大王回答耆婆說(shuō)：「佛陀世尊是一個(gè)性情調(diào)柔的人，必定也只和性情調(diào)柔的人在一起，就像栴檀樹(shù)林一樣，每一棵樹(shù)都是栴檀樹(shù)；如來(lái)清凈，圍繞在他身邊的必定是清凈的人，好像大龍一樣，牠只和龍?jiān)谝黄�；如�?lái)寂靜，身邊也都是寂靜的人，如來(lái)無(wú)貪、無(wú)煩惱，身邊也一定都是無(wú)貪、無(wú)煩惱的人。

　　我是個(gè)極惡的罪人，有惡業(yè)纏裹著我的身心。我的身體臭穢不堪，屬于墮地獄的人，怎么能夠到佛陀住的地方，我如果去了，恐怕佛陀也不愿意見(jiàn)我，何況和我說(shuō)話！你雖然勸我去見(jiàn)佛陀，但是我現(xiàn)在仍感到自卑、掉悔，不想去。」。

頻婆娑羅王的勸請(qǐng)

　　這時(shí)忽然從虛空中傳來(lái)聲音說(shuō)：「無(wú)上佛法即將衰退，甚深法河即將干枯，大法明燈即將熄滅，不久法山即將頹傾，法船即將沉沒(méi)，法橋即將斷壞，法殿即將崩塌，法幢即將倒坍，法樹(shù)即將折斷，善友即將離去，大恐怖的日子即將到來(lái)，眾生不能聽(tīng)聞佛法的日子即將來(lái)到，煩惱的疾病即將流行，灰暗的日子即將來(lái)到，人們將渴求佛法，魔王將歡喜的卸下戰(zhàn)衣鋼盔，佛陀將入涅盤了。大王！佛陀如果去世之后，王的重罪便無(wú)人可以救你了，大王！你已經(jīng)造作了墮阿鼻地獄的重業(yè)，這樣的惡業(yè)，必定會(huì)遭受到果報(bào)。希望你能趕快去見(jiàn)佛陀，除了佛世尊之外，沒(méi)有人可以救你，我憐憫你，特別來(lái)勸導(dǎo)你去見(jiàn)佛陀�！�。

　　大王聽(tīng)到這些話，心懷恐懼，全身像芭蕉葉般的顫抖個(gè)不停，他抬頭向空中問(wèn)道：「你是誰(shuí)？為何不現(xiàn)出色相，只聽(tīng)到聲音呢？」空中又傳來(lái)聲音：「大王！我是你的父親頻婆娑羅王，你現(xiàn)在應(yīng)該聽(tīng)從耆婆的話，千萬(wàn)不要聽(tīng)從那六個(gè)臣子的邪見(jiàn)�！雇趼�(tīng)到這些話，便昏倒在地，身上的惡瘡反而比以前更嚴(yán)重、更臭，雖然敷上了藥，瘡仍然毒熱疼痛，毫無(wú)減輕的跡象。

月愛(ài)三昧現(xiàn)瑞相

　　這時(shí)世尊在雙樹(shù)間，看到阿世王昏倒在地，便為王入月愛(ài)三昧。佛陀入三昧之后，放大光明，照在王的身上，王身上的惡瘡馬上痊愈，毒熱感馬上消失，王覺(jué)得身心很清涼。便問(wèn)耆婆說(shuō)：「我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)：末日之時(shí)，天空會(huì)同時(shí)出現(xiàn)三個(gè)月亮。這時(shí)候，一切眾生的病苦會(huì)消除�，F(xiàn)在還未到末日，為什么會(huì)有這樣的光來(lái)照我的身體，令我除去身上的惡瘡，身體得到安樂(lè)？」耆婆說(shuō)：「王啊！這不是末日三月并照的光，也不是火日星宿、藥草、寶珠、天光�！雇鯁�(wèn)說(shuō)：「如果不是火日星宿、藥草、寶珠、天光，那是誰(shuí)發(fā)出的光？」耆婆說(shuō)：「這是佛陀所放出的光。」王問(wèn)：「佛陀為什么要放此光明呢？」耆婆說(shuō)：「這是佛陀為大王所現(xiàn)的瑞相。因?yàn)榇笸踉鴩@息說(shuō)：這世界上沒(méi)有良醫(yī)可以治療您的身心，佛陀放此光芒，先治王的身體，然后再治王的心病�！�。

　　王問(wèn)耆婆說(shuō)：「佛陀也愿意護(hù)念我嗎？」耆婆說(shuō)：「譬如父母養(yǎng)了七個(gè)小孩，其中一個(gè)孩子生病時(shí)，自然會(huì)特別關(guān)心那位生病的小孩，倒不表示父母的心不肯對(duì)所有子女同等看待。大王！佛陀也是這樣，并非他對(duì)眾生不平等，只是特別關(guān)懷罪業(yè)較重的眾生罷了！對(duì)于放逸的人，佛陀會(huì)特別慈悲護(hù)念，而不放逸的人，佛陀則能放心。哪些人是不放逸的眾生呢？六住位以上的菩薩們才能算是。大王！諸佛世尊對(duì)眾生是不論人們的種性、年齡、貧富、季節(jié)、職業(yè)貴賤等。他較關(guān)心的是眾生有沒(méi)有起善心，若有，佛陀則會(huì)慈悲護(hù)念。大王！剛才的光明就是佛陀入月愛(ài)三昧所發(fā)出的光。」。

