人生的真相

　　長樂先生：人生是一條激流，每個人都是自己的舵手。

　　在無邊無涯的時間空間中，人常常會有無力感和迷茫感，有時感到人如微塵，什么也無法把握；有時又覺得頭頂空間太小，無法容納沖天之志。

　　所以，英國詩人布萊克說，手掌盛住無限，剎那便是永劫!

　　他又說，在荒原的盡頭，手指可以觸天。

　　這個世界上，一定有一條路是屬于你自己的，如何找到這條道路，需要由我們內(nèi)心的智慧來指引。

　　對于媒體人來說，證明天空之中的確有路的人，不是詩人，而是科學家。

　　1923年，中國境內(nèi)最早的廣播電臺——eco廣播電臺開始播音，它是美國人奧斯邦在上海創(chuàng)辦的。但不久，北洋政府以其未經(jīng)政府批準為由，將這個廣播電臺拆除了。就在中國人對這一新技術充滿疑惑，拒絕仰望天空的時候，地球那邊的美國人卻已經(jīng)在“瓜分”天空了。

　　1927年，美國政府宣布肉眼看不見但又確實存在于天空中的無線電波是“國有財產(chǎn)”。這個決定，使美國從此把世界的信息主權牢牢地抓在自己的手中。沿著這條道路，在不到一百年的時間里，他們使數(shù)字化地球雛形顯現(xiàn)，全球十大媒體集團美國占了七席，這艘巨大的傳媒航母主導了世界傳媒娛樂業(yè)的發(fā)展。今天，美國文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值達到二萬八千多億美元，幾乎接近整個中國的gdp。

　　誰能想到，對于一個機會的接納與排斥，會有如此巨大的差距?

　　有人說，認識自己是認識一切知識的基石。真正認識自己是很難的，改造自己更難。修心是為了讓自己更加專注于行動，而不是不行動，或者少行動。

　　如果人能夠建立一種新的時空觀和人生觀，并由此產(chǎn)生新的智慧，我們能不能不再錯過屬于自己的機會，把握當下，成就自己呢?

　　“讓三分，心平氣和；退一步，海闊天空”，這是徹悟的人生觀。

　　人生呼吸間，生命短暫無常，因此要以有限的時間，充實無限的生命。

　　“微塵映世界、瞬間含永遠”，人類生命的發(fā)揚，必須有效地利用時空，在屬于自己的極小空間、極短的時間中創(chuàng)造生命的價值。

　　這是一種古老而又嶄新的哲學，一種神秘而又坦誠的方法。我們怎樣從另外一個角度，用另外一種價值觀，檢討自己的人生，“識自本心，見自本性”呢?

　　請大師給我們開示。

　　星云大師：說起來，佛陀也是一個記者，他記錄人間的悲苦，傳播能夠離苦得樂的真理。而我只是效法佛陀，做一個傳播者，傳播佛教引人向善的教義，也算是劉總裁的同行吧。

　　人生好比一條“路”，要靠自己走出來，自己走不出自己的路，總是沒有把人生活得淋漓盡致，因此每個人都要重視自己的“生涯規(guī)劃”。人的一生都在追求一個圓滿。圓滿的人生要有許多方面的成功才能完成。但是，成功有成功的條件，想成功必須先建立良好的觀念，否則可能就差之毫厘，謬以千里了。

　　世間的一切，我們不可以用愚癡、貪心、妄念、邪見去追求，要用智慧去擁有。

　　長樂先生：自古以來，做人之道首重修心。

　　星云大師：修心，就是為心找一個可以安頓之處。心安住在哪里呢?安住在錢財上，它可能失去；安住在情感上，它可能會變化；安住在榮耀上，它可能不長久，實在沒有一個真正的安樂窩。

