如此莊嚴(yán)的僧眾居然之前都是乞丐？

　　詩(shī)曰：

　　祇陀齋供說(shuō)明先，不請(qǐng)貧兒眾半千；

　　佛令新僧神力往，北洲取食美如天。

　　世尊示昔因緣事，五百?gòu)N頭奉圣賢；

　　日久咸生諸厭惡，發(fā)心懺悔福遭愆。

　　釋迦世尊在印度祇園精舍說(shuō)法的時(shí)候，每日都要出去行化托缽。佛陀的教法最為平等，無(wú)論富貴貧賤，都一樣行乞，平等受施，使大家都能夠得到平等種福田的機(jī)會(huì)。

　　每當(dāng)佛陀率領(lǐng)眾弟子入城乞食的時(shí)候，就有數(shù)百名乞丐，跟隨在佛陀的后面。那些乞丐，仰仗佛陀的福蔭，都不會(huì)有饑餓的痛苦。因此，舍衛(wèi)城中的貧兒乞丐，遂增多至五百人。

　　有一天，乞丐群的領(lǐng)袖心生慚愧，他向乞丐大眾說(shuō)：「我們大家都是罪苦的人，現(xiàn)在雖然依仗佛陀和圣僧們的福德，得到施主們的發(fā)心救濟(jì)，延續(xù)貧賤的生命�？墒�，我們將來(lái)的困苦會(huì)更加嚴(yán)重，因?yàn)槭ド畟兺欣徥?a href="/remen/gongyang.html" class="keylink" target="_blank">供養(yǎng)，他們有修持佛法的福德，回向給眾施主消災(zāi)增�；�。至于我們，每天只是白吃人家救濟(jì)的飯。實(shí)在慚愧！慚愧！」。

　　眾乞丐聽到頭目的話，都有同樣的醒悟，生起慚愧之心。當(dāng)時(shí)有幾個(gè)乞丐提議說(shuō)：「如果這樣，我們應(yīng)該到佛陀的座前去，懇求佛陀慈悲攝受，允許我們出家當(dāng)比丘，以便如法修行，這樣不是很好嗎？」大家一致贊同這個(gè)提議。于是一同來(lái)到佛陀的座前，請(qǐng)求出家修行。

　　佛陀告訴眾乞丐說(shuō)：「我的教法是平等的，無(wú)分賢愚貴賤；我的教法是清凈的，好像凈水能夠洗除垢穢，棄污成凈，回復(fù)本真，無(wú)一廢棄�！贡娖蜇ゑ雎牱鹜拥拈_示，皆大歡喜，信心堅(jiān)固，力求跟隨佛陀出家修行。

　　佛陀允許說(shuō)：「你們志愿出家修行，善緣很好，不管罪惡如何深重的人，只要能夠至心懺悔，改過(guò)自新，遵守戒律，我都會(huì)允許他們出家當(dāng)比丘的�！埂�

　　于是，眾乞丐就在佛陀的座前，剃除須發(fā)，身披如來(lái)法衣，出家為比丘。佛陀更為他們說(shuō)法，使其精進(jìn)用功，從此熄滅貪瞋癡等根本煩惱，而證得阿羅漢道，成為五百阿羅漢。

　　眾乞丐出家當(dāng)比丘之后，在印度社會(huì)上造成轟動(dòng)。很多豪貴長(zhǎng)者以及一般民眾，都起了我慢之心。他們紛紛議論說(shuō)：「佛陀為何連這些下賤的乞丐，也允許他們進(jìn)入僧團(tuán)中做比丘呢？我們今后修福業(yè)、恭敬供養(yǎng)佛陀和圣僧時(shí)，怎么可以讓這些下賤之輩的乞丐比丘，坐在我家的床席上，受我們的禮拜供養(yǎng)呢？真是豈有此理！」。

