罪孽深重得惡瘡 幸有耆婆勸見佛

惡王悔過　身長惡瘡

　　阿阇世王生性惡劣，心中充滿了貪、瞋、癡，喜歡殺戮，又經(jīng)�？诔鰫貉�。只見眼前的利益，從不想到未來。專門跟一些惡人一起狼狽為奸，因?yàn)樨澲�現(xiàn)世的五欲樂，狠心將無辜的父王殺害。

　　他害死父王之后，心生懊悔，才舍掉身上的瓔珞珍寶，不再娛樂消遣了。后來他身體長了奇臭無比的惡瘡，令人不敢接近。他內(nèi)心悔恨交加地想：「我害死了父親，現(xiàn)在身體上的惡瘡只是華報(bào)，果報(bào)是將來死后墮地獄，且我的死期不遠(yuǎn)了�！埂�

　　韋提希夫人憐憫兒子的病，每日細(xì)心地為兒子敷藥，但傷口未見好轉(zhuǎn)，反而日漸惡化，毫無治愈的跡象。阿阇世王對母親說：「我生病不是因?yàn)樯眢w四大不調(diào)，而是因?yàn)樵炝藰O重的罪業(yè)，恐怕所有的醫(yī)生都治不好了�！�。

　　在旁的大臣們，紛紛向他敘述六師的理論，并引薦他去求見六師，希望能解除阿阇世王心中的悔恨與身體的病痛，但阿阇世王并未因此而得安樂。

　　這天，耆婆來看阿世王，問說：「大王！您睡得好嗎？」阿阇世王說：「耆婆��！我現(xiàn)在病情嚴(yán)重，任所有的良醫(yī)、妙藥、咒術(shù)和善巧方便，恐怕都無法醫(yī)治我的病了。父王是一位用正法治理國家的國王，卻無辜地被我害死了，現(xiàn)在我的感受像陸地上的魚、弓箭上的鹿兒，知道自己快死了；像失去國土的國王，逃亡到他國；像人聽到自己得了絕癥，無法治療；像破戒的人聽說破戒的罪過。我曾聽智者說過：身口意業(yè)不清凈的人，一定會墮到地獄。我就是這樣的人，怎么還能睡得好呢？何況現(xiàn)在又沒有無上大醫(yī)王，可以為我說法，除去我身心的病苦。」。

懺悔能得救

　　耆婆聽了王的話，說：「太好了！太好了！大王雖然造作了五逆重罪，而懂得心生懺悔，滿懷慚愧。大王！諸佛世尊常說：有二種善法可以解救眾生，一種是慚，一種是愧。慚是自己不造罪；愧是不叫人造罪。慚是自己內(nèi)心覺得羞恥；愧是對他人感到愧疚。慚是在人前感到羞恥；愧是在天地鬼神間感到羞愧。以上這些事都是叫做慚愧。一個(gè)人如果沒有慚愧心，就不能算是人了。有慚愧心，就能恭敬父母師長，也因有慚愧心，才有父母兄弟姊妹這類稱呼。太好了！大王！您具有慚愧心！

　　大王！請您注意聽，臣聽佛陀說：有二種人可稱之為智者，一種是不會造作種種的惡事，另一種是雖然造作了惡事，但懂得發(fā)露懺悔。愚癡的人也有二種，一種是造作種種的罪惡，一種是造罪之后，覆藏自己的過錯，深怕別人知道。如果造作了惡事，但懂得發(fā)露懺悔，心生慚愧，不敢再犯過錯，就像在混濁的水中，投下一顆明珠，因?yàn)槊髦榈耐�力，馬上能使?jié)崴�變成清水，又像被烏云所遮的明月，只要將烏云移開，月亮就能重現(xiàn)清明。同樣的，如果造惡能懺悔，罪就能除滅。

　　大王！世間有二種財(cái)富，一種是擁有很多象、馬等種種畜生；一種是擁有很多金銀財(cái)寶。象馬雖多，卻比不上一顆寶珠。眾生也是這樣，有的人做了很多惡事，有的人做了很多善事。同樣的，造作了很多罪惡，不如生起一念善心。

　　臣曾聽佛陀說過：修一念善心，可以破百種惡。大王！這就像一支小小的金剛杵，能破壞高大的須彌山；像星星之火，可以燎原；些許毒藥，可以害死無數(shù)人。同樣的，小小的善念，卻可以破壞已造作的重大惡業(yè)。