　　佛陀教我們安住在禪定上，所謂“以定安住，一切皆定”。禪的世界，充滿灑脫、自在、活潑；禪的風光，可以與宇宙天地永恒并存。

　　修好這顆心，我開列了下面這些途徑：

　　1.要有慚愧心，慚愧、知恥才能莊嚴身心。

　　2.要有慈悲心，慈悲就沒有敵人。

　　3.要有歡喜心，有了歡喜，人間才沒有缺陷。

　　4.要有孝順心，有了孝順，世間才有綱常紀律。

　　5.要有信仰心，有了信仰，為人才有目標、才有力量。

　　6.要有般若心，有了智慧，才能解決一切問題。

　　7.要有柔軟心，柔軟才會包容，才能克剛。

　　8.要有精進心，精進才能立志向前、向上。

　　9.要有平等心，才能與真理相處。

　　10.要有謙虛心，傲慢的人，永遠敵不過謙虛的人。

　　11.要有自尊心，尊嚴是心中的財富，是心中的寶典。

　　12.要有和諧心，和諧才能團結人心。

　　13.要有忍辱心，忍辱不自卑，才是至剛至大的力量。

　　14.要有道德心，道德是做人的品牌。

　　15.要有感恩心，有感恩心的人，是一個富貴的人。

　　16.要有尊敬心，尊敬是學佛、做人所不可或缺的要素。

　　17.要有包容心，能包容，才大、才多、才有。

　　18.要有誠信心，有誠信才能得到別人的信賴。

　　19.要有勇敢心，勇敢向前，才能開拓另外的世界。

　　20.要有恒常心，有恒常心，才不會懊悔、猶豫。

　　21.要有惜福心，惜福才會有福。

　　22.要有大愿心，有愿就有力量，有愿就能突破難關。

　　23.要有仁愛心，仁愛所至，無力抵擋。

　　24.要有忠義心，忠肝義膽是天地間的正氣。

　　25.要有正直心，做人處世，正直為本。

　　26.要有利人心，處處為人設想的人，必然受人尊重。

　　27.要有專注心，專心注意，凡事能成。

　　28.要有結緣心，廣結善緣，更有人緣。

　　29.要有喜舍心，喜舍是福慧增長之道。

　　30.要有無我心，無我則凡事不計較、不比較。

　　31.要有誠摯心，誠摯待人，即使吃虧也必得好報。

　　32.要有隨喜心，隨喜順人乃廣交善緣之道。

　　長樂先生：也有學者將人的多面性概括為七種心，“上進心、正義心、責任心、自尊心、虛榮心、嫉妒心、自私心”，其中上進心是最本能和最有生機與活力的，屬于眾心之首，而自私心也不是完全負面的，是可以加以調(diào)整并為上進心服務的。

　　甘地說，他最大的敵人是自己。一個人能戰(zhàn)勝自己的欲望就會贏得整個世界。從這個意義上說，修好自己的心，是我們與這個世界相處的最重要的事情。

　　我們追求成功，但是這種成功并不等同于世俗意義上的成就，而是提升自己的智慧，滋養(yǎng)內(nèi)在的愛與善，與真實的自我、與世間的一切生命建立深刻的情誼。

　　星云大師：人，是為了使命感才活在這個世界上的!在動物中，狗以看家為使命，貓以捕鼠為使命，雞以司晨為使命，蜂以釀蜜為使命。牛，拉車負重，這就是它的使命；馬，日行千里，這也是它的使命。我們生而為人，怎么能沒有使命感呢?生命的意義，乃負有使命感之謂也!

　　一個人必須有自覺的使命感；有了使命感，才會有責任感，才能克盡職責，才能勇敢擔當，才能自我健全。我有一位徒弟，大學畢業(yè)后，到夏威夷讀碩士，又到耶魯讀博士，花了好多年的時間，終于得到博士學位，非常歡喜。有一天他回來，對我說：“師父，我現(xiàn)在得到博士學位了，以后要再學習什么呢?”我對他說：“學習做人。”

　　生命可貴、無常迅速。學習做人，健全人格，自我勇敢擔當，才能發(fā)揮生命的價值。

　　長樂先生：大師所說的生命可貴、無常迅速，代表佛教的人生觀嗎?

　　星云大師：人生的真相，就在于“無常”。“人無千日好，花無百日紅”，這就是“無常”的寫照!“月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福”，這也是“無常”的意義!

　　“無常”，就是遷流、變易的意思。世界上的人物你我、有情無情等，哪有不遷流變化的呢?

