阿彌陀經(jīng)

佛教經(jīng)典。亦稱《小無(wú)量壽經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《小經(jīng)》。與《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀無(wú)量壽經(jīng)》合稱凈土三經(jīng)。一般認(rèn)為在1～2世紀(jì)印度貴霜王朝時(shí)期已流行于犍陀羅地區(qū)�！栋浲咏�(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國(guó)舍衛(wèi)城的南方祇園精舍，與長(zhǎng)老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經(jīng)典。..[詳情]

解讀《阿彌陀經(jīng)》

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　　解讀《阿彌陀經(jīng)》

　　慧聞

　　說起《阿彌陀經(jīng)》，諸位不是很陌生的，其為什么如此讓大家這么熟悉呢，其功那就歸于阿彌陀佛了。

　　阿彌陀佛何許人也。他非人，是佛，何方佛？他是西方極樂世界三教主，本師為眾生源源之能接引眾生往生西方極樂世界之教主。

　　縱觀《佛說阿彌陀經(jīng)》，不難發(fā)現(xiàn)其許多的千知我們的學(xué)問，諸如聽經(jīng)時(shí)大家聚結(jié)的組織管理，大家心中各種寶物布置的建筑藝術(shù)概念、環(huán)境布置藝術(shù)等等諸多概念啟示。

　　回過頭來(lái)，且看經(jīng)文：

　　若有善男子，善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾現(xiàn)在其前，是人終時(shí)，心不顛倒即得往生阿彌陀佛極樂國(guó)土。

　　就這一段，我們心中發(fā)現(xiàn)一個(gè)極其方便快捷的修行方法，你看，佛說念誦阿彌陀佛名號(hào)即可往生西方凈土，方便嗎？方便，簡(jiǎn)單否？簡(jiǎn)單。印光大師曾說，持名念佛是一種方便法門。不難看出許多人都認(rèn)為其方便易行，殊不知簡(jiǎn)而不單。

　　持名念佛，說其簡(jiǎn)而不單是有其方便的易行性，說其不單是指其非是念就其即能得生凈土，滿已所愿，其實(shí)有讓我們需要注意的方面甚多。

　　一、時(shí)。念此名號(hào)時(shí)，我認(rèn)為時(shí)時(shí)皆可念，不光是在休息時(shí)，走路時(shí)，吃飯作業(yè)時(shí)，甚至坐公車乘飛***時(shí)，時(shí)時(shí)皆可念佛，不是一些人所說的這樣那樣有時(shí)間限制。

　　二、地。念此名號(hào)，沒有地域之界限，非是因?yàn)樗幍囟薪缍ǹ赡羁刹荒�，一切地皆可念，所有地方皆有佛所在，念其名�?hào)，其皆豈不歡喜。

　　時(shí)地是我們不要太注重的因素，主要在于你是否念佛，因時(shí)地不同而有選擇性的有聲無(wú)聲，輕聲重聲，緩聲急聲，這才是我們應(yīng)當(dāng)注重的。

　　說是持名念佛是一方便法門，委實(shí)不假，真實(shí)不虛，就我在此等  眾生而言。若比西方凈土是一眾佛之道場(chǎng)，我們想去，但要買票，買什么票就看你坐什么位置，但是千萬(wàn)要買票，你不買票，帶你去的波音737不會(huì)讓我乘上去的，你登***了，我們才有可能帶你去，省得你長(zhǎng)途跋涉日宿夜露，豈不更好。

　　善哉，阿彌陀佛！

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