　　大王！佛陀說：覆藏自己罪過的人會有煩惱，而發(fā)露懺悔自己過錯的人就能卸下煩惱。如果造了重罪能不覆藏，罪就比較輕，如果能心懷慚愧、懺悔，罪就能消滅。大王！這就好像水滴雖然微少，但滴久了一樣會裝滿水盆。小小的善念，累積久了，便能摧破大惡。但如果造了罪還要覆藏，便會增長罪業(yè)。只有發(fā)露懺悔，罪才能消滅。所以諸佛說：有智慧的人不會覆藏自己的過錯。

　　大王！您能信因果業(yè)報(bào)就能得救，希望您不要害怕。只有當(dāng)眾生造作了罪惡，而有覆藏心，不知道悔過、心無慚愧、又不信因果業(yè)報(bào)，不懂得求教于有智慧的人，來開啟自己的迷惑，不能親近善友，像這樣的人才是一切良醫(yī)所無法醫(yī)治的。

向王薦佛

　　大王！在迦毗羅城，有一位凈飯王，他有一個(gè)兒子名叫悉達(dá)多。這個(gè)人無師自通，證悟到世上的真理，得到無上正等正覺。他的容貌具足了三十二相、八十二種好，具正知見，以大慈悲心救度一切眾生。他說的話甚深微妙、符合真理，能令眾生遠(yuǎn)離煩惱。他智慧高深，通達(dá)一切，無所不知。他善知眾生的根器與心性，能用各種權(quán)巧方便渡化眾生。他的智慧如金剛般，能破眾生的一切罪惡。如果您不能相信他的話，則得不到任何益處。

　　大王！佛陀世尊現(xiàn)在在拘尸那城的娑羅雙樹間，為無量無邊的菩薩、比丘們演說種種的妙法。大王！如果我們前往聽佛陀說法，所有的重罪，必定會消滅。

佛救度造五逆因人

　　大王！請您注意聽，有一個(gè)婆羅門家的孩子，名字叫作不害。他殺了無量的眾生，所以大家都叫他鴦崛魔。后來他也動了想殺害他母親的念頭，動了此惡念，身也跟著造作了業(yè)，身心具動就是造了五逆因。當(dāng)他看見佛陀時(shí)，仍然動念想殺害佛陀，又造了一次五逆因，造了五逆因必然會墮地獄。后來佛陀為他說法，實(shí)時(shí)滅了墮地獄的因緣，并發(fā)起無上正等正覺之心。大王！這是佛陀救度造作五逆因人的實(shí)例，所以大家稱佛陀是無上醫(yī)生，絕不是六師可以比得上的。

見佛現(xiàn)得果報(bào)

　　大王！有一位須毗羅王子，惹他的父王生氣，他父王將他的手腳砍斷，推落深井里。他的母親，趕緊請人將他救出來，并帶他去見佛陀。當(dāng)他見到佛陀時(shí)，他的手腳都復(fù)原了，且發(fā)起無上正等正覺之心。大王！這是見佛而現(xiàn)得果報(bào)的例子。所以大家稱佛陀是無上醫(yī)王，絕不是六師可以比得上的。

佛度餓鬼生天

　　大王！在恒河邊住著五百個(gè)餓鬼，他們無量劫來都無法看見水，雖然住在恒河邊，但見河中都是火。每天都因饑渴而痛苦的哀嚎著。一天，佛陀在河邊的樹林中坐禪。這些餓鬼們來到佛陀的面前說：「佛陀啊！我們長期受饑渴的苦迫，恐怕活不久了�！狗鹜诱f：「恒河中那么多水，為什么你們不喝呢？」鬼立刻回答說：「佛陀看恒河是水，我們卻只看到火罷了�！狗鹜诱f：「恒河是清水，并沒有火，你們因?yàn)樵熳鲪簶I(yè)，心顛倒的關(guān)系，所以將水看作是火。我來為你們除去顛倒心，令你們可以看見水。」。

