看樹插秧

　　看樹插秧

　　每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，在目標(biāo)的指引下才能找到真正的自我。沒有目標(biāo)的人會迷失在人生的旅途中，無法領(lǐng)悟人生的真諦。

　　一個(gè)只有一只手的乞丐來到一座寺院向方丈乞討，方丈毫不客氣地指著門前一堆磚對乞丐說：“你幫我把這些磚搬到后院去吧。”

　　乞丐生氣地說：“我只有一只手，怎么搬呢？不愿給就不給，何必捉弄人呢？”

　　方丈什么話也沒說，用一只手搬起一塊磚，說道：“這樣的事情一只手也能做的。”

　　乞丐只好用一只手搬起磚來。他整整搬了兩個(gè)時(shí)辰，才把磚搬完。

　　方丈遞給乞丐一些銀子，乞丐接過錢，很感激地說：“謝謝你！”

　　方丈說：“不用謝我，這是你自己賺到的錢。”

　　乞丐說：“我不會忘記你的。”說完之后，向方丈深深地鞠了一躬，就上路了。

　　過了很多天，又有一個(gè)乞丐來到了寺院。方丈把他帶到屋后，指著磚堆對他說：“把磚搬到屋前就給你銀子。”但是，這位雙手健全的乞丐卻一臉鄙夷地走開了。

　　弟子不解地問方丈：“上次你叫乞丐把磚從屋前搬到屋后，這次你又叫乞丐把磚從屋后搬到屋前，你到底想把磚放在屋后，還是屋前？”

　　方丈對弟子說：“磚放在屋前和放在屋后都一樣，可搬還是不搬，對于乞丐來說就不一樣了。”

　　若干年之后，一位衣著體面的人來到了寺院。他氣度不凡，美中不足的是，這個(gè)人只有一只左手，原來他就是當(dāng)年那個(gè)用一只手搬磚的乞丐。自從方丈讓他搬磚以后，他找到了自身的價(jià)值，然后靠自己的拼搏，終于取得了成功。而那個(gè)雙手健全的乞丐卻還是乞丐。

　　一個(gè)人應(yīng)該具有兩種最基本的品格，第一是靠自己的雙手勞動，第二是靠自己的頭腦思考�？墒俏覀兎叛弁�去，或者環(huán)視周圍，是不是每個(gè)人都具備這兩條最基本的品格呢？

　　弟子們和禪師一起在田里插秧，可是弟子插的秧總是歪歪扭扭的，而禪師卻插得整整齊齊，猶如用尺子量過一樣。

　　弟子們疑惑地問禪師：“師父，你插的秧苗為什么會那么直呢？”

　　禪師笑著說：“這其實(shí)很簡單！你們插秧的時(shí)候，眼睛要盯著一個(gè)東西，這樣就能插直了！”

　　弟子們于是卷起褲管，喜滋滋按照師父的教導(dǎo)插完了一排秧苗，可是這次插的秧苗，竟然成了一道彎曲的弧線。

　　禪師問弟子：“你們是否盯住了一樣?xùn)|西？”

　　“是呀，我盯住了那邊吃草的水牛，那可是一個(gè)大目標(biāo)��！”弟子們答道。

　　禪師笑著說：“水牛邊吃草邊走，而你插秧苗的時(shí)候也跟著水牛移動，怎么能夠插得直呢？”

　　弟子們恍然大悟，這次，他們選定了遠(yuǎn)處的一棵大樹，果然插的秧苗都很直。

　　不要只看著腳下，而是應(yīng)該給自己制定一個(gè)固定的目標(biāo)。只有朝著確定的目標(biāo)前進(jìn)，才能夠取得最后的成功。因此，要想成功，找到適合自己的目標(biāo)是非常重要的。

　　有一次，虛有禪師在河邊行走。此時(shí)，有幾個(gè)人正在岸邊垂釣，旁邊的幾名游客在欣賞海景。只見一位垂釣者竿子一揚(yáng)，釣上了一條大魚，足有三尺長，落在岸上后，仍跳躍不止�？墒谴贯炚邊s用腳踩著大魚，解下魚嘴內(nèi)的釣鉤，順手將魚丟進(jìn)了河里。

　　圍觀的人一陣驚呼，這么大的魚還不能令他滿意，可見垂釣者的雄心之大。

　　就在眾人屏息以待之際，釣者的魚竿又是一揚(yáng)，這次釣上來的是一條足有兩尺長的魚，釣者仍然是不看一眼，順手就把魚扔進(jìn)了河里。

　　第三次，釣者的釣竿再次揚(yáng)起，只見釣線的末端鉤著一條不到一尺長的小魚。圍觀的眾人以為這條魚也肯定會被放回，不料垂釣者卻將魚解下來，小心翼翼地放回了自己的魚簍中。

