弘一法師的傳奇人生

　　長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……

　　歷數(shù)中國近代佛門高僧，在俗時能以詩詞歌賦、琴棋書畫才情名滿天下，皈依佛門后潛心修道、弘法倡佛，饒有功德者當首推弘一大師。

　　弘一大師俗姓李，名文濤，字叔同。一八八零年十月二十三日生于天津。大師乃世家子弟，自 幼受到良好的教育。喜讀唐、五代詩詞，尤愛王維詩。后又師從津門書印名家唐靜巖學篆書及治印。一九零五年東渡日本留學，在東京上野美術學校學習西洋繪畫， 同時還在音樂學校學習鋼琴及作曲理論。一九一八年農歷七月十三日，三十九歲的李叔同，在杭州虎跑寺出家為僧，取名演音，號弘一。

　　李叔同天資聰穎且學貫中西，這給他多姿多彩的人生、在俗及出家后做出的斐然成績打下了良 好的基礎。他自幼似乎就與佛有緣，十五歲時即能寫出“人生猶似西山月，富貴終如草上霜。”這樣的詩句，很有堪破紅塵的意味。然而隨著年齡的增長，這位才子 胸中那顆滾燙的拳拳報國之心也曾狂跳。

　　一九一一年十月十日，辛亥革命爆發(fā)，逾年清帝被迫宣告退位，結束了清朝政府的統(tǒng)治。民國肇始，群情高漲，百廢待興。李叔同豪情萬丈，填下了一首足以言志的《滿江紅》：

　　皎皎昆侖，山頂月，有人長嘯。看囊底，寶刀如雪，恩仇多少。雙手裂開鼷鼠膽，寸金鑄出民權腦。算此生，不負是男兒，頭顱好。荊軻墓，咸陽道，聶政死，尸骸暴。盡大江東去，余情還繞�；昶腔�成精衛(wèi)鳥，血花濺作紅心草�？磸慕�，一擔好山河，英雄造。

　　一九一二年，李叔同加入了進步文學團體“南社”，并與社友姚雨平、葉楚傖、柳亞子等創(chuàng)辦 了《太平洋》報。在該報任主筆期間，李叔同充分發(fā)揮了他的書法、繪畫、詩文等藝術才能。同時他與許多文藝界人士廣泛交游，這其中就有富有傳奇色彩的陳師曾、蘇曼殊兩位。此后，李叔同應邀到杭州的浙江兩級師范學校任教。

　　出生在北方的李叔同，來到風景秀麗甲天下的江南水鄉(xiāng)，清雅毓秀的西湖山水更激發(fā)了他的藝術靈感，使他的才情得到了升華。

　　在杭州浙師任教的六年里，他醉心藝術教育，培養(yǎng)出了豐子愷、劉質平、潘天壽等一批優(yōu)秀藝術人才，可謂桃李滿天下。為師者，解惑授業(yè)也！這方面他做到了，而且做得極為出色。同時，在這一時期還創(chuàng)作了大量的藝術水平極高的詩詞、歌曲。如歌曲《春游》：

　　春風吹面薄于紗，春人狀束淡如畫。游春人在畫中行，萬花飛舞春人下。梨花淡白菜花黃，柳花委地芥花香。鶯啼陌上人歸去，花外疏鐘送夕陽。

　　這其中最為后人熟知和廣為傳唱的，是被導演吳貽弓選做電影《城南舊事》主題歌的歌曲《送 別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。”悲愴、蒼涼，意境深邃。 不過，李叔同在杭州的這些創(chuàng)作，在他個人看來，無疑已是他藝術生涯的“晚鐘”了。從他一九一五年，創(chuàng)作的歌曲《月》中可隱約看出他內心世界的情緒變化：

　　仰碧空明明，朗月懸太清，瞰下界暗暗，世路多愁嘆！惟愿靈光普萬方，披除痛苦散清涼。虛渺無極，圣潔神秘，靈光常仰望！

　　他痛恨下界的黑暗，哀嘆世間的多愁。但他又無力改變這一切，只能把凡間的光明寄托于朗朗明月，把眾生的幸福寄望于普渡萬方的佛祖。他要獻身佛教，“盡形壽，獻生命。”以期普渡眾生脫離苦海。正如他那首弘揚佛教的歌曲《化身》寫的那樣：