　　佛陀便為餓鬼們說慳貪的種種過失。鬼說：「我們實(shí)在太饑渴了，雖聽佛陀說法，但無法入心�！狗鹜诱f：「你們?nèi)麴嚳剩�就先去恒河中喝水吧！」這些鬼因佛陀的神力，而能喝到恒河中的水，當(dāng)他們喝水得到飽足之后，佛陀便為他們宣說種種的妙法。他們聽了之后，便發(fā)起無上正等正覺之心，因此脫離了餓鬼道，得生天上了。大王！這是佛陀能度餓鬼生天的例子。所以大家稱佛陀是無上醫(yī)王，絕不是六師可以比得上的。

佛心普覆一切眾生

　　大王！舍婆提國，有五百個(gè)賊成群做壞事。波斯匿王處罰他們，將他們的眼珠挖掉，他們因眼睛看不見，無法前去見佛陀。佛陀哀憫他們，便去他們所住的地方安慰他們說：「善男子！你們應(yīng)該善護(hù)你們的身口，不要再造作惡業(yè)了�！购髞磉@些賊，都因?yàn)槁犅劦椒鹜有�說微妙清凈法音的功德，眼睛都覆原了。

　　他們在佛陀前恭敬禮拜，對佛陀說：「世尊！我現(xiàn)在知道佛陀的慈悲心是普覆一切眾生的，不只是對天人說法�！惯@時(shí)佛陀便再次對這些人說法，他們聽了之后，便發(fā)起無上正等正覺之心。所以大家稱佛陀是無上醫(yī)王，絕不是六師可以比得上的。

佛陀有圣弟子

　　大王！舍婆提國，有一個(gè)屠夫，名字叫氣噓，他殺人無數(shù)。后來遇見佛陀的弟子目犍連尊者為他說法，得以破墮地獄因緣，后來得生三十三天。佛陀有目犍連這類殊勝的弟子，所以大家稱佛陀是無上醫(yī)王，絕不是六師可以比得上的。

皈依佛陀重罪轉(zhuǎn)輕

　　大王！在婆羅奈城有一人叫阿逸多，因和他的母親發(fā)生淫情，因此將他的父親殺害。后來他的母親又和別人發(fā)生淫情，他便將他母親給殺了。阿逸多有一個(gè)已證阿羅漢的朋友，勸諫阿逸多，阿逸多在羞愧之下，又將這位阿羅漢給殺了。后來他想出家，去到祇洹精舍請求比丘們?yōu)樗�剃度。比丘們知道這人已犯下三逆罪，沒人敢為他剃度。因?yàn)闆]人要為他剃度，阿逸多很生氣。夜晚他放了一把火，將精舍給燒光了，許多比丘又因此喪生。阿逸多后來去王舍城，去到佛前請求佛陀為他剃度出家，佛陀答應(yīng)他，并為他說法，令他所造的重罪能變得輕微。他聽法之后，便發(fā)起無上正等正覺之心，所以大家稱佛陀是無上醫(yī)王，絕不是六師可以比得上的。

佛陀具有無量的功德果

　　大王！聽了這些，您應(yīng)該知道佛陀具有無量無邊的大功德果。大王！提婆達(dá)多是佛陀的堂弟，他破和合僧、出佛身血、殺害已證阿羅漢果的蓮花色比丘尼，作此三逆罪，后來佛陀為他說種種的妙法，令他的重罪能變得微薄，所以大家稱佛陀是無上醫(yī)王，絕不是六師可以比得上的。

　　大王！如果您能相信臣所說的話，希望您能盡快去見佛陀。如果您還不想去，希望您再好好地思惟臣所說的這些話。大王！諸佛世尊的大悲心是普覆一切眾生的，不限于任何人。佛陀所弘揚(yáng)的正法范圍非常廣大，無所不包。所有人，不論是親人或怨敵他都平等看待，不會只度一個(gè)人成正覺，而不顧其他的人。他不止是我們?nèi)祟惖膶?dǎo)師，也是一切天、龍、鬼神、地獄、畜生、餓鬼的導(dǎo)師，一切眾生都應(yīng)該把佛陀當(dāng)作父母看待。

　　大王！假如有人在一月之中，常以衣食恭敬供養(yǎng)一切眾生，不如一念念佛的功德十六分之一。

　　大王！假如有人用一百輛象車，乘載著大秦國的種種珍寶，及用女人所配戴的瓔珞、珍寶百件，用來布施，不如發(fā)心要去見佛陀，向佛所走了一步路的功德。如果發(fā)心以四事供養(yǎng)三千大千世界所有的眾生，還比不上發(fā)心要去見佛陀，向佛所走了一步路的功德。如果大王恭敬供養(yǎng)恒河沙等無量眾生，不如往娑羅雙樹間去見佛陀，誠心聽佛陀說法。」。