　　“無常”，不限于某一人、某一事，它有普遍性的意義；“無常”，不受權力大小的影響，它有平等性的意義。世間萬事萬物，都有無常的現(xiàn)象，所以說“無常”就是真理。

　　世界上很多美好的東西，因為有“無常”，所以它是缺陷的。青春美貌，它不能永遠常在；名位權力也不能永遠擁有。再如金錢財富，隨來隨去，甚至我人的身體，依科學家的研究，從細胞的組織來看，昨日之我已不是今日之我，今日之我當然也不會是明日之我。不斷地遷流，不斷地變易，所以都是無常的啊!

　　“無常”不是完全消極的，本來沒有的，因“無常”，也可以改變一切現(xiàn)象。我貧窮，因緣際會，我發(fā)財了；我愚笨，我勤勞苦讀，一變而成聰明了；本來無兒無女，忽然妻子弄璋弄瓦，兒女成群；本來空曠的土地，集合建材而成高樓大廈，所謂“空中生妙有”，這不都是無常的現(xiàn)象嗎?

　　“無常”不可怕，“無常”也躲避不了!遺憾的是，人一聽到“無常”，就如同談虎色變，難道你懼怕“無常”，就能不受無常的真理的規(guī)則嗎?

　　從小看到花開花謝，你在無常里沒有得到警覺嗎?從小就看到人生人死，你在生死里面還無所體悟嗎?所以，吾人當要體悟“無常”，在“無常”里找尋自己的未來：未做完的事情要趕快做好，免得無常到來，未萌其志，未盡其愿；如果是你要做的事，趕快積極去完成，因為你不積極完成，隨時無常一到，可謂終生遺憾啊!

　　長樂先生：這也是每個人都要盡早謀劃自己人生的原因。

　　星云大師：人生，事業(yè)，理想，都要靠今天完成，不能把一切事情拖延、寄望于明天。世間的事情，從今天做起，都有希望；等待明天再說，可就很難說了!“今日脫下襪和鞋，不知明日來不來!”

　　一間房子，沒有門出去，長久關閉在里面，怎么會快樂呢?好名，被名枷給捆綁；好利，被利鎖給縛住；陷在自私的感情里，就會被愛所執(zhí)；甚至，一句是非也能左右我們。枷鎖能束縛人，主要是當事者不肯放下，甚至還以金枷銀枷驕人呢!

　　有的人，對金錢放不下，做了金錢的奴隸；對物質(zhì)放不下，做了物質(zhì)的囚徒。

　　有的人為了守住一棟房子，養(yǎng)了一只寵物，不肯出外旅行；有的人為了盡孝守墓，荒廢了多少年輕的歲月?

　　被圈圈圈住，被框框框住，所謂“坐井觀天”，哪里能看到廣大無邊的天地呢?

　　凡事都不是命定，命運操縱在自己的手中，所以只要我們心好，只要我們不侵犯別人，而又能廣結善緣，無常亦能使乖舛的命運轉(zhuǎn)好。

　　長樂先生：大師的意思，是不是說認識生命的真相，必須超越相對的知識，才能達到不知之知的境界?達摩祖師說過，若以不知為知，則無所不知。不知之知，就是智者的智慧。我覺得，這是提升、謀劃人生的一種基本方法。

　　星云大師：般若的真理，不是你說你有理，我說我有理。真理是要經(jīng)得起印證的。佛教的真理是有條件的：第一，要有普遍性，不是只在這里才有理，在全國，乃至全世界，都是沒錯的。比方說，人生來要死，這個不會有人否認，沒有人生來不死，這是普遍性。第二，有必然性，比方說，一個小女孩，從嬰兒慢慢地長成女童、小姐，之后男人追求，做了人家的太太，漸漸地，做了媽媽，再慢慢，就做老太婆。那么這個人究竟是女童，小姐，媽媽，還是老太婆?都是，也都不是。無常變化，這是人人都如此的。世界上沒有什么東西是恒常不變的，只要是世間法都會有變化。變也不一定不好，因為世間會變，所以窮不會一生一世都窮，苦不會一生一世都苦；雖然笨拙，只要經(jīng)過努力，就會改進。

　　無常，可以改變?nèi)松�，這就叫般若的智慧，向來如此，普遍如此，必然如此。不是說你有錢，你說的道理就對，我沒有錢，我就沒有道理。不管男女老少，有錢沒錢，有理走遍天下，無理寸步難行。