人命短促

　　人命短促

　　有一年，佛陀住在舍衛(wèi)國(guó)的優(yōu)梨聚，一天中飯之后，比丘們聚集在講堂，互相議論：人命短促，天人乃至眾物，有生必有死。佛陀以天耳遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)到比丘們正談?wù)撝?a href="/remen/wuchang.html" class="keylink" target="_blank">無(wú)常之法，就起身來(lái)到講堂。

　　「比丘們！你們剛才議論些什么��？」佛陀明知故問(wèn)。

　　弟子回答：「飯后我們一起討論人命恍惚，不久即逝的問(wèn)題�！�

　　佛陀慨嘆道：「是啊！人生是多么短促，轉(zhuǎn)眼即逝。大家應(yīng)當(dāng)專(zhuān)心修道，一心念善。比丘們晨起當(dāng)憶念二件事：一是應(yīng)當(dāng)說(shuō)經(jīng)，二是應(yīng)當(dāng)禪坐。你們想聽(tīng)經(jīng)嗎？」

　　「是的！佛陀！我們非常樂(lè)意聽(tīng)聞佛陀說(shuō)法�！沟茏觽儺惪谕�聲回答。

　　佛陀說(shuō)：「從前有一個(gè)國(guó)王名叫拘臘，國(guó)中有一棵須波桓樹(shù)。樹(shù)圍有五百六十里，樹(shù)根四被達(dá)八百四十里，高有四千里，樹(shù)枝四布達(dá)二千里，國(guó)中人民壽命都能活到八萬(wàn)四千歲。不過(guò)，人們也難免有寒熱、饑渴、大小便利、愛(ài)欲、食多與年老體弱等九種疾病。女人到了五百歲就要離家出嫁。

　　當(dāng)時(shí)有一位長(zhǎng)者名叫阿離念彌，家中雖有無(wú)數(shù)財(cái)產(chǎn)，但是他心想：人的壽命短促，有生必有死，財(cái)產(chǎn)也不是永久的東西，不如把它布施救濟(jì)貧苦；世間的快樂(lè)也是短暫的，不如棄家，捐舍穢濁。于是念彌就離開(kāi)家庭，向賢者求教，成為一位戒行清凈的沙門(mén)。凡是聽(tīng)聞他說(shuō)法的人都能深覺(jué)無(wú)常，唯有圣道可貴，而隨他出家，遵從他的教化。

　　念彌為弟子們說(shuō)：『人生短促，恍惚無(wú)常，有生必有死，是無(wú)法長(zhǎng)久的。因此應(yīng)當(dāng)棄絕慳貪，布施貧乏，控制情欲，不犯諸惡。生命的疾速，如同朝露，瞬息間就會(huì)散落；好比雨從天降，落到水面就成了泡沫，立刻消失；又如電光石火，瞬間即滅。人命日夜耗損，其間憂苦繁多，怎么能夠使人長(zhǎng)壽呢？人命譬如牽牛往屠宰場(chǎng)，一步一步走向死亡。人命又如水從山上奔騰而下，晝夜疾進(jìn)，無(wú)有停息。所以應(yīng)當(dāng)趕快奉行正道，獲得來(lái)生的安樂(lè)才對(duì)�！弧�

　　佛陀又說(shuō)：「八萬(wàn)四千歲那樣漫長(zhǎng)的壽命，依阿離念彌長(zhǎng)者看來(lái)，尚且是無(wú)常短暫，何況現(xiàn)在的人活不到百歲呢？即使活到一百歲，百歲期間，一天吃?xún)刹惋�，就要花掉七萬(wàn)二千餐飯的時(shí)間。春秋冬三季里各有二萬(wàn)四千餐飯。(其間，雖然嬰兒期吮奶不吃飯，因?yàn)殡s務(wù)繁忙不能吃飯，或因疾病、憤怒、修行時(shí)間，或因貧困沒(méi)飯吃的時(shí)間也都計(jì)算在內(nèi)。)此外，百歲之中有五十年耗在夜晚的睡覺(jué)，幼兒期十年，疾病十年，經(jīng)營(yíng)、憂慮家事的時(shí)間也有二十年，除去這些，自己真正享有的時(shí)間，只不過(guò)剩下十年而已。人的一生，不是很短嗎？」

　　佛陀精辟的說(shuō)法，比丘們聽(tīng)了無(wú)不歡喜踴躍，頂禮佛陀而去。