疑心未除

　　大王回答耆婆說：「佛陀世尊是一個(gè)性情調(diào)柔的人，必定也只和性情調(diào)柔的人在一起，就像栴檀樹林一樣，每一棵樹都是栴檀樹；如來清凈，圍繞在他身邊的必定是清凈的人，好像大龍一樣，牠只和龍?jiān)谝黄�；如來寂靜，身邊也都是寂靜的人，如來無貪、無煩惱，身邊也一定都是無貪、無煩惱的人。

　　我是個(gè)極惡的罪人，有惡業(yè)纏裹著我的身心。我的身體臭穢不堪，屬于墮地獄的人，怎么能夠到佛陀住的地方，我如果去了，恐怕佛陀也不愿意見我，何況和我說話！你雖然勸我去見佛陀，但是我現(xiàn)在仍感到自卑、掉悔，不想去�！埂�

頻婆娑羅王的勸請

　　這時(shí)忽然從虛空中傳來聲音說：「無上佛法即將衰退，甚深法河即將干枯，大法明燈即將熄滅，不久法山即將頹傾，法船即將沉沒，法橋即將斷壞，法殿即將崩塌，法幢即將倒坍，法樹即將折斷，善友即將離去，大恐怖的日子即將到來，眾生不能聽聞佛法的日子即將來到，煩惱的疾病即將流行，灰暗的日子即將來到，人們將渴求佛法，魔王將歡喜的卸下戰(zhàn)衣鋼盔，佛陀將入涅盤了。大王！佛陀如果去世之后，王的重罪便無人可以救你了，大王！你已經(jīng)造作了墮阿鼻地獄的重業(yè)，這樣的惡業(yè)，必定會遭受到果報(bào)。希望你能趕快去見佛陀，除了佛世尊之外，沒有人可以救你，我憐憫你，特別來勸導(dǎo)你去見佛陀。」。

　　大王聽到這些話，心懷恐懼，全身像芭蕉葉般的顫抖個(gè)不停，他抬頭向空中問道：「你是誰？為何不現(xiàn)出色相，只聽到聲音呢？」空中又傳來聲音：「大王！我是你的父親頻婆娑羅王，你現(xiàn)在應(yīng)該聽從耆婆的話，千萬不要聽從那六個(gè)臣子的邪見�！雇趼牭竭@些話，便昏倒在地，身上的惡瘡反而比以前更嚴(yán)重、更臭，雖然敷上了藥，瘡仍然毒熱疼痛，毫無減輕的跡象。

月愛三昧現(xiàn)瑞相

　　這時(shí)世尊在雙樹間，看到阿世王昏倒在地，便為王入月愛三昧。佛陀入三昧之后，放大光明，照在王的身上，王身上的惡瘡馬上痊愈，毒熱感馬上消失，王覺得身心很清涼。便問耆婆說：「我曾聽說過：末日之時(shí)，天空會同時(shí)出現(xiàn)三個(gè)月亮。這時(shí)候，一切眾生的病苦會消除。現(xiàn)在還未到末日，為什么會有這樣的光來照我的身體，令我除去身上的惡瘡，身體得到安樂？」耆婆說：「王��！這不是末日三月并照的光，也不是火日星宿、藥草、寶珠、天光�！雇鯁栒f：「如果不是火日星宿、藥草、寶珠、天光，那是誰發(fā)出的光？」耆婆說：「這是佛陀所放出的光�！雇鯁枺骸阜鹜訛槭裁匆�放此光明呢？」耆婆說：「這是佛陀為大王所現(xiàn)的瑞相。因?yàn)榇笸踉鴩@息說：這世界上沒有良醫(yī)可以治療您的身心，佛陀放此光芒，先治王的身體，然后再治王的心病�！�。

