佛陀十大弟子——阿那律尊者來由

　　阿那律：又譯為阿那律，阿那律陀，阿泥盧豆，阿樓駄，阿泥嚕多、阿泥律陀。意譯為無滅、如意、無障、無貪、隨順義人、不爭(zhēng)有無、無滅如意、如意無貪。迦毗羅衛(wèi)城之釋氏，佛之從弟。為佛陀十大弟子之一，有“天眼第一”之稱。

（一）五王子出家

　　阿那律是甘露飯王的次子，又譯為阿少兔樓陀。漢譯無貧、如意。以過去世，曾以稗飯施辟支佛，九十一劫人天之中受如意樂，故名。是摩訶男的親弟，佛陀的堂弟。佛成道六年后，回到他的故鄉(xiāng)迦毗羅維城說法教化�？吹接H弟弟難陀沉溺于孫陀羅的姿色之中，如果由他繼承王位，國(guó)一定很快就要滅亡。兒子羅侯羅又是一個(gè)孩子，也不能擔(dān)負(fù)起治國(guó)的重任。唯有度他二人出家，將王位繼承權(quán)讓給有作為的人，國(guó)家才能得救。于是就度難陀和羅侯羅出家。他二人出家后，阿難、提婆達(dá)多、婆娑、跋提、阿那律五位王子也跟佛陀出家。

（二）倔強(qiáng)的性格

　　佛陀對(duì)釋種出家的人，要求特別嚴(yán)格。一次佛說法，阿那律打起瞌睡，佛陀批評(píng)他說：“咄咄汝好睡，螺螄蚌蛤類，一睡一千年，不聞佛名字”。阿那律聽到佛的批評(píng)，跪下來求懺悔說：“從今后，盡形壽，不再睡眠。”沒有多久，阿那律因不睡眠，患了眼病。佛知道后，關(guān)心地勸慰他說：修行不食固然不行，太過了也是不行。一切眾生都要有食物才能生存，耳以聲為食，鼻以香為食，舌以味為食，眼以睡眠為食。修道也是這樣，涅槃以不放逸為食，無為境界以禪悅法喜為食。你應(yīng)睡眠，保護(hù)眼睛。并請(qǐng)名醫(yī)耆婆為他醫(yī)療。阿那律倔強(qiáng)地回答說：我發(fā)了誓，盡形壽，不再睡眠，依然不肯睡眠，不久，他的眼睛終于瞎了。在僧團(tuán)內(nèi)規(guī)定：比丘乞食回來，要將一份留給病比丘食用，衣服破了、臟了同住的比丘要予以補(bǔ)洗。后來阿那律的三衣破得實(shí)在不能再穿了，要求阿難為他縫制一套新的三衣。佛陀知道此事，親自為阿那律制衣，而且剪裁和縫制的水平很高，深為舍利弗、目犍連、阿難等人所敬佩。從這一事件中，可以看出佛在僧團(tuán)中，從不高人一等，與弟子的關(guān)系是慈愛和平等相處。

（三）天眼第一

　　佛為阿那律縫衣以后，對(duì)他雙目失明，十分憐愍，教他修習(xí)金剛照明三昧。不久，獲證天眼通。不論遠(yuǎn)近內(nèi)外，肉眼看不到的地方，證天眼通的阿那律，一目了然。佛說彌陀凈土，有的人不相信，請(qǐng)阿那律以天眼通觀察一下，果然不虛，使那些懷疑的人生起虔誠(chéng)的信心。

　　一次阿那律十分得意對(duì)舍利弗說：我的清凈天眼，可以看見三千大千世界，我身體可以在廣闊的天空中，自由地飛翔；我的不動(dòng)正念，離染去執(zhí)。舍利弗批評(píng)說：你說你的天眼可以看見三千大千世界，這是我慢心；你的身體可以在天空中飛翔，這是掉舉心；你的心離染去執(zhí)，這是狂妄心，有這三心的人，不能離煩惱得解脫。對(duì)舍利弗的批評(píng)，阿那律是虛心接受，從此再也不在別人面前說自己證得的境界。

（四）修學(xué)八大人覺

　　阿那律問佛如何修菩薩行，佛為說八大人覺法，令其修學(xué)。一、以無常觀、苦空觀、無我觀、不凈觀來觀察宇宙和人生一切事物。二、貪欲是眾苦的根源，要斷除貪欲才能解脫自在。三、斷除無厭足心，安貧樂道，追求智慧。四、不間斷地修福學(xué)慧，克服一切困難，戰(zhàn)勝一切魔障，堅(jiān)持到底，取得最后的勝利。五、學(xué)習(xí)一切知識(shí)，破除愚昧，并以自己學(xué)的知識(shí)貢獻(xiàn)社會(huì)。六、對(duì)貧窮和愚昧的人，要給予物質(zhì)上幫助，精神上安慰，不要嫌棄他們。七、不染世樂，過著清凈安樂生活，不做五欲的俘虜。八、發(fā)愿普度一切眾生，不做自了漢，將自己的一切悲愿救度眾生。阿那律聽了八大人覺法后，經(jīng)常在定中思維，體證了宇宙人生的真理，找到了覺悟（成佛）的途徑。

　　佛陀逝世的前夕，問諸弟子：我說的四諦、十二因緣，是我證悟的真理。它是世間的明燈，苦海的慈航，入道的法門，證果的要道。誰對(duì)此有什么疑問，趕快提出，當(dāng)為解說。阿那律合掌恭敬地對(duì)佛說：我們都堅(jiān)信四諦、十二因緣法是宇宙人生真理。在世界上日可令冷，月可令熱，雪山可以變成大海，大地可以變成廢墟。佛說四諦、十二因緣法，不可令異。阿那律的話安慰了佛一生說法的苦心，微笑地入滅了。