　　王問(wèn)：「什么是月愛(ài)三昧呢？」耆婆說(shuō)：「好像月光能讓所有的青蓮花綻放，現(xiàn)出鮮明的光芒。月愛(ài)三昧也是如此，它能讓天下蒼生開(kāi)啟善心，所以叫做月愛(ài)三昧。又好像月光能使夜晚走在路上的行人歡喜。月愛(ài)三昧也是如此，它能令修習(xí)涅盤道的行者，生起歡喜心，所以稱為月愛(ài)三昧。

　　大王，又好像月亮，從初一到十五，越來(lái)越圓，月光越來(lái)越亮。月愛(ài)三昧也是如此，它能令眾生從初發(fā)心種種善的根本漸漸增長(zhǎng)，直到得大涅盤，所以稱為月愛(ài)三昧。大王，又好像月亮，從十六到三十，月光越來(lái)越弱。月愛(ài)三昧也是如此，只要經(jīng)光所照之處，所有的煩惱會(huì)日漸減少，所以稱為月愛(ài)三昧。大王！譬如在暑熱時(shí)，眾人都會(huì)很懷念月光柔和的夜晚，好像被月光照到，即能除去悶熱。月愛(ài)三昧也是這樣，它能掃除眾生的貪欲和煩惱等熱毒，所以稱為月愛(ài)三昧。大王！好像月圓等于群星之王。月愛(ài)三昧也是如此，它是諸善之王，具有甘露法味，能讓天下蒼生喜愛(ài)不已，所以稱為月愛(ài)三昧。」。

最后的勸諫

　　王說(shuō)：「我聽(tīng)說(shuō)佛陀不和惡人同坐談話。好像大海中，不容死尸；像鴛鴦不會(huì)在糞池中游戲；像帝釋不和鬼��；像鳩翅羅鳥(niǎo)不棲息在枯樹(shù)上。佛陀也是如此，我有什么臉可以往見(jiàn)佛陀，假如見(jiàn)到了，就不墮地獄了嗎？我想佛陀寧可調(diào)伏醉象、獅子、野狼、猛虎等，也不愿意接近像我這種重罪之人。我前思后想實(shí)在無(wú)心去見(jiàn)佛陀。」。

　　耆婆說(shuō)：「大王！好像口渴的人，應(yīng)該趕快去找泉水喝；饑餓的人，應(yīng)去找食物來(lái)吃；心有恐怖的人，應(yīng)去求救；身體有病的人，應(yīng)去求醫(yī)；身體燥熱的人，應(yīng)去找個(gè)蔭涼的地方休息；身體畏冷的人，要去升火取暖。王今天也應(yīng)該去見(jiàn)佛陀，向佛陀求救。大王！佛陀尚且為一闡提[1]人說(shuō)法，何況您不是一闡提人，佛陀哪會(huì)不慈悲救濟(jì)呢？」。

　　——此節(jié)譯自《大般涅盤經(jīng)》。（《大正藏》卷十二，頁(yè)717上L12－頁(yè)724下L6）。

出發(fā)見(jiàn)佛

　　王對(duì)耆婆說(shuō)：「如果佛陀真如您所說(shuō)的一樣，我們明天去選個(gè)良辰吉日，然后再前往見(jiàn)佛陀�！龟绕耪f(shuō)：「佛陀教導(dǎo)我們，不用看什么良辰吉日。大王！好像重病的人，他也不看良辰吉日，只希望能找個(gè)好的醫(yī)生。大王今天是個(gè)重病之人，我們?nèi)フ曳鹜舆@位最好的醫(yī)生，不應(yīng)該再選擇什么良辰吉日。一旦我們?nèi)サ椒鹜幼〉牡胤揭?jiàn)到佛陀，王的罪障即當(dāng)消滅，大王，希望現(xiàn)在就出發(fā)去見(jiàn)佛陀。」。

　　大王就命令一個(gè)名叫吉祥的大臣說(shuō)：「我現(xiàn)在要去見(jiàn)佛陀，你們趕快準(zhǔn)備供養(yǎng)佛陀的物品�！辜�祥說(shuō)：「太好了！大王，所需的物品，都已具足�！雇醣銕е�他的夫人乘坐象車，準(zhǔn)備好要去見(jiàn)佛陀，后面跟著一萬(wàn)二千輛象車、莊嚴(yán)的大象五萬(wàn)頭，每頭象上坐著三個(gè)人，每個(gè)人都拿著幡蓋、香花、伎樂(lè)等種種供養(yǎng)之具。在象群前面，有十八萬(wàn)兵將騎馬帶路，跟隨在最后的是五十八萬(wàn)人民。