　　王問耆婆說：「佛陀也愿意護(hù)念我嗎？」耆婆說：「譬如父母養(yǎng)了七個(gè)小孩，其中一個(gè)孩子生病時(shí)，自然會特別關(guān)心那位生病的小孩，倒不表示父母的心不肯對所有子女同等看待。大王！佛陀也是這樣，并非他對眾生不平等，只是特別關(guān)懷罪業(yè)較重的眾生罷了！對于放逸的人，佛陀會特別慈悲護(hù)念，而不放逸的人，佛陀則能放心。哪些人是不放逸的眾生呢？六住位以上的菩薩們才能算是。大王！諸佛世尊對眾生是不論人們的種性、年齡、貧富、季節(jié)、職業(yè)貴賤等。他較關(guān)心的是眾生有沒有起善心，若有，佛陀則會慈悲護(hù)念。大王！剛才的光明就是佛陀入月愛三昧所發(fā)出的光�！�。

　　王問：「什么是月愛三昧呢？」耆婆說：「好像月光能讓所有的青蓮花綻放，現(xiàn)出鮮明的光芒。月愛三昧也是如此，它能讓天下蒼生開啟善心，所以叫做月愛三昧。又好像月光能使夜晚走在路上的行人歡喜。月愛三昧也是如此，它能令修習(xí)涅盤道的行者，生起歡喜心，所以稱為月愛三昧。

　　大王，又好像月亮，從初一到十五，越來越圓，月光越來越亮。月愛三昧也是如此，它能令眾生從初發(fā)心種種善的根本漸漸增長，直到得大涅盤，所以稱為月愛三昧。大王，又好像月亮，從十六到三十，月光越來越弱。月愛三昧也是如此，只要經(jīng)光所照之處，所有的煩惱會日漸減少，所以稱為月愛三昧。大王！譬如在暑熱時(shí)，眾人都會很懷念月光柔和的夜晚，好像被月光照到，即能除去悶熱。月愛三昧也是這樣，它能掃除眾生的貪欲和煩惱等熱毒，所以稱為月愛三昧。大王！好像月圓等于群星之王。月愛三昧也是如此，它是諸善之王，具有甘露法味，能讓天下蒼生喜愛不已，所以稱為月愛三昧。」。

最后的勸諫

　　王說：「我聽說佛陀不和惡人同坐談話。好像大海中，不容死尸；像鴛鴦不會在糞池中游戲；像帝釋不和鬼��；像鳩翅羅鳥不棲息在枯樹上。佛陀也是如此，我有什么臉可以往見佛陀，假如見到了，就不墮地獄了嗎？我想佛陀寧可調(diào)伏醉象、獅子、野狼、猛虎等，也不愿意接近像我這種重罪之人。我前思后想實(shí)在無心去見佛陀�！�。

　　耆婆說：「大王！好像口渴的人，應(yīng)該趕快去找泉水喝；饑餓的人，應(yīng)去找食物來吃；心有恐怖的人，應(yīng)去求救；身體有病的人，應(yīng)去求醫(yī)；身體燥熱的人，應(yīng)去找個(gè)蔭涼的地方休息；身體畏冷的人，要去升火取暖。王今天也應(yīng)該去見佛陀，向佛陀求救。大王！佛陀尚且為一闡提[1]人說法，何況您不是一闡提人，佛陀哪會不慈悲救濟(jì)呢？」。

　　——此節(jié)譯自《大般涅盤經(jīng)》。（《大正藏》卷十二，頁717上L12－頁724下L6）。

出發(fā)見佛

　　王對耆婆說：「如果佛陀真如您所說的一樣，我們明天去選個(gè)良辰吉日，然后再前往見佛陀�！龟绕耪f：「佛陀教導(dǎo)我們，不用看什么良辰吉日。大王！好像重病的人，他也不看良辰吉日，只希望能找個(gè)好的醫(yī)生。大王今天是個(gè)重病之人，我們?nèi)フ曳鹜舆@位最好的醫(yī)生，不應(yīng)該再選擇什么良辰吉日。一旦我們?nèi)サ椒鹜幼〉牡胤揭姷椒鹜�，王的罪障即�?dāng)消滅，大王，希望現(xiàn)在就出發(fā)去見佛陀�！埂�

　　大王就命令一個(gè)名叫吉祥的大臣說：「我現(xiàn)在要去見佛陀，你們趕快準(zhǔn)備供養(yǎng)佛陀的物品。」吉祥說：「太好了！大王，所需的物品，都已具足。」王便帶著他的夫人乘坐象車，準(zhǔn)備好要去見佛陀，后面跟著一萬二千輛象車、莊嚴(yán)的大象五萬頭，每頭象上坐著三個(gè)人，每個(gè)人都拿著幡蓋、香花、伎樂等種種供養(yǎng)之具。在象群前面，有十八萬兵將騎馬帶路，跟隨在最后的是五十八萬人民。