　　有一天，祇陀太子廣設(shè)大齋，要供養(yǎng)佛陀和僧眾。太子特別向佛陀聲明說(shuō)：「惟愿世尊！明天受我供養(yǎng)。敬請(qǐng)佛陀帶領(lǐng)大比丘僧們一齊到我家接受供養(yǎng)，但佛陀最近所度的那些乞丐比丘，我沒(méi)有準(zhǔn)備他們的座位，請(qǐng)佛陀不要隨便讓他們來(lái)我家�！�。

　　第二天，佛陀準(zhǔn)備前往時(shí)，對(duì)乞丐出家的五百位比丘說(shuō)：「我今天及諸比丘，應(yīng)祇陀太子的邀請(qǐng)，要到他家去接受供養(yǎng)。因?yàn)樘�子曾表示，沒(méi)有準(zhǔn)備你們的席位。你們可去北俱盧洲，拿自然成熟的粳米飯，然后回到太子家里，隨意坐下來(lái)，吃自己所帶來(lái)的粳米飯�！埂�

　　五百位乞丐比丘，依照佛陀的指示，各自運(yùn)用自己的神通力，一剎那間就到了北俱盧洲。大家都把缽裝滿了自然成熟的福食，托缽回來(lái)，頗具威儀。他們?cè)?a href="/remen/xukong.html" class="keylink" target="_blank">虛空中，排成一字形的隊(duì)伍，乘空而來(lái)，好像雁鳥般地飛行，降落在祇陀太子家。他們依照順序而坐，各自開缽具，吃自己帶來(lái)的北方福食，遠(yuǎn)勝于太子供養(yǎng)的佳饌。

　　祇陀太子見到這批威儀莊嚴(yán)，神通自在的圣眾，心里非常歡喜，恭敬地請(qǐng)問(wèn)佛陀說(shuō)：「世尊！這么多的圣眾大德，威神巍巍，眾相具足，是從何方而來(lái)？惟愿如來(lái)，為我說(shuō)明他們的來(lái)歷好嗎？」。

　　佛陀說(shuō)：「祇陀太子！你仔細(xì)聽著，這眾多比丘就是你昨天拒絕請(qǐng)供的半千乞丐比丘。因?yàn)樘�子沒(méi)有邀請(qǐng)，他們就到北俱盧洲，取自然成熟的粳米福食，來(lái)這里自己吃�！�。

　　祇陀太子聽到佛陀這樣說(shuō)，他心里感到十分慚愧，知道自己起了分別心，執(zhí)著太重，于是懊惱地自責(zé)說(shuō)：「我為什么愚癡到這種程度？竟然認(rèn)不出圣凡，真是罪過(guò)無(wú)量！」。 

　　接著又稱贊佛陀說(shuō)：「佛陀的功德，真是不可思議！連這些下賤之輩乞丐，也能得度，成就大阿羅漢道，獲得永世無(wú)為的安樂(lè)。一般苦難的眾生，如能竭誠(chéng)皈依佛、法、僧三寶，精修佛法，其功德之成就，更是廣大無(wú)邊�！埂�

　　祇陀太子又請(qǐng)問(wèn)佛陀道：「世尊！這五百阿羅漢的過(guò)去世，到底種什么福因，能夠遇見如來(lái)，一律拔度？他們又造了什么罪業(yè)，生下來(lái)就當(dāng)乞丐，過(guò)著困苦的生活？惟愿世尊慈愍，為我們開示�！�。

　　佛陀告訴祇陀太子說(shuō)：「過(guò)去無(wú)量劫中，有二千多位出家人，住在山中修行，他們都是證得緣覺(jué)果位的圣眾。因?yàn)榇藭r(shí)大旱，很久沒(méi)有下雨，無(wú)法耕種，生活困難。

　　有一位大富的散檀寧長(zhǎng)者，家財(cái)及米谷無(wú)量，他發(fā)心供養(yǎng)這二千多位出家人的日常生活。于是派遣五百個(gè)工人，每天施設(shè)大齋，供養(yǎng)諸比丘，侍奉他們的起居飲食。

