第七次出家 舍棄執(zhí)著證得阿羅漢果

　　心不安定，不了解正法，信心又不堅(jiān)定的人，智慧不能成就。（偈38）

　　心無(wú)貪欲，也沒(méi)有瞋恚，同時(shí)超越善與惡[1]并且精進(jìn)修行的覺(jué)者[2]，毫無(wú)恐懼。（偈39）

　　從前，舍衛(wèi)城有一個(gè)人在森林里尋找走失的牛時(shí)，突然感覺(jué)十分饑餓，就到村子的精舍去。精舍里的比丘就給他一些食物吃。吃的時(shí)候，他突然想到既然每天勤奮工作，還不夠溫飽，那么出家或許不失個(gè)好主意。

　　所以，他就懇求比丘讓他加入僧團(tuán)。出家后，他盡責(zé)守分，同時(shí)因?yàn)橛凶銐虻氖澄铮�不久就長(zhǎng)胖了。過(guò)了一陣子，他卻厭倦外出化緣的日子，就還俗了。又過(guò)了一些日子，他卻又覺(jué)得世俗生活艱辛，所以二度出家。但不久，又還俗。由于意志不堅(jiān)，所以斷斷續(xù)續(xù)的出家、還俗六次。人們就稱(chēng)他為質(zhì)多舍利弗（意思是心意不堅(jiān)定的人）。而在這期間內(nèi)，他妻子也懷孕了。事實(shí)上，他六次出家都不是想脫離世間，只是為了自己的方便而已。所以，不論身為比丘或在家居士，他都不快樂(lè)。

　　后來(lái)，有一天，他進(jìn)入臥室時(shí)，碰巧看見(jiàn)妻子正在睡覺(jué)，而且大聲打鼾，張開(kāi)的嘴巴也流出口水�？匆�(jiàn)妻子這個(gè)樣子時(shí)，他明白身體不凈的道理，并且如是思考：「我?guī)状纬黾�，半途而廢，就是因?yàn)槊詰偃绱?a href="/remen/dexing.html" class="keylink" target="_blank">德行的妻子！」當(dāng)下他拿著黃色的袈裟，第七次到精舍去。一路上，不停的念著「無(wú)常」、「苦」，而證得初果。

　　到達(dá)精舍時(shí)，他再度請(qǐng)求加入僧團(tuán)。

　　「我們無(wú)法再接納你！幾次剃度下來(lái)，你的頭已經(jīng)像磨刀石了。」比丘們拒絕他的請(qǐng)求。

　　但他堅(jiān)決地請(qǐng)求，最后，比丘們又起了憐憫心，讓他再度加入僧團(tuán)。過(guò)了幾天，他就證得阿羅漢果了。

　　后來(lái)，比丘見(jiàn)他這次出家這么久，感到驚訝，就問(wèn)他原委，他回答說(shuō)：「我以前會(huì)還俗，是因?yàn)槿杂袌?zhí)著，但現(xiàn)在一切都過(guò)去了�！�。

　　比丘們向佛陀報(bào)告這件事，佛陀說(shuō)：「從前質(zhì)多舍利弗的心意不夠堅(jiān)定，而且不了解佛法，但他現(xiàn)在已經(jīng)是個(gè)舍棄所有執(zhí)著[3]的阿羅漢了。」。

　　注：[1]:阿羅漢超越善惡，所以阿羅漢的作為不落善惡范圍。這不是說(shuō)阿羅漢無(wú)所事事。相反地，阿羅漢積極任事，而且一無(wú)私心，所作所為都為了引導(dǎo)別人走向修行的道路。一般認(rèn)為阿羅漢的作為是善的。但阿羅漢的行為不會(huì)為自己創(chuàng)造善報(bào)。阿羅漢仍然要承受過(guò)去所做業(yè)的業(yè)報(bào)。阿羅漢不作新業(yè)，阿羅漢的所有作為稱(chēng)之為「無(wú)記（kiriya）」，而不是業(yè)，所以從道德觀(guān)點(diǎn)而言，不會(huì)產(chǎn)生效應(yīng)。阿羅漢如實(shí)知見(jiàn)，所以不落因果律。

　　[2]:此處的覺(jué)者指的是阿羅漢。阿羅漢并不是不睡覺(jué)。他們不論清醒或睡眠時(shí)，都是精進(jìn)的，因?yàn)榘⒘_漢永遠(yuǎn)具足正信、精進(jìn)、正念、正定和慧等五種德行。

　　[3]:也許有人會(huì)問(wèn)質(zhì)多舍利弗是否不應(yīng)該拋妻離子？但我們必須從歷史的角度來(lái)理解，佛陀時(shí)代的印度，能舍棄世間出家為比丘，被認(rèn)為是相當(dāng)尊貴的行為。同時(shí)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，比丘家里的其他成員也樂(lè)于照顧他的妻子兒女，因?yàn)楸惹鸪黾倚扌校�已�?jīng)做了重大的犧牲，更何況他的修行目標(biāo)是要成為圣人。