　　這時(shí)，拘尸那城的所有人民，都看見(jiàn)阿世王這列隊(duì)伍浩浩蕩蕩地向佛陀住的地方走來(lái)。佛陀告訴大眾說(shuō)：「一切眾生要成就無(wú)上正覺(jué)，最切近的因緣莫過(guò)于有一位善友。為什么呢？阿阇世王如果沒(méi)有聽(tīng)從耆婆的話，下個(gè)月的七日，他必定會(huì)命終而墮入阿鼻地獄。所以成佛的近因，莫過(guò)于善友�！埂�

　　阿阇世王在路上聽(tīng)耆婆說(shuō)，當(dāng)初有一個(gè)毗琉璃王消滅釋迦族后，企圖搭船入海，結(jié)果被火燒死了。提婆達(dá)多的弟子瞿伽離比丘碰到大地裂開(kāi)，而墜入無(wú)間地獄里去。須那剎多作惡多端，幸好去求救世尊，才得以消滅許多罪業(yè)。阿阇世王聽(tīng)后說(shuō)道：「耆婆�。∥译m然聽(tīng)了你這些話，但我的心對(duì)見(jiàn)佛的利益仍無(wú)法肯定。耆婆！你過(guò)來(lái)，我要和你乘坐同一頭象去見(jiàn)世尊，這樣，即使我掉下地獄，你也會(huì)拉著我，不會(huì)令我墮入地獄。為什么呢？我曾聽(tīng)說(shuō)得道的人不會(huì)墮入地獄�！埂�

佛度阿阇世王

　　這時(shí)，佛陀告訴大眾說(shuō)：「阿阇世王仍在猶豫，我應(yīng)該讓他下定決心了�！拱㈥^世來(lái)到娑羅雙樹(shù)間，走近佛陀，仰望佛陀的三十二相和八十種好，仿佛一座微妙的金山。

　　這時(shí)，佛陀發(fā)出八種聲音，喊出：「大王！」王回顧左右，心想：「在這群人里誰(shuí)是大王呢？我滿身是罪，又無(wú)福德，佛陀應(yīng)該不會(huì)叫我大王吧！」佛陀又叫了一聲：「阿阇世大王！」國(guó)王聽(tīng)了非常歡喜，便說(shuō)：「今天聽(tīng)到佛陀說(shuō)話，始知佛陀是大慈大悲憐憫一切眾生，而且對(duì)所有的眾生都平等看待�！雇鯇�(duì)佛陀說(shuō)：「世尊，我現(xiàn)在沒(méi)有疑心了，佛陀真正是眾生的無(wú)上尊師�！�。

心開(kāi)意解

　　佛陀便對(duì)王宣說(shuō)種種的妙法，王的心結(jié)終于打開(kāi)了。王對(duì)佛陀說(shuō)：「世尊！如果我沒(méi)有遇見(jiàn)佛陀，在無(wú)量阿僧祇劫期間，非墮到大地獄里，飽嘗無(wú)量的苦楚不可。我今天得以瞻仰佛陀，愿以這樣的功德，破除眾生的各種煩惱和惡心�！狗鹜诱f(shuō)：「太好了！太好了！我知道你一定能破除眾生的惡心�！雇跽f(shuō)：「世尊！如果我能破除眾生的惡心，縱使無(wú)量劫期間淪落在阿鼻地獄，為眾生受苦，也不以為苦�！�。

　　這時(shí)，摩伽陀國(guó)無(wú)量人民，都發(fā)起無(wú)上菩提之心，因人民發(fā)起無(wú)上菩提心的功德，王所有的重罪便變得輕微。王對(duì)耆婆說(shuō)：「耆婆！我現(xiàn)在雖然還沒(méi)有死，卻已得天身；我舍棄短命而得到長(zhǎng)命；舍棄無(wú)常身而得到常身，也令大家發(fā)起菩提心，得到天身、長(zhǎng)命、常身。從現(xiàn)在起我就是一切諸佛的弟子�！雇跽f(shuō)完，即以種種供養(yǎng)具供養(yǎng)佛陀。

　　這時(shí)，世尊贊嘆阿阇世王說(shuō)：「太好了！如果有人能發(fā)菩提心，這個(gè)人就能莊嚴(yán)十方諸佛，大王！你在毗婆尸佛時(shí)，初發(fā)菩提心，一直到我出世以來(lái)，這段期間未曾墮入地獄受苦。大王！發(fā)菩提心有如此無(wú)量的功德果報(bào)。大王！從今天起，你應(yīng)該常勤修菩提心，為什么呢？因?yàn)檫@樣的功德能消滅無(wú)量惡心�！惯@時(shí)，阿世王及摩伽陀國(guó)的人民都從座位起來(lái)，繞佛三圈后，歡喜作禮回宮去了。

　　——此節(jié)譯自《大般涅盤經(jīng)》。（《大正藏》卷十二，頁(yè)725下L4）。

　　注：[1]指斷絕一切善根，無(wú)法成佛者。（《佛光大辭典》，頁(yè)58中）。