　　長(zhǎng)者每天都至心竭誠(chéng)，恭敬供養(yǎng)這二千多位的出家人�？墒�，那五百個(gè)工人，每天都在忙著施設(shè)齋供，十分辛苦。日子久了，工人漸漸地生起厭煩的心，于是造口業(yè)說(shuō)：『我們這么多人，每天這樣地辛苦，都是這些乞丐所造成的。』工人們頗多怨言，因而怠慢諸比丘。

　　有一天，諸比丘告訴長(zhǎng)者說(shuō)：『很快就會(huì)下雨，可以種植了，請(qǐng)準(zhǔn)備農(nóng)具，派工人耕種�！婚L(zhǎng)者依照諸比丘的指示去做，派工人種了很多米谷等農(nóng)作物。果然甘雨來(lái)臨，大家都?xì)g聲雷動(dòng)。這次所播種的農(nóng)作物果然特別豐收，倉(cāng)庫(kù)里積藏得滿滿的，多余的米谷則布施給全國(guó)的貧民。

　　這時(shí)，那五百個(gè)工人良心發(fā)現(xiàn)，知道以往惡口、輕視、厭惡出家眾的錯(cuò)誤和罪過(guò)。他們知道農(nóng)作物空前的豐收，一定是長(zhǎng)者供養(yǎng)諸比丘的福報(bào)所恩賜。因此大家都到諸比丘的面前，哀求懺悔以前造口業(yè)的罪過(guò)，諸比丘也慈悲允許他們懺悔。

　　五百工人又向諸比丘發(fā)愿說(shuō)：『愿我諸人，于未來(lái)世，值遇圣賢，受慈濟(jì)恩，同得解脫�！弧�

　　那時(shí)奉侍二千多位出家圣眾的五百個(gè)工人，因?yàn)樵炜跇I(yè)，罵出家人是乞丐，因此五百世生為乞丐，遭受饑餓的困苦。到這一生仍是當(dāng)乞丐，受大苦厄。但由于他們當(dāng)時(shí)已向諸比丘懺悔，改過(guò)自新，又至誠(chéng)發(fā)愿，所以這生有此福報(bào)，遇到我（佛陀）度化他們出家修行，而證得阿羅漢道。

　　祇陀太子！你知道嗎？當(dāng)時(shí)的大富散檀寧長(zhǎng)者，就是我（釋迦牟尼佛）的前身。那時(shí)的五百個(gè)工人，就是現(xiàn)在這五百個(gè)乞丐比丘―五百阿羅漢�！埂�

　　詩(shī)曰：

　　「布施三輪俱體空，發(fā)心供養(yǎng)佛僧同，

　　凡夫未識(shí)諸賢圣，分執(zhí)癡迷罪福豐。」。

補(bǔ)充說(shuō)明

　　一：佛經(jīng)告訴我們說(shuō)：供養(yǎng)布施，必須要三輪體空。就布施言，施者、受者與所施之物，叫做三輪。布施供養(yǎng)之后，這三輪相都不應(yīng)存在心里，沒(méi)有執(zhí)著。就是施空、受空、施物空，名為「三輪體空」。

　　二：愚癡的凡夫，通常都失敗于分別心，更執(zhí)迷于著相布施。有執(zhí)著、分別心的人，不但會(huì)損福，而且會(huì)因此造諸罪業(yè)。

　　三：本篇故事指示我們「造口業(yè)」的可怕！罵出家人一句話，從此五百世生為乞丐，遭受饑餓等困苦。幸好當(dāng)時(shí)良心發(fā)現(xiàn)，向彼出家人哀求懺悔以及發(fā)愿，因而獲得福報(bào)，遇到世尊救拔。否則，不知要到何時(shí)才能夠得到解脫呢！