坐禪盡在一個＂調(diào)＂字

坐禪盡在一個"調(diào)"字

　　趙州聽了,脫下自己的草鞋頂在頭上,扭頭就離開了房間。南泉萬分遺憾:"要是你在現(xiàn)場,何必殺貓呢。"

　　世上屬于自己的東西,連一根兔子毛的份兒都沒有。如果懂得一切都要感恩的道理,連一直踩在腳下的泥鞋,也能舉過頭頂。

　　有了自己本來無一物的睿智與最底層的勞動可以舉過頭頂?shù)闹t虛,就可以和平地對話了。斗爭,不應(yīng)該是文化人所為。

　　坐禪盡在一個"調(diào)"字

　　"外于一切善惡境界心念不起,名為坐;內(nèi)見自性不動,名為禪",這是六祖大師給坐禪下的定義。簡潔,明快,說得好。我常說"坐禪盡在一個'調(diào)'字"。何謂"調(diào)"?細說即調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心。若再加上一個調(diào)世界,則更圓滿了。

　　調(diào)身者,即首先調(diào)順身體。根據(jù)《坐禪儀》規(guī)定的詳細規(guī)范,伸直脊梁,結(jié)跏趺坐,令腰、脊、頭、頸骨節(jié)相拄,如建五重塔一樣安穩(wěn)坐定。這是最令心神安定的坐姿,也是最健康的姿勢。

　　其次調(diào)息,即調(diào)順呼吸。不要讓氣息卡在喉嚨里咕嚕作響,不要讓節(jié)奏快慢不勻?qū)е挛蓙y,不要讓口鼻咝咝發(fā)聲,需綿纏地、若有若無地、平靜地呼吸。調(diào)順呼吸,對于健康和心神安定都是重要的條件。

　　其次調(diào)心,即調(diào)其心。釋尊說:"我今普見一切眾生,具有如來智慧德相,但以妄想執(zhí)著,而不證得。"妄想與執(zhí)著,即心病。這種病態(tài)作用一除,心即康健而自生如來的智慧和德相。斬斷妄想執(zhí)著的病源,即調(diào)心。也就是心念不起,心不止于一處,如潺潺流水,流暢無礙。至道無難禪師說"無思慮,佛之功",是也。

　　若使身體調(diào)順,呼吸調(diào)順,精神調(diào)順,本分的佛性由此自然生輝,可以說基本達到了坐禪的目的。但是我認為,心真正得到調(diào)順,必然使自然、周圍事物得到調(diào)順,居室被調(diào)順,家庭被調(diào)順,不久天下國家被調(diào)順,而呈現(xiàn)大和諧的世界。

　　禪寺的玄關(guān),常見在木牌上貼著"照顧腳下"。那是說,腳下留神。禪僧上玄關(guān)時,都是背朝里把鞋擺放整齊后再進去,既為了自己的鞋不需要別人給擺放,也為了光線再暗自己也能穿上。玄關(guān)的鞋規(guī)規(guī)矩矩地擺放整齊,叫"照顧腳下"。