　　眾人百思不得其解，就問釣者為什么舍大而取小呢？

　　沒想到釣者回答卻是：“哦，因?yàn)槲壹依镒畲蟮谋P子才只有一尺長，太大的魚釣回去了，盤子也裝不下。”

　　禪師感嘆道：“人生的道路上，找到適合自己的目標(biāo)才是最重要的。否則，將會永遠(yuǎn)在不如意的情緒中掙扎。”

　　用世俗的眼光來看，垂釣者的做法是非常愚蠢的，但實(shí)際上卻體現(xiàn)了一條非常重要的生活禪理：確定了目標(biāo)，不為利欲所誘惑，才是真正的釣手啊！

　　然而，確立目標(biāo)固然重要，但是在向目標(biāo)邁進(jìn)的過程中，常常會遇到阻礙，因此，如何克服這種種障礙才是達(dá)到目標(biāo)的關(guān)鍵，在這一艱難的過程中，只有自信才能達(dá)到目標(biāo)。

　　鐵眼禪師發(fā)誓要用募捐來的錢為佛祖塑一座金身。這件事情雖然功德無量，但是真正做起來卻是困難重重。然而，鐵眼禪師立下了誓愿，決不退縮。

　　鐵眼禪師開始向過路的人乞討。走過來一個(gè)武士，鐵眼禪師施禮說：“貧僧發(fā)誓塑造佛的金身，請施主捐一點(diǎn)吧！”武士看都不看他一眼，就大搖大擺的走了。

　　而鐵眼禪師卻還在后面跟著，這樣竟然一直走了十多里的路程！那個(gè)武士無可奈何的隨手扔下一文錢。鐵眼禪師從地上撿起了那文錢，十分高興。

　　武士覺得十分奇怪，問：“一文錢也值得你這么高興嗎？”

　　鐵眼禪師回答說：“這是貧僧靠行乞修建佛祖金身的第一天，如果不能化到這一文錢，或許貧僧的志向就會發(fā)生動搖，現(xiàn)在承蒙您慷慨施舍，貧僧對于成就大愿已經(jīng)確信無疑了，所以感到無比地欣喜啊!”鐵眼禪師說完，按照原路返回繼續(xù)化緣去了。

　　暑去寒來，經(jīng)過無數(shù)風(fēng)雨冰霜，鐵眼禪師終于籌足了善款，實(shí)現(xiàn)了自己的宏愿。

　　集腋可成裘，聚沙能成塔。一個(gè)人信心十足地朝著目標(biāo)邁進(jìn)，那么他就一定會獲得事業(yè)上的成功，他的理想也就一定會實(shí)現(xiàn)，而這只不過是時(shí)間早晚的問題而已。

　　慧遠(yuǎn)禪師年輕的時(shí)候喜歡四處云游。有一次，他遇到了一位嗜煙的行人，兩人走了很長一段山路，然后坐在河邊休息。那位行人給了慧遠(yuǎn)禪師一袋煙，慧遠(yuǎn)禪師高興地接受了行人的饋贈，然后他們就在那里談話，由于談得很投機(jī)，那人便送給他一根煙管和一些煙草。

　　慧遠(yuǎn)禪師與那人分開以后，心想：這個(gè)東西讓人感覺十分舒服，肯定會影響我禪定，時(shí)間長了一定會惡習(xí)難改，還是趁早戒掉的好。于是就把煙管和煙草全部都扔掉了。

　　又過了幾年，他又被《易經(jīng)》迷上了。那時(shí)候正是冬天，天寒地凍，他寫信給自己的老師索要一些御寒的衣服，但是信已經(jīng)寄出去很長時(shí)間了，冬天已經(jīng)過去，山上的雪都已經(jīng)開始融化了，老師還是沒有把衣服寄來，也沒有任何的音信�；圻h(yuǎn)禪師于是用從《易經(jīng)》中學(xué)到的方法為自己占卜了一卦，結(jié)果算出那封信并沒有寄到。

　　他心想：“易經(jīng)占卜固然準(zhǔn)確，但是如果我沉迷于此道，怎么能夠全身心地參禪呢？”從此以后，他就再也不接觸易經(jīng)占卜之術(shù)了。

　　之后，他又迷上了書法，每天刻苦鉆研，小有成就，有幾位書法家居然也對他的書法贊不絕口。他轉(zhuǎn)念一想：“我又偏離了自己的正道，再這樣下去的話，我很可能就成為了書法家，而成不了禪師了。”從此他摒棄雜念，一心參悟，放棄了一切與禪無關(guān)的東西，最終成為一位禪宗大師。

　　明白自己的目標(biāo)固然可貴，但更可貴的是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而堅(jiān)持不懈的精神。同時(shí)，一旦知道了自己的行為與目標(biāo)相悖，就應(yīng)該立刻改正，這才是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最佳途徑。

　　百尺竿頭不動人，

　　雖然得入未為真，

　　百尺竿頭須進(jìn)步，

　　十方世界是全身。

　　——唐·長沙景岑