　　這時(shí)，拘尸那城的所有人民，都看見阿世王這列隊(duì)伍浩浩蕩蕩地向佛陀住的地方走來。佛陀告訴大眾說：「一切眾生要成就無上正覺，最切近的因緣莫過于有一位善友。為什么呢？阿阇世王如果沒有聽從耆婆的話，下個(gè)月的七日，他必定會命終而墮入阿鼻地獄。所以成佛的近因，莫過于善友�！�。

　　阿阇世王在路上聽耆婆說，當(dāng)初有一個(gè)毗琉璃王消滅釋迦族后，企圖搭船入海，結(jié)果被火燒死了。提婆達(dá)多的弟子瞿伽離比丘碰到大地裂開，而墜入無間地獄里去。須那剎多作惡多端，幸好去求救世尊，才得以消滅許多罪業(yè)。阿阇世王聽后說道：「耆婆�。∥译m然聽了你這些話，但我的心對見佛的利益仍無法肯定。耆婆！你過來，我要和你乘坐同一頭象去見世尊，這樣，即使我掉下地獄，你也會拉著我，不會令我墮入地獄。為什么呢？我曾聽說得道的人不會墮入地獄。」。

佛度阿阇世王

　　這時(shí)，佛陀告訴大眾說：「阿阇世王仍在猶豫，我應(yīng)該讓他下定決心了�！拱㈥^世來到娑羅雙樹間，走近佛陀，仰望佛陀的三十二相和八十種好，仿佛一座微妙的金山。

　　這時(shí)，佛陀發(fā)出八種聲音，喊出：「大王！」王回顧左右，心想：「在這群人里誰是大王呢？我滿身是罪，又無福德，佛陀應(yīng)該不會叫我大王吧！」佛陀又叫了一聲：「阿阇世大王！」國王聽了非常歡喜，便說：「今天聽到佛陀說話，始知佛陀是大慈大悲憐憫一切眾生，而且對所有的眾生都平等看待。」王對佛陀說：「世尊，我現(xiàn)在沒有疑心了，佛陀真正是眾生的無上尊師�！�。

心開意解

　　佛陀便對王宣說種種的妙法，王的心結(jié)終于打開了。王對佛陀說：「世尊！如果我沒有遇見佛陀，在無量阿僧祇劫期間，非墮到大地獄里，飽嘗無量的苦楚不可。我今天得以瞻仰佛陀，愿以這樣的功德，破除眾生的各種煩惱和惡心。」佛陀說：「太好了！太好了！我知道你一定能破除眾生的惡心。」王說：「世尊！如果我能破除眾生的惡心，縱使無量劫期間淪落在阿鼻地獄，為眾生受苦，也不以為苦�！埂�

　　這時(shí)，摩伽陀國無量人民，都發(fā)起無上菩提之心，因人民發(fā)起無上菩提心的功德，王所有的重罪便變得輕微。王對耆婆說：「耆婆！我現(xiàn)在雖然還沒有死，卻已得天身；我舍棄短命而得到長命；舍棄無常身而得到常身，也令大家發(fā)起菩提心，得到天身、長命、常身。從現(xiàn)在起我就是一切諸佛的弟子�！雇跽f完，即以種種供養(yǎng)具供養(yǎng)佛陀。

　　這時(shí)，世尊贊嘆阿阇世王說：「太好了！如果有人能發(fā)菩提心，這個(gè)人就能莊嚴(yán)十方諸佛，大王！你在毗婆尸佛時(shí)，初發(fā)菩提心，一直到我出世以來，這段期間未曾墮入地獄受苦。大王！發(fā)菩提心有如此無量的功德果報(bào)。大王！從今天起，你應(yīng)該常勤修菩提心，為什么呢？因?yàn)檫@樣的功德能消滅無量惡心�！惯@時(shí)，阿世王及摩伽陀國的人民都從座位起來，繞佛三圈后，歡喜作禮回宮去了。

　　——此節(jié)譯自《大般涅盤經(jīng)》。（《大正藏》卷十二，頁725下L4）。

　　注：[1]指斷絕一切善根，無法成佛者。（《佛光大辭典》，頁58中）。