　　化身恒河沙數(shù)，發(fā)大聲音。爾時千佛出世，瑞靄氤氳。歡喜歡喜人天，夢醒兮不知年。翻倒四大海水，眾生皆仙。

　　李叔同與佛教的因緣由來已久。他每個時期的經(jīng)歷多少都與佛道有著直接或間接的關系。他的 父親對禪宗就很有研究，尤其是在晚年更是耽悅于禪，于光緒二年二月在天津創(chuàng)立備濟社，撫恤貧寒孤寡，施舍衣食棺木。他臨終前囑咐家人延請高僧學法上人朗誦 《金剛經(jīng)》，并在靜聆其音之中安詳而逝。這件事給了李叔同很深刻的印象，其后即屢偕其侄輩效仿放焰口施食之戲，自居上座扮大和尚。而今，李叔同真得剃度出 家皈依佛門了。在俗的李叔同從此成了弘一法師。

　　弘一法師在出家的最初五年里，云游四方，到過許多寺院。在他俗界朋友的心目中，他已成為 了一個苦行僧。在弘一法師同時代的僧人中，他最崇拜的是，“弘揚凈土，密護諸宗，明昌佛法，潛挽世風，折攝皆具慈悲，語默無非教化”的印光法師。弘一法師 從內心里盼望自己能成為印光法師的弟子，但當時印光法師不蓄剃度弟子。后來在弘一的再三竭誠哀懇下大師才破例收他為弟子，以結法緣。

　　弘一大師完全尊承了印光大師習勞、惜福、注意因果、專心念佛等戒律，并在他自己的生活中 一一加以實行。弘一法師云游暫住寧波七塔寺時，恰巧遇到在俗時的摯友夏丏尊在此地一所中學兼課。夏丏尊前往小旅館拜望，他看到弘一大師和幾十個游方僧人皆 睡一個統(tǒng)鋪，鋪內還時有臭蟲爬出。夏丏尊不忍老朋友在此遭罪，堅請弘一到白馬湖住幾日。盛情難卻，弘一大師便答應了。

　　夏丏尊發(fā)現(xiàn)，弘一法師的行李十分簡單，一個鋪蓋還是用破席子包著的。到了白馬湖，夏丏尊把他安排在春社住下。只見弘一法師親自把鋪蓋打開，將破舊的席子珍重地鋪在床上，攤開了被，又把衣服卷了幾件充作枕頭，最后取出一塊又黑又破的毛巾從容地走到湖邊去洗臉。

　　夏丏尊實在不忍心，就說：“這手巾太破了，替你換一條好嗎？”

　　“哪里！還好用的，和新的差不多。”弘一法師說此話時，特意把毛巾又珍重地張開來給夏丏尊看，意思是并不十分破 舊。中午之前夏丏尊把飯和兩碗素菜送去，弘一法師吃飯時，夏丏尊就在他旁邊陪著。這菜無非是蘿卜白菜之類的家常素菜，可弘一法師喜悅地把飯劃入口里，尤其 是當他用筷子鄭重地夾起一塊蘿卜時的那種惜福的神情，令夏丏尊幾乎要流下淚水。

　　一九三七年五月，弘一法師應邀到青島湛山寺講律期間，青島市長要請他赴宴，弘一法師幾次回避后書一謁謝絕。謁云：

　　昨日曾將今日期，出門倚仗又思維。

　　為僧只合居山谷，國士筵中甚不宜。

　　弘一法師以苦行僧姿態(tài)，處處嚴格要求自己。在他皈依佛門苦心修行的二十多年里，每逢荒 年，在俗時的摯友、出家后結緣的居士，怕他道糧不足忍饑挨餓，常施他供養(yǎng)之資，對此，他都堅辭不受，都原數(shù)退回。實在無法退回的，或是刊印佛經(jīng)，或是周濟 僧眾，從不自己享用。他早已識富貴如浮云，將形壽為夢幻。正如他寫的歌曲《世夢》所云：

　　枕上片時春夢中，行盡江南數(shù)千里。莊生夢蝴蝶，孔子夢周公，夢時固是夢，醒時何非夢？

　　弘一大師晚年除了苦心修行外，還不辭勞苦，四處弘法倡佛、授業(yè)講經(jīng)，閩南很多寺院都留下了他的足跡。同時還專心著述，這一時期也是他佛學思想成熟階段，他的絕大部分佛學著述均完成于這段時間。弘一大師把撰著與弘法有機的結合起來，其功德十分彰顯。

　　一九四二年十月十三日傍晚，一代高僧弘一大師，懷著“悲欣交集”的復雜心情，往生極樂了。他涅槃前在給朋友的信中寫到：“華枝春滿，天心月圓！”